——海客及其诗歌印象
最早在《今天》论坛“见到”海客。揣度其“网风”概洒脱不拘，自在来去。时无交集。又不久，原民刊同仁组织为来蓉海客洗尘，我惰怯于此类活动，没有前往。后因“刊务”分配，个人有机缘对其一组诗歌写简评，唯汗颜拙力为之，不得要领。
今海客于其自创“独立诗人”群约请为其写一篇诗歌评论，一听评论两字，感觉要好专业才能为之，瞬间头皮发麻，窃以为不具斧锄，肯定抛不出个日月。滥竽何能充其间？乃以实具告，不想海客手一挥，哈哈一笑，言下有辞：洒家不管，爱咋写咋写。那好嘛，也就是，写成读后感也成。压力被其化于太极。
海客来自珠海，南海郡属。笔名（本名）是否与李白诗句有关——“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。” 这我没有直接相问。索性以此为笔附会。如果在不给诗人或诗歌套上生硬的地域化箍箍的前提下，我对此还是有点好奇。毕竟一方水土养育一方人士，面朝大海的海客，其诗歌必有取自大海的诡谲、自然、随、和、运、化、风、气。这与海客近“道家”相符，也与其恒练太极拳相吻?兹就海客的一组诗歌“新魏晋风骨现代汉诗”而言，我们了解到诗人会从哪里断代取源？取出与自我气质相近的年代蓝本，就此出发，去找寻到最终属于自我的发声方式，并发出个人的声音？
于诗歌及其理论，我其实是个门外汉。于写诗方面，个人心态唯：“一年学组词，两年学造句，三年学段落，四年杂揉形，五年寻质声……”于诗歌理论方面，每每珍惜诗人们论诗，甚或直愿附诸录音。偶有听闻，从时代及其新诗的处境万象，概莫不对应魏晋，以便呼唐以出。海客以此为起点，也许自有思有因？权此揣测。
海客今次发来的诗有两组。“新魏晋风骨现代汉诗”合共23首，“新诗”一组14首。
在《魏碑墓志》中，海客写道：“他安静下来，推开一道墓门，就走进魏晋。”这里，谁安静下来？作者？在纷复冗杂的当代？在这样一个亦梦亦幻的与“魏碑墓志现场”邂逅之际，他“看到”的是工匠们仿佛仍然叮当着手艺，对“进入者”后生的长揖置若罔闻。妙就妙在，这多少有点白发渔樵，惯看秋月春风的淡定，绽现出历史人文主义哲思。接下来，海客赞美了工匠们的形神，有着“远超达利（超现实主义画家，瞬间拉伸中、外、时、空视角。）的骄傲”。于工匠来说，这不过是他们实实在在的营生，他们并不会通晓他们所创造的千古精绝风物，这又反过应衬他们的淡然或实则笃定。“作者”凝神间，“他们突然扔过来一把凿子?，撞在他的肩胛”。这里是实实在在地落在肩胛，这个有血有骨负有担当的部位。从音效来说，更切中闭合之实音。很是完美。一个“突然”，时间之狭促，“扔来”而不是扔过去，表达着这是一种交互，一种交流，一种盲打般地令人悸怀的沟通，这里的动词，拉开了词语之间的间隙，契阔段落张力。而撞，有退让的不及与张惶。在这首诗中，海客有着对自身写作或存在的思考和落定。表达着一种思想层面的闯入、凝思、虚无、存在和抉择。
《老坑歙砚》中，“它最近一次探头 缘自一只小剑龙喝水时无心的凝视”，海客总是轻脚轻手地书写着一些奇妙凝神的时刻，如南海漂浮的轻雾中，总会有些舟帆自远兀地驶来。氤氲着诡秘的瞬间。海客直面风物，喃喃自喻，稍示轻狂，俄尔又笃沉下去：“像乏善可陈的山料 /我自然是比你年轻 /也自然是得一点一点集攒/老去的谦逊。”
在《珠海，那一场冷雨》的记述中，“冷雨的珠海?/? 何须酒驾？?/?一个金刚捣碓?? /直接就跳上火烧云 /飘过南天门的斑马玉阶??/从迎宾北路从桃花心树的上空??/浪荡而归！”海客有着自我飞升和自解的洒脱、俊逸。
《总有一天》中，诗人自叹、感伤、希翼、揣摩诗歌的虚无、存在或结局，“没有什么可以留下?/除了墙角一小捆湿漉发霉的柴薪??/和网络海洋深处的??/几行诗句偶尔会睁开天眼?/被炊烟唤醒/被柴薪/噼噼啪啪地唤醒。”以及“被一个陌生而年轻燃烧的声音”。特别是最后一句，个人非常喜欢。这个声音是什么呢？我从中读出了生命的感动与真挚。那个声音或许是行笔者都渴望追寻着的，安放虚无的希望之所，是渴望传扬和怯怯的悸动，是在他生里，一种灵魂不期而遇的永生与重逢！这当然是诗人们都渴求着的美好结局的一种，以对抗虚无。
《思有情》中，海客的独立精神也可见一斑，这是最难能可贵的。他认定，“双手合十的神明 /只看不说/”他认定，（神明）“没有富余之手可以救我/”这里兼济的只能是自救和慈悯。这点自省令人非常感动。
《那些日子中》，诗人从友人的情绪中，退而观止，“他的泪颗颗圆满/让我羞愧难当。他如何做到的：/哀伤到一种清淡/满屋子，普洱的余香”。在词句中，海客写下这些：“阿依达……我再次握紧海绵，如浆的拳头。流水呵，去告诉世尊，去告诉万年的泥塑。”有着直面、无奈，又坚定和勇往不顾。
