杰洛姆與奧維德的《變形記》 (Jean-Léon Gérôme and Ovid’s Metamorphosis)
日期：2016-01-10 作者：葉揚 來源：文匯報 
古羅馬詩人奧維德繼卡圖盧斯和維吉爾之后崛起，與之鼎足為三。他的長詩《變形記》是拉丁語文學的一座豐碑。這部十五卷的長詩用的是史詩的形式，通篇與希臘文裡荷馬的兩大史詩和拉丁文裡維吉爾的《伊涅阿斯紀》一樣，使用長短短格六音步詩行（亦稱英雄六音步詩行）。這部作品由世界起源說起，一直講到奧維德出生前一年遇刺身亡的尤利烏斯·愷撒，然而其中卻包含了兩百五十個各自獨立成篇的神話故事，而且作者在詩中對天神毫不恭敬，往往嬉笑怒罵，在內容上顛覆了前此的史詩傳統。奧維德是創作力極為旺盛的多產作家，曾說自己“出口即成詩”，尤其以大膽描寫性愛的情色詩歌著稱。當時羅馬皇帝奧古斯都正力圖自上而下營造正確的社會風氣，奧維德不能見容於朝綱，在五十一歲那年，被流放到遙遠的黑海岸邊的托密（今羅馬尼亞康斯坦薩一帶），終身未能再返回羅馬，成了古今中外文字獄受害者最早的范例之一。自中世紀晚期和文藝復興時期以來，《變形記》對於歐洲文學產生了深遠久長的影響。即以英國文學為例，通曉拉丁語的喬叟和彌爾頓，在他們的《坎特伯雷故事集》和《失樂園》裡，就曾多處使用其中的材料。在1480年和1567年，長詩先后有了兩部英文本，分別出自英國印刷業創始人卡克斯頓和大翻譯家阿瑟·戈爾丁的譯筆，后者曾多次被莎士比亞和斯賓塞在他們的作品中所引用。奧維德的文字風格，與庄重典雅的維吉爾迥然不同，一到描寫戀愛和激情的場面，筆下似有神助，尤其在描摹人物的身體、肌膚、毛發時，充滿質感，栩栩如生。長詩第一卷的《創世》一篇，描寫由渾渾沌沌到開天辟地的過程，文筆瑰麗，波瀾壯闊，是世界文學中獨一無二的奇葩。
這幅油畫出自法國學院派畫家、雕塑家杰洛姆（Jean-Léon Gérôme, 1824-1904）的手筆，所畫的內容出自《變形記》第十卷。故事敘述塞浦路斯雕刻家皮格馬利翁，因為目睹世間女子的種種邪惡淫蕩，心生厭惡，保持獨身，隨后卻痴情迷戀上了自己所雕刻的象牙少女像。在他向愛神維納斯衷心祈禱之后，雕像活了過來，與他結為夫婦。在奧維德的詩中，雕像化成的婦人本無姓名，后來有人牽強附會，將海洋女神伽拉忒亞的名字安在她的身上，居然也漸漸被普遍接受。十九世紀下半葉，印象派興起，並且風行法國，杰洛姆卻始終如一堅持古典派的畫風。1890年前后，他創作了一座題為《皮格馬利翁與伽拉忒亞》的雕像，表現的是雕像在受到熱吻之后化為人身的瞬間。隨后他又以同樣的題材一連創作了三幅油畫，男女人物都被置於畫面中心，但角度不一，聯在一起看，似乎環繞他們一周。這裡是其中的一幅，畫面寬88.9釐米，高68.6釐米，如今收藏於紐約的大都會博物館。
