一、诗观
1,诗是什么？
海客认为，“诗”这个词内涵具有一定的“不可思议境”，它应当是人类对表达自身情感、思想以及人文精神的至高至真至善至美的语言与文字的表现形式，是人类对“绝对无限”的大千宇宙与“相对无限”的内心世界的一种神秘的探问与桥接。
而“诗性”则是人类一切艺术表现形式的水中盐味、色里胶青。
2，海客的“现代汉诗”的探索道路：
在技法和语言上博采众长，转益多师，化欧化古，形成自己独特的现代汉诗的文本风格；海客所理解的现代“汉”诗的“汉”，其“汉化”“汉味”涵义是宽泛的：即无论是化欧还是化古，作为汉族人，凡是能够反映当代中国（汉族）人心中的本民族传统审美情趣、情感、情怀的，同时在文本技法，古今汉语运用及其内容选材取材上，能够自觉地去推陈出新、化欧化古、别开生面的，都可算是“现代汉语诗歌”大概念下的现代“汉”诗。
中国其他五十五个兄弟民族在语言文字、诗歌创作、音乐舞蹈、服装服饰、医药建筑、传统文化保护等等方面，有其各自独特的民族优势和高度自觉性，有些方面甚至强于现在的所谓汉民族。
可本人是汉族，只会写现代汉语诗。另外，在具体诗歌创作时将虚心师法西方优秀诗人，但是绝不可能向任何西方现代优秀诗人认祖归宗。
3，海客诗歌的精神内核：
在中国东方式的审美思想体系与传统优秀文化泯灭殆尽兹待复苏，而世风文风却阴虚阳亢或阴盛阳衰所自然导致“物极必返”的大时代，借助老庄与禅宗的宇宙观及其人本思想，融合西方的人文精神及为之服务的工具理性，在文本创作上走自己风格的现代汉诗探索之路，在尘世中构建自己内心的精神家园“无何有之乡”，渡己渡人，人诗合一。
二、创作随笔摘录：
★同意“唐诗宋词难以企及”说。 问题是我们要“企及”它们做甚呢？它们已经登峰造极，已经封顶了。无论愿不愿意，历史都已经演化到现代汉语阶段，这个阶段估计少说也有几百年的成长发展期，问一句：吾辈可“借引转合”吗？可否有所作为，有所创新呢？
★我们是写“现代汉语”诗歌的，这几百年要建的，是另外一片连绵的群峰…… 有时候一听到有人说“北岛、海子等是绕不过去的”云云，就觉得不值一哂。如果从“中国大陆现代诗歌史”角度，我会同意的，可是单从个体文本创作角度，有什么绕不过去的山？就是珠峰人们不也绕过去了吗？蓑羽鹤不也飞过去了吗？就个体突破自我而言，他们又会对我们有什么妨碍呢？
★目前来看，大陆的现代汉语才从民国的汉语语境、毛思维毛语言语境，包括建国初王力先生的现代汉语的一统范式里，慢慢缓过神来。怎么样的现代汉语才是最美的？如何既古典美又现代美兼容不碍？怎么样的现代汉语才真的具备世界各语种上的“现代性”，成为世界语言之林的新标高？ 还真有得探索呢。我建议年轻的诗歌写作者不妨写作之余先看看余光中，柏桦、布罗茨基等中外诗歌前辈的诗论(余光中的诗论请到“孔夫子旧书网”去淘淘)。
★目前的整个汉民族日常常用语言，从历史角度看，总体可以极端地说还远不是“美的”，大多在沿用几十年前毛语言的语境、名词、动词形容词副词，夹杂改革开放之初的语境和泊来名词，而语法句型方面又被王力的《现代汉语》规范给机械地束缚了(比如“定语必居主宾前”云云)，汉语言与文字上的某些束缚几乎说是从幼儿园直到大学。这就像大多数汉族人能写简化字却不能认别祖辈的繁体字，欣赏不了繁体字书法也不会书写它，道理一样！当然对这种“语言美”的失落感，我在一些执着于现代汉语诗歌创作的优秀诗人和汉译者那里，得到一定的补偿和信心的恢复。感谢你们！
★ 唐宋诸大家无不羡慕向往魏晋时人的风骨风流风度。李白《将进酒》《梦游天姥吟留别》，苏轼《和子由记园中草木》……，可谓随处可见。 这里面也牵扯到现代汉诗同样面临的审美格调与思想性的“第一义”。建议年轻的诗歌写作者早些接触《世说新语》。无它，一是首先它内容非常有趣，二是，起码可以去掉点“儒毒”“申韩之法毒”，诗歌创作上会因此获益匪浅。当然更大的获益在老庄与禅宗等大量古籍里。可是如果不从西方的人文学科与工具理性里借来“人文精神”，也还是无法“化古化欧”，只能停在“复古、泥古”层面，或是停在“欧化”层面上，又如何“古、今一体，东、西为用”呢？
★“渐渐”等熟词实在太多了，多到审美疲劳。可以多用新词或常用字词里少用的美词，使汉语诗歌丰富起来，“渐渐、渐次、次第…”“婉约、燕婉，宴婉…”--这涉及到对古典书籍的阅读学习与借用化用。而善于将几个熟词制造出一个全新场景有“陌生感”的人，那更是运用通感的高手。
★现代汉语诗的分行不应该只是铅块，因为文字从来不是死物。它更像麻将牌九，是可以按照一定法则自由摆放和动态悬空的，只要它能够自成一条龙或者十三幺等等，只要能“和”(读胡)就是语言的赢家。而其中的高手应该可以自由地将骨牌的东西南北风筒索万子，杂耍一样抛向空中，然后落地成型，很自然地排成诗行。对我的这个比喻，学过惠能中国禅的人，都能会心一笑的。我个人说它是：”三十六对，对对皆空。”“空”，在此是指语言的张力，语境之开合，其中之妙，无法言说。
★惠能，这位大字不识一个的唐代禅宗六祖，一个广东新兴人，却在教我如何写现代汉诗。更不用说老子庄子这两位语言大师的思想与思维方式对我写现代汉诗的高屋建瓴般的巨大启发了。
★个人坚信，继先秦诸子“百家齐放，百家争鸣”的学术自由的大时代，到魏晋时人特别是竹林名士与田园名士为代表的“人”的觉醒、“美”的觉悟，魏晋南北朝绝对可以算是第二个大时代。而又过千多年之后的当下，互联网时代正在开启中国历史上第三个“个人自由创作”的大时代，我个人倍感珍惜——因为百年不过一瞬，自觉所学实在太少，还需沉潜看书，静水流深，须在现代汉诗的文本上努力精进和大胆尝试，尽可能去不断超越旧我。
