梯子，你迈开脚步，首先是虚无孤独，像星星的悬浮河流在心上攀爬顺着巉岩，去那深远柔敏，透明的源处鱼，游此地产卵鱼，从这里长出脚来学会哺乳你，偶然地长出第九眼，下六步梯就有了通向未来的路2012年5月28日于汝城

一未来不是没来未来雕刻着现在二自由，不是放任是放心三没有水就没有鱼没有你，就没有人民四人，和房子的关系绝不是囚犯和监狱2012年5月28日于汝城

尾生哲语：《谈谈“心”》我这里谈的心，当然不是心脏的“心”，不是器官。我这里谈的心是唯心的“心”。唯心的“心”到底在哪里？王阳明有个四句教。无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。我们来谈王阳明的“心”到底是什么。无善无恶是心之体。这个体在哪里呢？王阳明当然没有说清楚。我在以前就提出过一个本体。这个本体就是偶然。偶，代表了一种属性，它有三性——无限性，概率性（或者叫神性），创生性。我们在讨论心的时候，我就给出了心的偶属性。心具有无限性，概率性，创生性。心是自由的，然而无处不在这个身体的束缚里...

早上醒来左手是虚无右手是荒诞如何去安放今日的他呢唯有“未来”这面镜子，反射出来自远古的光把我照见你，是一块日日的原木，苟日新的小船未来掌舵，飞驰在球型的海洋里不断地跃迁2012年5月25日于汝城

尾生随笔：《未来主义》未来人在什么地方？先来看这样一个实验。如果人类是不断进化的，未来人就可能超越时空回到现在。霍金写了一封给未来的信，爱因斯坦也写了一封给未来的信。未来的人在看到他们的信之后就可能会去到霍金和爱因斯坦的时代，去观察他们和那个时代最聪明的大脑对话。但他不能做得太多，他只能做那些不至于引起未来改变的事情。未来人，从这个角度来说可以是一个客观的局外人。说起未来人就有点近乎科幻了。爱因斯坦也说到想象力的重要性，有时候想象力比你的勤奋比你智商更加重要。想象中的自己，想象中的世界，对当下到底意味...

轻轻的你的指尖释放出闪电，在那喷涌的血管里，我被再一次孕育——成年梦想，被童年驱赶着，走出牛圈骑着奔驰的马儿，走遍村庄，留下信物，为了远方停不下来苹果在枝头苹果很丰满，我本该死在一棵苹果树下她青涩，她通红她在枝头欲滴，你回头看命运啊，你这让人费解的怪物，我一脚踏入两条河流就再难出来2012年5月23日于汝城

一现在来谈薄熙来似乎有点犯忌。我向来不给自己贴标签，努力地想让自己有独立人格，不为利益与派别所局限地来观察认识周遭世界。薄熙来似乎就倒霉一点，被贴上了标签，成为了一种符号。我本人对薄熙来其实是蛮佩服的。在中国现在这样的社会，技术官僚占绝对大多数，可以称得上政治家，我觉得很少，薄熙来算是严格意义上的政治家。我从2007年以来一直在关注着重庆，也关注着薄熙来。重庆有什么新闻，能找到的关于薄熙来的资料我都会认真地去看。我记得2007年，那年我才走出学校参加工作，过年回四川老家还回工作地长沙要到重庆坐船，车子一到重庆站那真是...

诸神远去，英雄难在邢天之乳母幽禁于山海剩下扭曲的，被阉割的都已败坏谁能在高山之上燃烧冰雪，呼唤雷电谁敢走出第一步面向未来远去的，那些窃火者玩火者，夏天烤火者最后，终于把自己燃烧成火把一个没有英雄的民族是悲哀的，一个有了自己英雄而让他们孤独囚禁的民族是没有希望的人们像鸵鸟一样把头埋进生活，直到把灵魂交给绳索身体成为坟墓苍蝇们，在狮子与老虎的尸体上唱着战歌成群结队。狮子，老虎从来都没有躯壳他们是狮子和老虎力拔山兮气盖世奈何奈何，生在这大酱缸你又能拔起什么啊，他居然不是神也吃饭拉屎睡觉，还...

未来之镜，照见过去，塑造现在你的鼻子太塌眼睛太小，脊梁太弯关键的，你的灵魂在镜子里对你大喊：更加高尚自由些每天起床，你每天睁眼的第一件事，便是站在镜前，然后雕刻现在2012年5月20日 于汝城[ 本帖最后由 yufan1984 于 2012-5-20 09:36 编辑 ]

死亡是不必急的未来，当那时空消失处你会看见灵魂之光短存的，得其然尾生小诗：《赶快》鸡蛋破了苍蝇在南海鸡蛋破了臭气会来处理一枚破了的鸡蛋就是赶快赶快2012年5月20日 于汝城[ 本帖最后由 yufan1984 于 2012-5-20 10:01 编辑 ]

在野外，领导来了小镇敞开，一年三百六十五天预留着他的房间只为那一晚领导房间的隔壁是项目负责的房间，空间配套小于领导间，也经常寂寞等候他的主人从大城市的临幸然后是技术负责与地质负责的双人间，然后是技术人员们的四人间，人满为患大厅里张贴着A4纸打印的人员电话号码，值班顺序：项目负责项目副负责，技术负责，技术副负责等等，一级一级，压下来像山我游离于现实，想到衣分三色，食分五等的延安想到蒙古人的入侵领导就来了他说中国人就是有劣根性，只要“高福利”能吃饭，他们就偷懒不想上班2012年5月18日于汝城[ 本帖最后由...