在另一些句子中，海客作别，“手里的细绳/串着流珠，像无限穿过有限/……一个个昨日，/小土堆般睡态安祥。”这里显现出穿越有限与无限，自在来去的情怀，多么独立而自信！“云”、“鬼”文字相合，是诗人之“魂”！而“干净的衣服/给树枝穿好/树根爱惜残酒和猪油。/集市上那叼烟剁肉的庖丁，/本是云中之鬼/一次次，/在高楼窗眼的漠视下飘过/像街边大铜茶壶咀上的清烟。”——《云中之鬼》
《我想我真的老了》，“多年潜含的一滴树脂 /放大了海洋/它快于流水，/把你轻轻托起/刹那间封唇/ 琥珀色的坚冰”。海客这样写到。“我的通讯录倒不增不减/ 相对安宁。/只有一位侧对我/哭成陡峭的灯影/……有些话还是留来自我嘲讽与坚定。”——《药瓶》。在这些句子里，海客对不可避免的生、老、病、死有着自我的絮语和沉思。“所以，在他死后的日子，/所有雨滴/都只会一种指法。”——《空弦》。而海客弹起《无弦的吉他》：“一如狂欢后，/呕吐的工业文明/……我的手重，/只偶尔用它。”这些句子中，有着娴熟的现代诗艺和现代性。下面看：“徽之在死后/来过一个电话/借的别人的苹果九代/叮嘱我手书一张神符/烧寄重阳/不准写唐楷，/更不要纤瘦的仿宋/……床榻上吃梦，/竹簾后吞云/……而余生所见的每一座荒山，/都是南山”。化古化今，容易轮转，俚语相生，令人叫绝。“黑灯瞎火时，/最能活出个人样 /空置楼似杂树相陈，/路中央的裂缝是乐活的借口，我种有茴香八角”。
最后，海客在“新魏晋”一组中发出呼喊，：“不世出的女神/绕到表盘的背后，惊呼/秒针在逆旋，/上面隐约刻着：来吧，你们！/来吧，划时代！”他向这个时代发出了超越时代的邀请，满怀迎面对立的坚韧及接受挑战的勇气。
另在新诗一组中，海客时而尽显男儿柔肠、婉约，他写此情可待成追忆的感伤，写美好的逝去与怨惜：“只有我的，/像暗处的路灯/……本来还想再说点什么，/以为你能心照 ，/就没有回头??。”——《我们的焰火》
他写《沉船》，“一艘沉船将生命与希望碗扣水里。/可只要有风/另一艘就会出现/空空的船仓/满载轻盈从天际飘来 /大声赞美/变幻莫测的海洋。”单从时间上来看，最好可以不去想是不是一次沉船事故抑或只是一种禅境心悟。-----诗人和诗有时候有着令人惊惧的通灵本领。还好，这最后一句，把我从无端的遐想中拉了回来——“如是，/现实中让我沉沦的/无数次在诗歌里，/把我救起 ”这只关乎于海上海客的诗歌自我救赎?
个人较喜欢海客写《猛兽——献给镜前的女儿》这首。
衣裙堆砌 夭夭的花房
从暑假开始，她的缤纷和娇小
周一到周七，妆镜前亮了暗
旋即又亮
好吧，所有女孩都是
神秘莫测的精灵。板樟山下
且看一株玉兰 一十八次
悄然静谧的豹变
那只成年猛兽在侧
匍匐而慵懒 白须轻嗅
陌生的异香 转头处
半开半翕 警惕的寒光
面对女儿的成长，诗人（海客）的喜悦、欣慰以及对女儿的疼爱和“放任”，其间洋溢着父爱的温情，当然还有作为诗人父亲的特殊敏感：女儿长大，而猛兽（时光）乍惊。生命递呈中警惕的寒光（女儿的成长与时光逼仄无情地近身。）这个镜，是时光之镜。女儿照出了成长和美丽，而父亲，照出了欣慰和警觉的保护本能。强大与衰老，无声中有声的是时光乍泄。这生命的有限！
这组中最后一首也是写女儿的。情绪相对舒缓。回返了“道法自然”的节奏。在时光里静静地，或静静地任由时光流淌或静止。仿佛一切有灵穿越、抵达了无垠！
《周末正午》
最喜欢这样的周末正午
我在阳台看书，山岭
几团白云在看我 祂们
缓慢地路过山下的芒种时节
户外空调的呼吸也急
女儿的房门紧闭
我喜欢她正午了还睡得昏天黑地
毕竟，池子里的小鱼??
也是这样，漫无目的地瞎逛??
自自然然地活着
毕竟，除了自自然然地活着
为父不知道，生命还应该怎样度过
而诗人海客“手里的细绳/串着流珠，/像无限穿过有限”。也许，只有认同了无限，了解了无限，语言的无限、宇宙的无限，时间的无限，我们再来细读、应对生命的有限方为慧者方略。唯有从无限穿过有限，才获知热爱、珍视、从容。正如我们认识到死，才热烈地生一般……也或许正是在这样的无限与无限的深思熟虑中，海客同诗歌与现实（生活）才达成了化解、合一，从而显出舒展、智性及豁达。
另外从诗歌语言角度来说，个人料想海客也会有很多焦虑，也会有很多无法处理的实处与虚处，更会有很多不及挤兑一空的冗余文字，我想，每个诗者，重要的不是写出了什么，而是我们一直在探索古老母语现代化的路上，重要的不是写得怎样，而是我们一直保持着足够多的汉语的自我清醒和警觉，诚如是，这本身就已经足够！难道不是么？！
2015.10.8
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