广州起义与松口华侨
发布: 2017-4-06 18:19 | 作者: 徐泽荣
拂去蒙在谢梦池氏身上尘埃。不妨这样评价：对于广义辛亥革命而言，孙黄二人是最高领导者，谢氏昆仲是最佳筹款者（谢良牧可是同盟会会计部执行长啊）；谢氏父子是长期供款者。谢家所有捐款的最终来源乃为谢梦池，不过他想让老父亲、两侄儿出名从而让了部分名份；松口华侨、梅州华侨是铁杆应捐者。“供”已不仅仅是“捐”。谢氏父子，尤其是谢梦池，不啻为广义辛亥革命的“提款机”；谢氏昆仲，尤其是谢良牧，不啻为辛亥革命的“提款卡”，尽管后现“无量头颅无量血，可怜购得假共和”。回头审视，撰者认为，无论是从动机上看还是从效果上看，以财力促成了“推翻帝制建立共和”（台港澳有民主）的谢梦池，都是比荣毅仁、刘国钧、卢作孚、郭棣活、马应彪、蚁美厚这类一度积极响应公私合营改造的红色资本家们对路得多，幸运得多的民族资本家。中共所行公私合营改造，实质为一国家强行垄断市场，侵害私有产权，缺乏法理正义，摧残国计民生的行为，最终沦于全盘失败。上述积极响应这一改造的红色资本家们，不仅是牺牲品，而且是失败者；陈嘉庚在商言教，出资大办高效，惜乎如今厦门大学、集美大学业已沦为官僚化驱逐学术化的藏污纳垢之地。撰者因此敢说，将谢梦池视为20世纪中振兴华夏最为有成，最为伟大的炎与黄子孙民族资本家，并不过分。顺便说说,同盟会闹革命，取民族性，弃阶级性，依靠新派知识分子、民族资产阶级，无需农村包围城市，仅需筹款港银百万，就可成功，发人深省。对照：共产党闹革命，表民族性，里阶级性，没有富有阶层出于同情心、责任感源源不断捐款、纳税，结果除了苏援，就只有依靠农村富有阶层无法带走的土地筹粮敛财了：金科玉律，本是无奈之举，且以掩饰苏援。后来东南亚共产党“理论联系实际”，贯彻“丛林包围乡村，乡村包围城镇”武装斗争方针，无一成功；中国政府1980年代初期全面撤援之后，除了菲律宾，其他东南亚各国共产党便形土崩瓦解。中共也不晓得施压东南亚各国政府，促其允许放下武器的共产党人改弦更张，依法变成议会党团。中国方面，不仅以往援助全打水漂，而且贻害华侨创巨痛深！
孙氏感恩再证“按需捐足新论”
孙中山对于谢氏昆仲、谢氏父子、梁氏父子、松口华侨的感激之情、关切之心曾用两次行动表达。
其一，1918年，由于西南政客、军阀改组军政府，孙中山辞去大元帅职务。是年5月，谢良牧邀请孙氏访问松口。孙氏觉着松口华侨对于革命贡献极大，应去看望他们以表谢意、敬意，于是欣然答应。谢氏昆仲、梁密庵公热情接待了孙氏，孙氏及其同行政要以及卫队在谢梦池新宅“爱春楼”下榻三天。其时谢梦池未从南洋返回。为表彰谢氏昆仲对于革命的贡献，孙氏为爱春楼题写了一副对联：“博爱从吾好 宜春有此家”；题罢意犹未尽，又撰一联“爱国爱民，玉树芝兰佳子弟 春风春雨，朱楼画栋好家居”。两副对联分别在第二字、第一字嵌入“爱春”两字，可见孙中山先生对谢氏昆仲感情之深。“佳子弟”，看来孙氏并不知道爱春楼其实是属于谢梦池的。这两副对联直观地说明了以谢氏昆仲为代表的梅州客家华侨先贤，在推翻帝制的革命过程中所起的重大作用，弥足珍贵。期间，又到松口镇上“承德堂”与梁密庵以及来迎乡贤、侨眷欢叙。孙氏又到松口公学（现为松口中学——撰者注）出席松口民众欢迎大会，然后对民众和师生作了三个多小时的演讲，阐述革命道理，分析内外形势；鼓励大家关心国家大事，打倒帝国主义，铲除军阀割据，建立富强国家。听者无不动容。孙氏又和欢迎民众、公学师生一同留影。 孙中山此次感恩之行还应邀为前述椰城源起义款之一主力捐款者、隆文镇岩前村（解放后划归松口镇梅教村）华侨富商李宝三的新居题了庄名“旌義莊”及其中门门联“旌綬飏國 義理傳家”。 1920年12月，孙中山到汕头检阅得胜粤军，并由胡汉民、姚雨平等人陪同，自汕头出发到梅县松口一带视察。
其二，视察松口河港、城乡，演讲松口公学，尤其是参观爱春楼、承德楼，题字新近落成旌义庄，很有可能瞬间唤醒了孙中山久藏心中的规划中国物质建设梦想。撰者相信每个参观过了宏伟客家大屋的人，都会或多或少萌发有巢氏般天工开物的冲动。果真，据载孙氏此行，曾与谢氏昆仲、梁密庵等共商实业救国方案。就在离开松口之后，1919年，孙中山写成《建国方略》，后于1922年在上海出版。此书由“孙文学说——行易知难（心理建设）”、“实业计划（物质建设）”和“民权初步（社会建设）”三个部分组成，构成孙氏建设国家的总体设想。