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北岛系上红领巾
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评论( 40 )
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千山雪
发布于2014-10-16 16:42:10
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黎学文: 当北岛系上红领巾
黎学文 评论员
10月14日(二)
北岛系上红领巾的场景，不由得让人唏嘘不已感到荒诞滑稽。
前几日，多次获得诺贝尔文学奖提名的大陆着名诗人北岛，在出席杭州的“大运河国际诗歌节”时系上红领巾的照片在网络上流传，据参与者描述，“大运河国际诗歌节”的幕后支持者是杭州市拱墅区委宣传部，北岛、西川等人参加此活动，北岛在活动现场还“在蓝天白云下，给大家敬了个热情洋溢的少先队队礼”。
这样的场景不由得让人唏嘘不已感到荒诞滑稽。北岛曾是1980年代文学反抗的符号性人物，是朦胧诗派的旗手和着名的《今天》杂志的创始人，1989年后流亡国外，曾是海外“流亡作家协会”的主席，被作为红色帝国的敌人多次回国被拒绝入境，近年来开始获得允许，现身于国内一些文化活动，他的多部书籍也在大陆公开出版。此次北岛系上红领巾，让民间舆论为之侧目哀叹，源于北岛这个曾经的文化反抗的符号与红领巾这个极权意识形态符号的叠加，当文化反抗者符号和体制的红色符号化身为一时，时代的荒诞和反讽瞬间定格。
资深观察家、评论家温克坚兄认为北岛最后的缴械与其当年的身份有关，1980年代的从事文化反抗的诗人作家们秉承的是人道主义和人性的信念，并无社会科学家的清晰思想背景，他们的妥协回归除了显然的利益外，如着作的公开出版，出席公共活动的资格等，与他们内在人格和知识背景的阙失关系甚大。在微信朋友圈里，我看到着名诗人、良心犯师涛先生对此的反应，他把北岛的诗集从书架上全拿下来了。让北岛的书籍下架显示了一些昔日的同道对此事的态度。而相对于我这样的更年轻的一代知识人来说，北岛这个文化符号早已模糊不清。虽然我还残存着一点有关他的精神记忆：10年前，我在杭州住着地下室艰苦考研时，在骑着破自行车去大学自习室备考的路上，还迎风背过北岛着名的诗篇：也许最后的时刻到了，我没有留下遗嘱，只留下笔，给我的母亲，我并不是英雄，在没有英雄的年代里，我只想做一个人──在1980年代的风云成为绝响的时候，那些曾经激励无数心灵的诗篇连同作者一起消失在残忍的时代洪流里了。
抛却文化情感的哀叹，其实我们可以通过北岛的选择观察到这30年来1980年代的一代精英知识分子的嬗变轨迹，梳理这段轨迹也许能够让我们获得更多的思考。
1989年的六四成为这代知识分子的转捩点，一代精英知识分子遭遇集体的清洗，一大批人流亡国外，如刘宾雁、方励之、陈一谘、王军涛等，近年来不断传来客死他乡的悲伤消息，另一些在国内的人经历了牢狱、蛰伏、畸变和返场的变化。
值得注目的现像是，1980年代的那批精英的知识分子，近年来开始浮现活跃于话语场中，借助逼仄的市场化媒体空间和微博等新媒体平台，曾经流亡的一些人开始回归，如朱嘉明、北岛等，而蛰伏于国内的一些人也开始返场，如陈子明、周舵、荣健、吴稼祥、周其仁等。回归是在一定的妥协条件下实现自不待言，而返场的这些人，除了陈子明先生坚持着相对连贯的系统性的思想论述立场外，其他如周舵等已经发生了极大的变异，荣健等所持的改革话语虽然活跃于一时，但也面对新极权刚性残酷的语境丧失了解释能力，而吴稼祥式的疯癫呓语更是屡屡成为众人嘲讽的笑谈。
今天格外让人心酸的精神图景是：当长期坚守的陈子明先生身患重病辗转于病榻时，流亡归来的北岛却系上了红领巾。在回归与返场之间，一代精英知识分子的不同的命运烛照出30年来大陆的思想精神变迁史。
[ 本帖最后由 千山雪 于 2014-10-19 03:13 编辑 ]
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海客
发布于2014-10-16 21:27:38
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回复 1# 的帖子
呵呵 老千自己在这里怀旧呢。
你这位文革时的红领巾小盆友，是不是对这玩意有瘾啊？还什么“解放”啦 “投降”啦-----一听都是战争与军政词汇，是毛语言惯用词汇嘛 哈哈。（文革中后期的小学生还有以下常用词汇，现在的孩子一定无法理解视为有病的，比如：解放、投降、不许动举起手来、你好反动哦、我去报告老师、真的不骗你我向毛主席保证、你好流氓哦、毛主席万岁万万岁，，，，，，，等等）
我看现在这个时代 它就只是一块可有可无的三角红布，早没有崇高化、审美化可言了。 像您这样，认为要带上这玩意才“显得”有童心的孩子与大人都着实不多-----当然，老千是例外
个见。莫怪
[ 本帖最后由 海客 于 2014-10-16 21:53 编辑 ]
