《歌德堡变奏曲 547-565》

上一篇 / 下一篇  2017-03-14 23:49:08


《歌德堡变奏曲 547-565》

佛言阿难已前说

临命终时依所教


具足十念求往生

其时功少故下品


今所说者修十念

持佛心念道人故


阿难白佛言世尊

阿弥陀佛本愿言


五逆谤法不得生

现今下品下生人


谤法五逆皆往生

云何有是差别哉


佛言阿难如本愿

是皆彼佛往生法


若彼如来念我故

屈曲所愿非大圣

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:往生品第


《歌德堡变奏曲 548

若彼下品下生人

依智识教诚忏悔


先恶先罪除灭尽

改心清净成正心


具足十念成新人

是人无罪善人故


是自往生非佛私

亦复如来加被力


不论凡圣一往生

都率天宫善人易


恶人二生经莲华

极乐是易都率难


依咒一乘三密行

安养都率皆无难


口诵神咒光明行

直生净土见弥陀

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:往生品第


《歌德堡变奏曲 549

阿难白佛言世尊

于三密行咒与印


凡夫下愚皆堪修

云何不堪心月者?


佛言阿难真愿行

有大慧根上上智


薄伽梵于楞伽山

曾为天众说大乘


佛告阿难及人天

若欲成佛行圣道


直修如来真实禅

治身治口治心意


治其散乱觉圣智

成就无上佛法身


阿难当知禅那者

以三种义成就体

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:往生品第


《歌德堡变奏曲 550

一者精通法相理

解除邪理证正理


二者摄取圣佛道

正心解治证道心


三者会感三昧觉

转凡成圣证佛果


前方便禅宜先修

中得道禅后真禅


云何先修方便禅

当观毗卢遮那佛


法性虚空一道身

观此如来遍法界


欲观如来虚空体

当观无相自心性


寂灭空莫无一毛

我是太虚佛法身

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:往生品第


《歌德堡变奏曲 551

观心绝空真际体

而得一切无动境


如是观者入是定

永了生死无烦恼


前方便禅另有名

大乘初门入道观


中得道禅是云何

菩萨欲观法界身


当观自己一心相

妙理圆满微尘海


自成自觉圣智体

常乐我净有五德


毗卢遮那佛一躬

分定慧成二菩萨


应声菩萨智慧身

普贤菩萨禅定身

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:往生品第


《歌德堡变奏曲 552

应声菩萨依智慧

本体三分理智悲


中有元身性理法

应声菩萨复其名


右手智慧名空藏

左手慈悲地藏王


普贤菩萨依禅定

本体二分智与行


元身行愿是普贤

别身知见是文殊


应声菩萨住行愿

西方主东方慈悲


普贤菩萨住慈悲

东方主西方行愿


空藏菩萨住智慧

南方主北方仪业

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:往生品第


《歌德堡变奏曲 553

文殊菩萨住仪业

北方主南方智慧


地藏菩萨住诚信

中央主四方德用


故是菩萨娑婆缘

法身自体五菩萨


周遍法界等流成

五理性心人天众


第一释迦理性心

欲观当照自元心


大慈大悲诸佛心

是诸天心菩萨心


世间善人顺天地

饶益世间理性心


成爱和心束诸业

成抚育业纯善心

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:往生品第


《歌德堡变奏曲 554

世间恶人逆天地

灾厄苦害为生悲


治诸心魂成恻怜

束诸业力成救济


是心是业纯善也

此心天性覆万物


练熟此心成常恒

不变之位是为定


欲观阿施理性心

菩萨当观自心性


有一义理坚固心

是菩萨行天众道


一切世间皆依义

正乎而立依理利


是心道心是理道

善人得利非于义

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:往生品第


《歌德堡变奏曲 555

理心有利道有利

恶人被克非于义


理心有克道自克

向君成忠众成伦


心为天体坚同持

练此常恒是定成


欲观尸迦理性心

菩萨当观自心理


有一敬仪节格心

是上天法众圣法


体常不变用应时

大梵王天法于天


金轮圣王定于地

诸佛定是于法界


菩萨定法于人常

是心正心法正法

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:往生品第


《歌德堡变奏曲 556

是心能成世间法

天地尊卑上下位


缘熟此心成常恒

不变果位是定成


欲观般若理性心

菩萨当观自心理


有一智慧照明心

是诸佛光诸天明


世间有山原溪谷

情物是非万法迷


河海桥船无智考

则何行住云人间


言多论小智慧任

练心成恒是定成


欲观昙末理性心

菩萨当观自心理

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:往生品第


《歌德堡变奏曲 557

有一诚信道源心

世出世间萨埵德


因有诚信住中央

一切万法得位据


练熟此心成常恒

不变之位是定成


佛告阿难释迦心

大慧大宥以为事


阿施理性心制之

恣慧恣宥因不赦


阿施理心忧成败

般若理性心制之


恣成恣败因不赦

般若理心计远识


尸迦理性心制之

恣计恣识因不赦

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:往生品第


《歌德堡变奏曲 558

尸迦理心专让节

昙未理性心制之


恣让恣节因不赦

昙未理心偏实同


释迦理性心制之

恣实恣同因不赦


互制互诘如是理

五理性心得互制


居其本位合本理

譬如城墙石相叠


城形坚固无散坠

五理性心亦如是


释迦居善生仁木

阿施居宜担义金


般若居理智若水

尸迦居真礼真火

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:往生品第


《歌德堡变奏曲 559

昙末居中道信土

世间依之大保立


佛告阿难是五心

是唯一心共有无


当其有时以为成

复当其无得其善


如环无端观元体

而成坚固应用成


物事无量正明使

皆致善也而已矣


如是五心成就者

下品生人修贤圣


利自利他行善道

教导众生令安乐


中品生神降妖魔

修菩萨道护世间

《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:往生品第


《歌德堡变奏曲 560

上品生天镇天地

利益众生顺万物


最上品行说不定

或交三恶或三善


或住佛土无量身

现形无数行佛道


佛告阿难如是心

尚有制诘成真善


况乎恶心及过善

皆被制诘难恒常


恶心恶事有二源

一名善过二虚无


阿难云何善过源

五理性心偏过份


以至五者难并存

或复一一

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