童年学诗札记（之1351--1400）
童年学诗札记（之1351）从某种意义上看，一位艺术家幽默指数决定他的审美志趣以及艺术鉴赏水准。能幽默还是尽量幽默些吧！这个世界，留给我们回味的或许只剩下这些了！
童年学诗札记（之1352）整天爱炫耀才华的诗人必然导致内气外泄，内功损伤，势必内心浮躁。人，尤其是艺术创作者，一旦染上嘚瑟浮躁毛病，就意味着心神不宁，一如肾虚精亏又吸毒的人。诸君不妨试想一下，一个心浮气躁、病态且畸形的诗人，纵然你有八斗之才，又焉能达到澄怀味象呢？！不能澄怀，不懂宁静，也不辨味象，不识内力，你还能说自己是搞艺术的料吗？！
童年学诗札记（之1353）美国加州大学汉诗研究者、文学博士奚密女士说：“诗歌最终只对自己负责”。她强调诗的“自给自足的有机体”特性。严格地说，这一观点并不严谨。倘若诗最终都是向自己负责的话，那么，请问诗的社会性呢，诗的公信力呢？诗的传播性价值呢？诗的公众心理慰安呢？诗，并不非只有“向内看齐”或“自给自足”就叫“负责”。这话，未免也太狭隘些了吧！
童年学诗札记(之1354) 现代诗情理的歧义深度和广度，是内功。 窃以为，好诗大抵要经过几番情理的沉浮升降，出来的语言才会有嚼头。在我看来， 好诗最好还是要多捂捂，就像碱面发酵馒头。
童年学诗札记(之1355)时代呼唤海子精神。这不只是一个课题，更是一种普世性文化蒸馏，一种卓异的价值观。
童年学诗札记(之1356)写诗的过程，就是排毒养生的过程，就是净化思想的过程，就是生命重塑的过程，就是灵魂涅槃的过程。
童年学诗札记(之1357)是否具备搭建立体化、有深度、有层次、有弹性的空间感的能力，无疑是检验诗人品相的重要标尺。
童年学诗札记(之1358)只知道死死抠住传统文化脐带血不放手，无视或蔑视其他文化资源，说轻一点，是愚昧和短视，说重一些，是玷污和自残。
童年学诗札记(之1359)昨天夜里，我做了个奇怪的梦。我梦见自己高举着一块标有“前方是悬崖，此路不通”的大广告牌，可我还是眼睁睁地看着许多熟悉的和不熟悉的人径直往悬崖下跳。我真不知究竟是谁的错。然而，至少有一点，我是很清楚的，那就是，他们不是英雄。他们是无辜的。我想。
童年学诗札记(之1360)只是会流泪或许可以成为一个诗人，但决不是一流诗人。
童年学诗札记(之1361)当下，许多诗人写出来的分行文字总是立不起来，像是患上了佝偻病。何以如此?恕我直言，这是诗里缺失“微量诗素”引发的诗贫血症。
童年学诗札记(之1362)贩卖“物主义”艺术流派的苏非舒在《物体十诫》第六条指出：“不可形容。去掉形容词，因为它限制人们直接去感受物体。”这段文字，我怎么看都特别扭。这就等于说从你自己大腿根硬剜掉一块肥肉是一个道理。这里，我无意贬低“物主义”艺术流派的现实价值。我只是把问题和疑窦亮出来。我的看法是，写诗总不能搞得如同外科手术一样，动不动就切掉这个，挖除那个。这种说法恐怕不太正常吧?!即便如此，那么名词、动词、数词、代词等一大帮子是不是都要赶尽杀绝呢?!要知道，写诗并不是去掉什么“形容词”就可以高枕无忧，就可以“直接去感受”了。倘若那么简单，共产主义社会早他娘的实现N次了!童年愚见，形容词不是不能用，关键还是要看谁在运用!极端，有时的确是好事，但更多的可能是自掘陷阱。换言之，极端的人“顺手”也不一样能顺畅地“牵羊”，也可能只是拽出了半截草绳；“顺藤”也不一定能轻松地“摸瓜”，也许只是摸到了一大砣子驴粪。无知盲目的弑父情结，说穿了，实属是幼稚之举。
童年学诗札记(之1363)关于诗评，我一直有一个奇怪却颇具价值的观点，不妨说给大家听。大致看来，越是尖酸刻薄的诗评，往往含金量越大。千万别怕被揭伤疤。怕就怕你身上的伤口都流脓了还想着隐瞒，那就真得没救了!
童年学诗札记(之1364) 沉默和孤寂永远是对诗人最好的报偿。
童年学诗札记(之1365)没有比较你永远体会不了啥叫弱智。你的那点花拳秀腿最好还是留着自己慢慢欣赏吧，假如你还有自知之明的话。将“你”换成“我”，每天黙念十遍，十年以后，你，错，严格地说应该是我，一定会有不少感慨的吧!
童年学诗札记(之1366)对我而言，分行文字(对不起，可能你的那些个文字真不配和诗有仼何瓜葛)就是活靶子。能否打疼你，不是我关心的。枪枪击中靶心，要你的小命，是我唯一的目的。当然，更是一种神赐的乐趣。
童年学诗札记1——1366，字数统计:113700字)
（未完待续）
【作者简介】
童年，本名郭杰，1963年12月生，中国诗歌学会会员，1980年习诗至今，笔耕不辍，现居安徽蚌埠。曾策划中国诗坛第三条道路与垃圾派“两坛双派诗学大辩论”等文学艺术活动，部分作品获多个奖项或入选各类诗赛。QQ：
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