涵養詩如見性論

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淨土

面壁

悟

菩提心

禪定

慧

紫竹林

葦渡

慈悲

千聲佛

注：題目出自古琴大師李祥霆

淨土

獨幽之地念慮微萌，乃至我得眾象散于曠原

牝門仰瞻，未見猛獸，絕物至極，而得淨土

我即皆備萬物，獨步創發，是遺世游虛根本

面壁

觀壁入健，不違自心，此境雷雨盈滿之狀彌散四辟

雜毒攻心，造次必起。心遺刹那，迥靈無匹，本心即明

已有心在，博約複資，成己成物而不二，以此大用

悟

一至眾花皆蓮性，溷溟旨歸誠本然

屏心未堪見趣理，古今違馳已無參

神究成物根異處，靜寂空疏衍正來

菩提心

譬喻菩提一樹心，無終無識立臻遊

唯心唯物皆可言，最上微妙唯默識

枯榮盛衰由形質，破相旨為眾生說

禪定

聞琴悅耳，馳騁遊心，百味爽口，蘭草染明

舉足拔除，精識蕩盡，複歸常然，何物有絕

渺渺衍衍，跡象將形，驚若霹靂，皆仁不違

慧

健運不息是慧定，直徹心源無不在

種種形貌，皆我創造，大小精粗，披我形體

不著一字，反躬默證，在在處處，盡顯風流

紫竹林

我全言說處，諸君當破掉，破相得如如，物物自相生

複示翕辟意，子當深究去，辟心翕物者，譬喻而已矣

取象呈我道，大源在周易，明象相似類，紫竹便顯泯

葦渡

昔有達摩渡江一葦成，眾說何解此中意趣？

達摩證心，心即湍急之流，柔靜之葦，即我成物，此理自化

諸僧示此，以使見者明心，何有神妙之功而妄構神圖

慈悲

蔽識惑亂，發心拔除，大化流衍，此心永存

悲在眾生，慈在如誠，我示此法，不出世去

永涵常仁，久至如來，如來如來，常常然也

千聲佛

證得我法，是名為佛，佛所而來，無佛而來

真趣何是，無有真趣，以此法為，萬形皆備

標我而為，是為譭謗，常常然者，幽不可識