狠狠地晒被子狠狠地是个形容词不是阳光真的狠狠地而是连阴几天后阳光显得更有力一些狠狠地撞进浅色花纹把肉眼看不见的螨虫和微菌分解成嘶嘶作响的灰尘晾衣绳颤悠树枝上的花颤悠你清洁的皮肤掩盖下的肌体颤悠尽管雾气已漫上西面的天空在柔嫩的前锋未触到你之前你已经欢愉地把香喷喷的被子抱回家[ 本帖最后由 老周 于 2011-8-2 00:09 编辑 ]...

微博对社会事务的干预，渐成某种公式 —— 平均每周推出一件新鲜事，每件事涉及人们生活的某个方面，该方面管理机构发生信誉危机。然后下一个事件出现，上一个危机自动解除。一年只须52件事，就可以像网兜那样，把几亿网民的头脑拎起来。而对中国来说，52件事太好找了，根本无须做假，略加选择就可以。如果两三周过去，还有人追究以前的事，就显得不合时宜，或不大正常。黑色幽默代表作家冯尼格曾有一篇小说。讲述某国统治者，为防止臣民拥有思想，为每人配备一部耳机。每当臣民注意力集中，出现思想的苗头，耳机里就传来风声、雨声、海浪声等等，臣民不得...

理性、精英与知识分子周新京 | 2008年03月22日,03:17 | 点击 (1005) | 最新回复 (155) |　理性、精英、知识分子，这三者是一回事吗？当然不是。如果是的话，那真是天下之大幸。可惜他们经常是分离的、交错的或对立的。对三者关系的追究，往往连罗卜带泥都拽出来。1、 关于精英精英一般是指在政治经济和思想文化等方面占据社会要冲、左右社会事务和公众舆论的风云人物。在多数情况下，精英的位置是由知识学养优异者或知识分子占据的，但有些时候也不是这样。...

封面行情填空小怪兽

一、黑格尔美学的一个原则是把相距最远的事物联系在一起现代主义诗歌将这一原则发挥到极致比如金斯伯格最得意的诗句是氰化物与留声机曾有人把词语写在扑克牌上不断洗牌出牌从词语碰撞中寻找灵感其实这种碰撞在自然界和生活中有的是比如天鹅会觉得自己是苍蝇而苍蝇却以为自己是狼二、大院里的一位邻居总闻见屋里有煤气味清理油烟机才发现原来管道里有个鸟窝五只赤裸的小鸟正等着喂食他把鸟窝挪到纸盒里放在窗台上然后到楼外面来琢磨怎样既不淋雨又能让鸟妈妈看到我和他探讨了一会儿觉得很有趣继而...

1、黑格尔美学的一个原则，是把相距最远的事物联系在一起。现代主义诗歌将这一原则发挥到极致。比如金斯伯格最得意的诗句，是氰化物与留声机。曾有诗人把词语写在扑克牌上，不断洗牌出牌，从词语碰撞中寻找灵感。其实这种碰撞在自然界和生活中有的是，比如天鹅会觉得自己是苍蝇，而苍蝇却以为自己是狼。2、如今，旧式的老学者已不多见。房间里到处堆着书，与生活用品搀杂在一起。谈起话来，知识阅历和记忆力均十分惊人。有时为求证一件随口提到的事，竟满屋翻查。其实那件事知道或不知道，真的没什么。那满头白发和近乎滑稽的认真姿态，像气体一样漂浮在半空。...

1、怎样理解功夫在诗外？大概是指诗人的生活经历、阅读和思考对诗的潜在影响吧。但准确地说，功夫并非在诗外，而在诗人与世界之间。太靠近诗人，诗就变成诗人的饰物；太靠近世界，诗就变成世界的饰物。真正的诗不是用来修饰双方的，而是通过诗人与世界的抗衡，使彼此的色彩、意味和力量得到解放。2、高空的风滤去尘沙，潜向繁华的地面。玻璃幕墙的倒影里，车辆与人群密集蠕动。风和阳光在枝叶中翻舞，你无法分辨哪个是阳光，哪个是风，它们是同样纯净的。你可以说，风很耀眼，或者阳光很清爽。同样清爽的还有肺叶，以及阴晴不定的耀眼的心。那远道而来的气流啊，正裹挟着春...

