晨曦之車读后感（二）

通过对《晨曦之车》第一辑，第四首诗《白,过来……》第一自然段的鉴赏，我试图让各位知道这本书到底有多么值得欣赏和收藏。

我今天使用两个工具：

第一、文本细读。

第二、移情。

文本细读是西方语义学的方法；移情说也是个洋工具，用于诗歌创作和审美是可行的。但是，我和立普斯不同之处在于：人不可能移情于物象，而是移情于“表象”。这样的话，我们就有可能根据自己对诗人“意象流”的理解和分析，从而达到移情的最高境界——同一。

董仲舒《春秋繁露》卷五《精华》说：诗无达诂。西方也有：一千个读者，即有一千个哈姆雷特。既然移情就是对表象的同一，我就试着以“错觉”的方式进入诗人的意象之中产生美感。

全诗分五个自然段，第一段说：

   “白，过来，请亲吻我的黑：我的镜子。

   请给我一个天空，十条河流，一百只海洋。”

很显然“白”是诗眼，解不开这个意象就不能理解诗的基本意思。在甲骨文和金文里，“白”和“日”是一个模样。我暂时解释为光明和太阳，到了篆书和楷书当中，日子头上就多了一撇 “丿”，意为“不”，即“日出前的天色不算”，总的意思是“开始于日出截至于日落之间天的颜色。”也就是有“天光”的这一段时间，概念更加严谨了。

当然事情没有这么简单，“白”作为一个形容词，显然意象过于宽泛，这恰恰是诗人所要营造的一个大的氛围，也给我们移情创造了条件。

“白，过来，请亲吻我的黑”，这时“白”接近“黑”，走上前“接吻”。此刻，“白”以爱的形象出场了！但是，不能确定是爱人还是母亲或是孩子，可以给我“天空、河流、海洋”的人该是谁呢？很显然不是孩子和母亲！我定义为爱人，即爱我“黑”这面镜子的女人，而“黑”是我的镜子！显然这个爱人是可以让我装入“镜子”里，也即“心里”的人，这样的人是该是“美的”化身，甚至于可以让我贪婪地要“一个天空，十条河流，一百只海洋”！这个“只”不是别字，是作者有意而为之，为下文打伏笔！作者下文解释为“一百只海羊”。海的意象为“大”，再加“羊”，就有了“羊大为美”的意象。许慎在《说文》中有云：“美，甘也，从羊从大。”，这种“滋味十足”的美，恰恰符合中国人的审美习惯，当然，这里的美是精神之美，于是我们解释“白”是大美之女人！是爱情的化身，是诗人的信仰！只有信仰几乎可以给诗人一切，也让人心甘情愿地付出一切。

下来我们有必要解释一下“白，过来，请亲吻我的黑：我的镜子。”一句里的“我的镜子”。这个镜子是什么呢？

魏征死后，李世民对房玄龄说:“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。”三镜！诗人的镜子是哪一个呢？当然不是“铜”，我解释为“诗人的历史”也就是诗人“诗心”的组件之一。这样就说通了：“白，过来，请亲吻我的黑：我的镜子。”等同于“美人，请吻我的诗心”，也只有诗人的诗心里才能装得下自己的历史。当然，恰恰是丰富的人生阅历和感悟成就了诗人的诗心。

下来诗歌句子里会还有什么玄机呢？仍然从“镜子”说起，这样就可以从作者的意象流走下去，捕捉美的瞬间。

《说文》解释：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”上古的“镜子”是大瓦盆制成所以叫监，商初有了铜就有了铜质的大盆，叫鉴，之后就有了铜镜了。说明镜子是和水有关的，可以照见女人的脸。那么以“白”为诗眼，镜子、天空、河流、海洋所组成的意象流就和谐而唯美地营造出一副“水”的诗情画意，浩淼无垠！我看到了诗人博大而宽广的视野，容纳乾坤的心胸！

接着还有四个自然段，其意象动感之强烈，叙述之奇绝让我更加陶醉！此刻我想起了伦勃朗的《圣家庭》，那幽暗的背景，怀抱着圣光！

对不起！我发现谁给我的茶里勾兑了咖啡，一品，味道不错！我爬梯子去了，拜拜！

2016年6月29日星期三

16点40分