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千山雪
发布于2014-10-17 04:32:34
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一个民族如果不学会适当的妥协，那么他将永远在专制中沉沦。这话是哪位大师说的？对不起，我忘了。
[ 本帖最后由 千山雪 于 2014-10-19 03:13 编辑 ]
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海客
发布于2014-10-17 09:01:26
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回复 4# 的帖子
你这话是没错，可跟此诗歌的意象的能指性相距也太远了吧？呵呵
另外，“妥协“不是美化 ，更非谄媚和下跪
“妥协“是容忍，承认差异的存在与自由的多元化属性，
“妥协“是首先都得承认与接受每个中国人都同在一个土地上一片蓝天下，不管是否带着红领巾，不管是否热爱红领巾，都有生存的平等权利……
现在，越来越多人在互联网时代被唤醒“人的意识““人的觉悟“，他们信奉“独立的人格，自由的思想“，既不对所喜爱的人“个人崇拜“，也不会对所恨所厌恶的人“妖魔化“，他们的心中把一切人神请下神坛，将“神性“还原为“人性“，还原为每个有善有恶有血有肉的“人“，他们是走出了几千年中国文化“个人崇拜“死胡同的人，他们同样也将以“人“的视野去看待他人。
而在一个没有英雄也没有枭雄的和平与平凡年代里，我也只想做一个自由思想，独立人格，抛弃个人崇拜潜意识的“人“
不说了。多言数穷不如守中。总之这首诗歌在你没改动前，我个人感觉它有点滥情，跟你的《非经》一个天上一个地下哈。纯属个见了
[ 本帖最后由 海客 于 2014-10-19 09:08 编辑 ]
`V0Bj1jF-
千山雪
发布于2014-10-17 09:32:41
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QUOTE:
原帖由 海客 于 2014-10-17 09:01 发表
怎么扯到“妥协“来了？ “妥协“不是美化 ，更非谄媚和下跪 “妥协“是容忍，承认差异的存在与自由的多元化属性， “妥协“是首先都得承认与接受每个中国人都同在一个土地上一片蓝天下，不管是否带着红领巾，不管是否热爱红领 ...
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千山雪
发布于2014-10-17 16:42:42
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弘善寺是个明代寺庙，在北京林立的庙宇中，它又小又无神灵护佑，香火难以为继，后改成小学。北岛就在弘善寺小学读
书。既然跑了和尚也跑了庙，1965年弘善寺胡同索性更名为弘善胡同，小学更名为弘善小学。
[ 本帖最后由 千山雪 于 2014-10-19 03:40 编辑 ]
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千山雪
发布于2014-10-19 02:07:46
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在10月5日“给孩子的诗”朗诵会部分，著名诗人北岛，将跟孩子们一起，朗诵他编撰的《给孩子的诗》中的作品，并跟大家交流互动。同时，本届诗歌节还将举行《桥——名家译诗译论集》新书发布会。
[ 本帖最后由 千山雪 于 2014-10-19 03:20 编辑 ]
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千山雪
发布于2014-10-19 03:56:30
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桥·第三届大运河国际诗歌节系列活动”昨日收官
有运河，有北岛，有桥
还有孩子们诵诗的声音
在我和世界之间
你是海湾，是帆
是缆绳忠实的两端
你是喷泉，是风
是童年清脆的呼喊
……
在杭州拱宸桥畔，著名诗人北岛用低沉的嗓音，朗诵着他自己的诗歌《一束》。接着，孩子们的声音，加了进来，更是明快，有了朗朗上口的力量，连拱宸桥上行走的人们，都停了下来。
昨天下午三点，由钱江晚报和舒羽咖啡馆联合主办的“桥·第三届大运河国际诗歌节系列活动”的最后一项活动“给孩子的诗”，在大运河的浓浓秋意里，诗意地举行。
“你们好，这是我41年前的诗，我记得写于1973年。”穿红蓝格子衬衣的北岛说。
朗诵完《一束》以后，孩子们给北岛戴上了红领巾，他在蓝天白云下，给大家敬了个热情洋溢的少先队队礼。
接着，孩子们朗诵了海涅的《星星们高挂空中》、洛尔迦《哑孩子》、谷川俊太郎的《河流》、海子的《面朝大海 春暖花开》，诗歌的音韵，朗朗回荡在大运河的波涛里。
