歌德堡变奏曲(419)
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下一篇 2016-06-03 10:55:28
歌德堡变奏曲(419)
九 七 百 亿
二 八 千 万
十 唱 话 合
云 三 六 一
飞 五 四 相
(写生门提倡非意义诗歌创作。
这首诗歌正是非意义诗歌之典型代表。
有朋友读后就问:应该怎样理解这首诗?
老成说,这是非意义诗歌,您大可不必过多地从中寻找意义,试图去理解它。
因为或许作者根本就没有想要去表达什么意义。即使有,那也是一种非意义,所以自然不必太费心思去理解它。
好比是一个人散步,在路边看到一棵歪脖子树,或者一块大石头,长相稀奇古怪的,没有好处,也谈不上坏处;不好看,也谈不上难看。
它只是客观地存在着,让人盘桓欣赏片刻。
非意义诗歌写作的最好状态是写作时不主动去追求意义,力求避免功利、势利、名利。
作者姑妄写之,读着 姑妄读之。无所用心,不求甚解。
非意义诗歌写作追求的是上帝创造世界时随心所欲之情境。
这是事物即将,或者已经产生,但尚未抵达应用的阶段和层面。这中境界在庄子著作中多有展现。
在这种状态下,意义即将产生,但还说不准有什么确切的意义即:非意义。
或者说在这个时候,连语言都还没有产生,拿什么来表述事物的意义?可见意义不是最紧要之事。
发现、发觉事物和事物的形态,以及事物之间的格局是最紧要的。先要描述和表现这些,其意义的表达是次要的事。
需要强调的是:上帝不是在九千万年前创造了世界,也不是在很多年前创造了世界。
上帝现在正在创造世界。
世界正在被创造着,创造中。
写生诗人应该有这样的眼力、心力和脑力,发觉并参与到上帝的工作中来,一起创作并写作。而不是煞有介事地思考并讨论上帝是否存在,上帝是否活着。
写生诗人认为上帝不仅活着,而且活在所有活人和死人身上并工作着:让它们死去活来,活来死去。
上帝推动着世界和万物的运转,但也并不认为世界和万物就是什么好东西:刍狗,一种摆设而已。
如此即是非意义诗歌写作:最多可以说,去努力创作(折叠)出一种有意思而非有意义的摆设(刍狗)。
非意义写作是一种具体文学艺术创作的抽象化,是一种抽象化写作,因而也可以说是一种哲学写作和心灵观照。
非意义诗歌写作是一种逆向作为,是一种近似于把事物还原回母体的工作。
上帝把世界变得越来越具体,写生诗人通过非意义诗歌写作,把具体的事物抽象化,抽取、剔除事物中过多的世俗和人的意义,从而把世界变得简洁明了。从这一点来说,写生诗人是与上帝反其道而行之的。
上帝只是一个概念和名(词)。
对于表现、描述和写作者来说,上帝这个词是很贴切并且很迫切的。
感谢上帝,我们拥有了上帝这一个名,我们迫切需要这一个名。
上帝即道。
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