——————————————————————————————————————
一个人独处真会导致抑郁吗？现代人越来越多地靠着诉向他者倒出体内空虚，害怕自己在人群中失位，倚着人群的喧闹活着，活在喧声浮泛的泡沫上，好像独处带出的孤独会吞噬自己似的；又渴望在尘世喧嚣中获得理性的本然。在喧嚣和孤独之间作调和、选择，以期达到一种平衡。
当我在尘影幻事中坐下来，曾经的尖叫、嚎、抒情慢慢平息，野兽的外形渐渐褪去，它们利齿撕裂的天空流露出云彩或我们对世界、事物一般意义的符合性理解。眼前的一切看上去多么平和，属于我的孤独经普遍性处理，路过人群中的路过，而那些作路过参照的人群把我的孤独泛化，低阶近似中各自求取人世的合理存在。而我呢？我在其间经处理后的孤独是我于人世的合理存在吗？不，那些变形处理后存在不是我内心深处的合理存在，它并未准确指向我。直感觉缤纷的视觉幻色如同空虚的掩体，我所依附事物的确然随之被抽空，事物表面的利刺和尖锐向内塌陷。这是在之于我的外界设定情况下有条件的呈出的事实，尽管我不愿意也不认同这种社会性质的表象。
在事物平静的底部，我审视自己，孤独依然那样清晰地映出我三心不可得的苦恼，一面镜子一样的你，在“我的事件”得时间轴上移动着，你的目光冷冷的，使人想起现代文本里称为客观的观测。而这种行为方式表达出越来越多的虚无，并未与意义同步，即便有所体现也是有你参与其中的意义版本。此版本的意义下，我是孤独的，我们是孤独的，在社会丛林中，孤独的承载体带有社会丛林的特征，而孤独本身则是一个人内心独处的真实写照。导致抑郁的是对自我孤独存在的本性的恐惧，将空虚倒向他者的行为隐含着对自我的否定，妄图从孤独的载体上清除空虚以确定一个我的真实。
我孤独，但我孤独的载体不是野兽，我不是野兽，这孤独是我独自存在的标识，清楚地提醒我：我即我的事件的集合。在我的事件里，无需你镜子一样的照见，尤其当你区别于万物而凸显。分散在我之中的一个个事件上都刻有孤独的记号，我承着自家灵魂的独自的在，那些社会丛林的属性拴着我们的假象，只有内心孤独的存在才是我。
我的独处，孤独清洁着人群喧闹中出现幻觉、妄想，那些我的孤独的事件集合在一起构成我。影子重叠在一起仍然是影子，或说一个影子是另一个、一些影子的载体，承载着我的形式。
注：2017.5.21