1、公园里经常有一些卖日用品的小摊，刚才和一个卖皮带的闲聊，他说现在棕色皮带没人买，所以都是黑色的。我和他探讨原因，估计是穿冷色调衣服的人多了。旁边的长椅上，几个乡村女孩在商量对付男人的办法。一个女孩恨恨地说，跟他要钱！我头脑中立刻浮现出一条黑色皮带，那似乎就是我们这个时代的象征。2、小雨中午就停了，空气清新了许多。夜间的灌木丛，竟发出一股马厩的气味。大概是去年残留的枯叶被雨水浸湿，又经过下午的照晒，不知不觉发酵了。马厩，对城市来说，是多么久远的事。好像那灌木丛也触动了乡愁，在隐隐地怀旧。3、中国有一个古老的说法，死去的人，如...

顶峰老家伙非主流观照音阶公开

某日与某八0后闲聊，碰巧说到仇恨教育，他的回答令我吃惊。他说，谁教育我了？我仇恨谁？你们才是仇恨教育出来的呢！这话不无道理，不论从死记硬背的课本里，还是家人耳提面命的训诫中，都找不到仇恨教育的内容。这些年轻人从刚懂事起，接受的就是改革开放的信息，与其说受的是仇恨教育，不如说受的是金钱教育、游戏教育和人际相互利用的教育。在阶级斗争中长大的一代，已步入中老年。一部分把矛头对准有战争仇隙的国家，一部分则把矛头对准政府。对这一代来说，仇恨教育是存在的，几乎化为一种生理机能，没有仇恨就失去生存的支点和精神的动力。然而，当日本发生重大...

早晨起来，喜鹊狂叫，像一群女人在说笑。然后乌鸦吵个不停，像几个老人在啊啊地朗诵。接着是报时的钟声，听得久了，竟忘记还在奏东方红。好像这一带还处在一个旧时区，红色百慕大，阳光寂静得可以弯曲。晾被子的女人使劲拍打，灰尘腾起，或者那只是皮肤的碎屑，光滑的身体已经去上班……[ 本帖最后由 老周 于 2011-3-10 10:42 编辑 ]

我经常将一只小数码相机装在衣兜里，见到什么新奇的人或物就立刻拍下来。习惯以后，对大一些的相机几乎形成一种观念上的抵触。如同波尔曾经指出的那样，当科学家用电子显微镜观察电子的轨迹时，释出的电流已经干扰了它们的运动，看到的便已不是真相了。同样，如果摄影人的姿态及其设备过于惹眼，眼前的生活也便不再是原样。所呈现的影像，已经是被惊动的、变异了的，不仅神秘的生机倏然关闭，本能的遮蔽、伪饰、甚至谄媚亦相应启动。当摄影人展示自己的作品时，简直就像一个革命者欣赏自己改造过的世界那样，显得生硬而虚妄。我这样说并不是否定那...

在《变动社会的政治秩序》中，塞缪尔亨廷顿把近现代政治转型归为三个时期，即传统的王位继承型——革命的政治强人型——专业的平民职员型。现在看来，惊人地准确。政治转型与社会转型密不可分，虽然推翻了古老的王朝，由于社会形态落后，孕育的革命强人很容易滑向个人的和家族的统治，原东方阵营几无例外地验证了这一点。百姓仍习惯像仰望帝王一样仰望革命强人，甚至犹有过之，因为他是“为人民谋幸福”的。身边的同僚也会自动臣奴化，即使没有相应的威慑，历史也会在他们的身体里起作用。强人政治的进步性，在于以较大的诚意经营民众福祉，即所谓新权威。...