“我觉得很有趣，我发现我的同学们朗诵诗歌的时候，眼睛特别亮，像读课文，但又不是。”领读的男生，看着北岛，发出了自己的疑问，“我以后可以写诗吗？”
全场的目光，都聚焦到了北岛的身上，似乎都在等待他说出“诲人不倦”的谆谆教导，不料，三秒钟后，温厚的北岛笑容可掬地认真地回答了他——这，我也不知道。
大家都笑了，为这老实幽默的回答。
这是北岛第一次在杭州举办诗歌活动，也是25年来，他第一次朗诵诗歌。不过，离他上次在杭州出现，只隔了不到半个月。
“上一次，北岛在这里喝咖啡的时候，说特别喜欢大运河的傍晚，于是有了这样一个秋日傍晚的聚会。”主持人舒羽说，北岛的诗歌，节制、干净、节奏感强，特别适合朗诵。
“我会背北岛老师所有的诗歌，我的心愿是开一次‘北岛诗歌朗诵会’。”有位姓严的先生，连背了北岛的《结局与开始》、《回答》，然后，在跟北岛合影时，热泪盈眶。
“一切语言都是重复，一切交往都是初逢。”在北岛独自朗诵的《一切》里，大运河诗歌节划下了句号。
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之心彼岸发布于2014-10-19 05:14:35
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一边是洋鬼子，一边是土鬼子，理解北岛的难处。有此怪异举动，也是正常。
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围围
发布于2014-10-19 08:24:49
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北岛系上红领巾，看了这首诗，很想写一个。
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千山雪
发布于2014-10-19 08:56:32
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QUOTE:
原帖由 围围 于 2014-10-19 08:24 发表
北岛系上红领巾，看了这首诗，很想写一个。
期待！
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海客
发布于2014-10-19 09:10:55
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http://www.jintian.net/bb/viewth ... p;extra=&page=1
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千山雪
发布于2014-10-19 09:25:07
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伴随着文化的开放和进步，中国也会有老哈！
问好海兄！
没有你的监督，我都写不出来这首诗！真的多批评！
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海客
发布于2014-10-19 09:30:44
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回复 9# 的帖子
领读的男生，看着北岛，发出了自己的疑问，“我以后可以写诗吗？”
全场的目光，都聚焦到了北岛的身上，似乎都在等待他说出“诲人不倦”的谆谆教导，不料，三秒钟后，温厚的北岛笑容可掬地认真地回答了他——这，我也不知道。
大家都笑了，为这老实幽默的回答。
————
有趣呵呵
如果我和孩子在杭州我们也会去听听诗歌朗诵的。我不管谁出资挂什么名，拱墅区宣传部它花得不正是我们纳税人的钱？我一个纳税人我客气个啥？嘿嘿。
美的善的诗歌超越一切人种国别与个体的政见，诗歌美学教育肯定高于一切政治派性教育，对孩子和家长都没害。
当然如果换个场景，谁在大众场所朗读不美的垃圾诗歌或讴歌政治派性高于人性的真善美的，那就怪不得台下的人自由起哄了，那可是热闹的笑场哦，就像当年于丹在台上被北大学生起哄一样……
个见
[ 本帖最后由 海客 于 2014-10-20 10:04 编辑 ]
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千山雪
发布于2014-10-19 09:49:52
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QUOTE:
原帖由 海客 于 2014-10-19 09:30 发表
领读的男生，看着北岛，发出了自己的疑问，“我以后可以写诗吗？” 全场的目光，都聚焦到了北岛的身上，似乎都在等待他说出“诲人不倦”的谆谆教导，不料，三秒钟后，温厚的北岛笑容可掬地认真地回答了他——这，我也不知道。 大 ...
