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山里弟灵性诗话:后诗歌诗学理论的迷失与误区

山里弟 发表于: 2008-1-13 12:32 来源: 今天

山里弟灵性诗话:后诗歌诗学理论的迷失与误区

在东西方传统里,诗歌创作均是有着约定熟成的因袭和传承...也从而诞生出我们至今仍然耳熟能详的诸多诗人,和他们优秀作品作为诗歌写作,艺术标准的相对参照物.

20世纪后半叶,传统迷失,诗学理论由对创作实践的指导作用因借用着实证分析的方法而形成了自我结构的解构,从而把诗文本当作客体,如同西医的解剖学一样,不但如此,它也逐渐地失去了对标准问题的设定及对创作上所应有的指导作用.

由此,艺术家的创造变成了次要,批评家和他们结结巴巴的解构成了主角,层出不穷的人体解剖似的主义和怪模怪样的哗众取宠下,产生出层出不穷的支离破碎的所谓诗,文学,艺术.

而这些所谓时髦的理论就象一把把手术刀一样,在切除艺术痼疾的同时,随即,便开始解剖健康发育着的艺术生命体了.并为病态的,丑陋的,虚假的,恶俗的流行与泛滥堂而皇之地贴上着艺术的标签跟随着商业经济而推波助澜.
以上种种,在中国自80年代起,后诗歌的最后十年里几乎作了整体的全方位的复制和演练.

"...艺术的标准绝不是新和旧,而是好和坏...."---随着以结结巴巴为代表的网络口水七年-----"一个诗歌流氓时代的终结",标志着新诗,这一伪诗学命题下百年尝试的最后失败.

同时,也预示了由更多沉潜着的优秀诗人承担着的中国本土诗语,艺术即将于本世纪未来的繁荣与兴起.

最新回复

小杨柳 at 2008-1-16 11:13:44
这个问题很值得探讨一下。


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