突然想起曾德旷那个有着诗心凡身的所谓小丑，被社会淘汰的未死人他又到哪里去了呢我因为懦弱而隐忍监狱般的生活，你为自由而四处漂泊我们都是不合时宜的杜甫不会来此地，李白也不会唯你我，却被上天这般贬谪即便是作为失败者吧你看笼子里那些活脱的动物我们本不属于这里你游走，而我的心也早已远去，去寻觅那属于我们的未来国度，做一个自由的诗人2012年5月17日 于郴州...

清晨，像绳子牵着人醒来，睡眼惺忪，吃完面换上脏衣服，背着旧仪器，上山测井仪测斜仪数字闪烁在青山的伤处古老的地层，冷却的熔岩时光流血你喜欢竹林，高山的隐者，远远的，修长有节淡而绿，等你走近它，进入它的内部，低矮的草木繁茂虫蚊纷飞太阳越过头顶伸出手，拉你下山到那人世去，你该闲暇人生只一次，你该知道为什么醒来2012年5月17日于郴州[ 本帖最后由 yufan1984 于 2012-5-17 09:56 编辑 ]...

尾生随笔：《未来派》未来诗派是我以前提过的。很多人觉得奇怪，为什么叫未来诗派呢。未来，到底意味着什么？我们中国人似乎从来都是敏而好古的。每每眼前出了问题，就爱往回看，什么九斤老太婆，世风不古，一代不如一代啦就出来了。这是中国人的一种习惯性思维。我们就算要改变现状也要托古人的话语。这叫托古改制。总之，我们的中华民族是一个早熟的民族，童年似乎还过得快乐，及到青年处处受人欺负，到处碰壁，这也不如人那也不如人，打又打不过骂又骂不过。拼爹了！大爷至少曾经阔过。这就是丑陋的中国人往回看的心理。我提出未来诗派，关键是落脚在未来...

5.12发生了什么我在热水河。竹林、钓竿读诗人和钓鱼者地幔的岩浆携带着愤怒的热，被人们改造成温泉，国家四A级景区5.12到底发生了什么我的头脑空白，我的语言全无。人们依然热衷于建造房子，依然埋头默默地生活5.12，我看不清你的脸记不住你的名字。仿佛仅仅是些枯燥的数字，让人遗忘的冷漠5.12，我茫然，大地撕裂着神经，在兴奋的前一刻只有伤口才能让人记忆只有疼痛才能让人反省那些废墟上的书包装着许多未曾放飞的梦想那些希望的种子才抽新芽还没来得及成为花朵一切......时间如水，在5.12冻结成冰，晶莹的，像天上的星星那...

尾生诗歌：《琐碎的生活》琐碎的生活，像煮温水而我，是生活中爱鼓噪的青蛙渐渐地，陷入沉默学会炒菜，学会活着学会与人相处，拼命赚钱，为了一个七十年的躯壳难道就要这样浪费生命难道生活本来就是这样琐碎的生活，像剪刀而我，是生活中被剪掉的风景渐渐地，又被冷风吹破学会做饭，学会活着学会独自一人，遗忘梦想，为了一个移动的躯壳难道就要这样浪费生命难道这就是我想要的生活2012年5月10日 于汝城...

尾生哲语：《德位》古人云：“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”今日之中国“德”“位”缺失，礼乐不兴可知也。最可恨可悲者，人不敬天，心无所畏，弃祖逐物，而近于禽兽。禽兽之王，无有恐怖，所作礼乐，引人入相残相食之三恶道也。尾生哲语：《诚》诚以心言，本也。惟诚之人，能尽性知天。偶然即本体。偶者，代表无限、概率、创生性，然者代表有限、唯一（确实）、存在性。人人一偶然，人人一唯一。惟诚之人，能让“然状态”澄澈。俗夫愚妇...

因为我们是被造的所以我们有恶，因为我们是被造的，所以向善那绝对恶的必是不被造的2012年4月29日于湖南汝城

早晨我在QQ群里看到友人朱承志去苏州祭奠林昭被苏州平江路派出所限制的消息画面在脑海派出所里，于是发生了这样的事情。警方：“出示身份证你是干什么的？”，棱角如峻岩的长胡子回答：“我是朱承志！公民”“来苏州做什么？”“祭奠林昭”“林昭？”警察有点纳闷，诧异林昭是谁啊？她是某某大官，某某名人有钱人么竟有大老远跑来祭奠的人朱承志，望着这个苏州已不年轻的警察突然感到良心的疼痛，是啊，林昭是谁她是一个女人，本该是一个妻子，一个母亲一个苏州园林一样温婉的女人警察的脸还泛着油光，似乎眼睛蒙着夜里的灰尘，看不清或没睡醒“林昭是...

白夜让我不再为眼根所困，而意与心，打开另一扇门要有光，要有诚睁开眼皮的，未必都能看见划过天空的翅痕被五色奴役的物质的线已越来越紧那道德吐出死亡的舌头要有光，要有诚珍珠在夜里发出反抗的光，她似乎要向磐石证明睁开眼睛我站在白夜的中心质问，我的热我的痛苦只有孤独能理解孤独只有光明能救豁人心2012年4月28日于郴州[ 本帖最后由 yufan1984 于 2012-4-28 21:29 编辑 ]...