达豪集中营入口处刻著17世纪一位诗人的名言:「当一个政权开始烧书的时候,若不加阻止,它下一步就要烧人!」 「当一个政权开始禁言的时候,若不加阻止,它下一步就要灭口!」其出口处又有一预言:「当世人忘掉这些事的时候,那就是说,这些事还会发生。」...

与古先生初谈民国法统与时下之民主观

上一篇 / 下一篇  2013-02-03 23:32:18 / 个人分类:华一杂谈(论辩)

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古先生台鉴。秦先生是个温良改革派,虽有自由民主观但无什么理论修为,是个行动派,对中外历史几乎不予关注,所以一般回避相关问题。大中华***论坛是他人所办,那里多为青年,并聚其同类,对历史政治所涉未深,多拣网络片断文章用以知识构成。但作为友盟,在价值观取向上几予认同,也至求同存异而交互者频。
  谈到国民党问题,前时我有一文作了专述(《中国泛蓝联盟社论——谈我盟信仰与中国国民党之关系》),以厘清我盟与其关系,想必你已读到?民国认同在中国大陆仍有相当影响力,这主要是这些年反思历史而起,因此最早发端于知识界和青年,对64和秦先生那一代人的影响相对较小,而那一代人由其知识的固化,几乎没有对民国历史感兴趣的人,且由这些年64派为主的民运主导潮流,自90年代后兴起,而于今渐弱。因其历时很长,是其扩展广泛的原因。但辛灝年先生的影响力于2000年后异军突起,引发一波民国历史反思潮流,席卷整个中国大陆。这一时期以抗战史的发掘为重点,引起从学界到民间的热潮,渐开于整个民国的历史的重光,在青年中得以产生巨大反响,彻底摧垮了某党执政合法性的认知。青年和学界是这场历史文化复兴运动的主力军。代表学界和青年的共同人物近有袁腾飞先生,以其深厚学识和雄辩才华鹤立鸡群,其讲演的视频和文稿,春风野火般烧遍大江南北。
  其间,诸多民运先锋人物也开始对民运三十年进行反思,初识民国力量。在民国百年纪念日,其64学运领袖几人,立场坚定地站到了民国力量的前台,并开始为民国道统、法统的重光而举帜率战。然而,这一切与台湾国民党毫无关系,却是大陆曾经的民国人士和党的大陆遗存以及弃民,更有复国之志……
  就中国民运而言,泛自由化、无理想主义及形式主义极为盛行,因之而无法形成共同认识、共同团体和共同行为。这种状况于近年更显于无序而散乱。《南周》“中国梦”蓝风乍起,语借民宪之意境打开历史认同,诱发同声之效应,竟于死水之潭掀起巨澜,至全国上下同声合唱民主宪政之歌,是我民国力量发散之端头,其后必将燎原华厦……
  历史不由随意改写,以其自然而起,顺其潮流而进。如大江大河之水,阻之者必自溺,顺之者必昌黎,是其自然而然——道、法之然也。自清末民初以来,民宪即为潮流,我国父孙文首倡国民革命,自辛亥革命始定大局,无可改变。凡顺其民宪之道时国运即昌、民命即生,反之则乖异。共产反势力偶得孽缘,肆虐大陆凡六十载余,国运翻转跌宕,民生沦落滑沉,几无宁日且凄风苦雨!逆,则灾变患难者也!台湾一隅,得天独厚,得道恒昌,是其顺逆立判之明鉴耶!
  道统法统不可逆,其逆必矫、必诛,世界潮流始然。中华千年文化复兴于民主宪政之民国初年,早已不可逆转,并主导历史走向。任何倒行逆施,虽然一时得逞,其必自取灭亡!三民主义虽蒙尘多年,但智识者仍努力发掘,近已被青年接受,他日必是重辉天地,未来一片明煌!
  革命尚未成功,同志仍需努力!
  中国泛蓝联盟 华一颂祺
  2013.2.2.

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