在书中，孙氏提出了“交通为实业之母，铁路为交通之母”的著名论断，规划出了全面的铁路建设计划，设计了总长二十万公里的贯通全国的铁路干线。他规划的东南铁路系统共有十二条线路，其中经过闽西、粤东的有四条，又其中，经过松口一镇的竟有三条。撰者将《建国方略》一书中的有关经过松口的铁路规划摘录如下（黑体字为撰者加）：厦门广州线：此线自厦门新港起，进至漳州、南靖、下洋。于此出福建界，至广东之大埔。由大埔过松口、嘉应、兴宁、五华。于五华，过韩江及东江之分水界，至龙川。乃遵东江而下，至河源。又过一分水界，至于龙门、增城，以至广州。常德汕头线：此线自汕头起，利用潮汕铁路作基础，从汕头、潮州向北延伸到嘉应、松口，出广东界，至江西之寻乌、会昌、赣州、遂川、宁岗、株洲、长沙、宁乡、益阳、常德，与东方大港重庆线及沙市相合。南京嘉应线：此线自南京起，进至溧水、高淳。于是出江苏界，入安徽之宣城。自宣城进至宁国及徽州歙县。徽州以后，出安徽界，入浙江界，经开化、常山及江山。出浙江界，入福建之浦城。自浦城，由建宁建瓯以至延平，与福州武昌线交，更过沙县、永安以至宁洋，与福州桂林线及厦门建昌线会。自宁洋复进至龙岩、永定，至松口与厦门广州线合，迄嘉应而止。岂止是东方大港之厦门、重庆，连民国首都都要建一条对接松口、嘉应（今日梅州）的铁路干线啊！孙氏于其“实业计划”一书当中还谈到了闽粤赣边矿产丰富， 引进外资潜力可观。孙氏对于广义辛亥革命首要制权源域松口的感恩心迹，不是跃然纸上了吗？
不妨认为：为孙中山同盟会捐款最多者：前有邓荫南（开平赤水人），中有李煜堂（粤中台山人），后有谢梦池（梅县松口人）；为国民党输款最多者：前有斯大林，后有罗斯福。得款少时，孙中山得获成功；得款多时，蒋介石终致失败。孙氏看重了邓荫南，看轻了谢梦池；孙氏入了斯氏的彀，蒋氏失了罗氏的意。邓泽如（江门蓬江人）则是筹款——异于捐款——极多之臣，与谢氏昆仲相仿，属于“提款卡”而非“提款机”。虽然如此，孙中山毕竟没有作过江门蓬江感恩之旅，也没构想过建造一条南京至蓬江的铁路。孙氏对待谢、邓感激之情，孰重孰轻？
制权源地建园纪念孙氏功德
曾有史家认为：松口——全国镇级单位仅有松口——乃属广义辛亥革命策源地之一。然而，撰者认为，松口所扮主要角色，乃为“制权源域”（Power Domain. Money could become power），“策动源地”仅属次要角色。松口南洋华侨富商并无策动辛亥革命，仅是主力义捐、推动革命而已；他们出金钱出性命但没出思想出纲领。不错，松口同盟会员为了广义辛亥革命兴办过短期师范学校、体育学校（实为革命、军事学校），但是收效不大。
孙中山祖上虽属南下客家，但其家乡中山（旧称香山）市的南朗镇，距离梅州市的松口镇却有千里之遥。倒是洪秀全祖上属于梅县西北石坑镇客家人。由上可知，孙中山结缘松口镇，乃由谢逸桥、谢良牧昆仲搭桥。正如孙氏填词所说“凭君纽带作桥梁，输送侨胞热血慨而慷”。
1933年，以孙中山曾经亲临松口看望谢逸桥、谢良牧、梁密庵、松口华侨，以及鼓励当地民众参加革命，“其功德不可不有纪念”，乃有前同盟会岭东分会会员丘哲、张作新等以松口教育会名义，发动本地华侨和乡贤之热心人士，在牛角塘和晒布岗一带，兴建中山公园。
站在松口镇孙中山纪念园前，撰者心想：若知孙文、黄兴、锡麟、秋瑾、坚如、生才、精卫，广州、武昌……，不知谢氏昆仲、谢氏父子、梁氏父子、松口华侨、客属华侨、何氏昆仲、槟城椰城、加国洪门、旌义庄联……，则为不知广义辛亥革命。
谢氏昆仲国府赐墓备享哀荣
史家评价忠实追随孙氏二纪的谢逸挢、谢良牧昆仲，乃为“我国近代史上最早表示拥护孙中山民主革命主张，从事民主革命活动，积极参加推翻满清封建专制统治的华侨群体杰出代表。被孙中山赞为“爱国爱家玉树芒兰佳子弟”。其中谢良牧于同盟会中地位，甚至可与黄兴比肩。与孙氏结婚刚达一年的宋庆龄，甚至曾将自己秘书“苏州美女”徐宝华介绍与谢良牧结婚，得子康基（后成美国大学教授）。 革命胜利之后，谢良牧出仕，谢逸桥归隐。鉴于谢逸桥、谢良牧对辛亥革命和创建共和所作出的重大贡献，1928年，由国民党梅县党部主持，地方驻军协助，在梅县松口元魁塔下山岗隆重举行谢逸桥公葬大会。谢逸桥纪念碑建于元魁塔前，碑高十米，却无碑文。1931年6月27日，国民政府发布命令追悼谢良牧，并特给治丧费。数月之后，其弟谢适群在东沙马路茶亭对面，即现在的广州动物公园北门东侧，为谢良牧修建了一座坟墓，墓碑连基座约合六米多高，上刻“良牧先生之墓”六个大字。 碑座正面刻有国民党元老居正为之撰写并题书的墓志铭。