海兄说的越来越好！真的。
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海客
发布于2014-10-19 09:52:55
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回复 14# 的帖子
不敢批评就是朋友间平等交流。几句话：
我们对着高山喊：
千山雪们，别在“红领巾“三个字上打转啦！
————“你妈喊你回家吃饭啦“！
吃完饭好好写诗读诗。
[ 本帖最后由 海客 于 2014-10-19 10:29 编辑 ]
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千山雪
发布于2014-10-20 05:56:46
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QUOTE:
原帖由 海客 于 2014-10-19 09:52 发表
不敢批评就是朋友间平等交流。几句话： 我们对着高山喊：千山雪们，别在“红领巾“三个字上打转啦！ ————“你妈喊你回家吃饭啦“！ 吃完饭好好写诗读诗。 ...
北岛戴上红领巾，我是理解的。有人认为这是北岛最后的缴械，甚至把北岛的诗集下架，让我深感现代文人的迂腐和执拗。
胸前的红领巾啊
在诗人的瞳孔
早已褪去血腥的意象
（就是一块红布！）
[ 本帖最后由 千山雪 于 2014-10-20 13:15 编辑 ]
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海客
发布于2014-10-20 08:20:14
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QUOTE:
原帖由 千山雪 于 2014-10-20 05:56 发表
北岛戴上红领巾，我是理解的。有人认为这是北岛最后的缴械，甚至把北岛的诗集下架，让我深感现代文人的迂腐和执拗。
我个人倒没有你这种看法。
我觉得什么时候都得有黎学文们与师涛们。
“抒情与批判，鲜花与青剑“，本来就是一体两面的关系，并非一矛一盾之关系。这个社会什么人才都需要，需要抒发人性真善美的大声朗诵的诗人，也不能缺少自愿巡夜执更放弃睡眠的人（哪怕他们较常人警醒也可以理解）
有了前者，生活有色彩有意义，而有了后者，我们普罗百姓才睡得比较安稳生命比较有保障，万一真有火灾，人们会被提醒，而那些想纵火行窃的宵小大盗也多少会有所收敛。这些人群里，有很多是社会责任感很强、道义感很强的人。
作为平民百姓，我不是这类型的人，可对他们充满敬意。
[ 本帖最后由 海客 于 2014-10-20 08:50 编辑 ]
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千山雪
发布于2014-10-20 09:38:49
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原帖由 海客 于 2014-10-20 08:20 发表
我个人倒没有你这种看法。 我觉得什么时候都得有黎学文们与师涛们。 “抒情与批判，鲜花与青剑“，本来就是一体两面的关系，并非一矛一盾之关系。这个社会什么人才都需要，需要抒发人性真善美的大声朗诵的诗人，也不能缺少 ...
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千山雪
发布于2014-10-23 05:26:00
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电影《耶稣受难记》中，从开始到结束，镜头下的耶稣几乎分分秒秒都在承受着肉体上的极限折磨，无知民众与跟风小人的推波助澜，更是大大加重了这个故事的酷烈程度。随着镜头的推移，我似乎也忘记了呼吸。当影片结束字幕升起的那一刻，我才回过神来：两千年前的那个耶稣，早已尘归尘土归土。至于眼前这个血肉模糊的“耶稣”，他会卸去身上的化妆和道具，回到属于他自己的日常空间，和我们一样，继续生活在这个雷同于往昔任何世纪而又不同于往昔任何世纪的大地球时代。
曾经对北岛寄予厚望的某些时代同道，曾经对北岛充满敬仰的某些诗歌读者，曾经对北岛羡慕嫉妒恨的某些诗歌贩子，眼看着北岛走下十字架，邂逅红领巾，一时之间仿佛失去了诗坛靶子、成功样板以及人生寄托，失落者有之，迷茫者有之，愤慨者有之，冷嘲热讽者亦有之。
儒家文化下的生活个体，素有自省之风，也常有律人之举，此乃古格。何曾想到了今天这个时代，律人者竟如此之多，而自省者却如此之少。我们太习惯于对自己残酷无情，所以才会对别人也这么残忍冷漠。北岛曾拍案而起，挺身而出，试问其时其地声援者几何，其后落井下石者又几何？北岛以外的那么多围观者，有多少人只敢事后诸葛亮、刀外称好汉地对北岛群起而攻，以显示自己威武雄壮？两相比较，已然高下立判。
自轻自贱者，亦必以人为轻以人为贱。诚可惜尤可叹。
--------------鬼谷空侯
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