摄影：聂小春
王性初
张卫
编辑：霍静宇
书名题签：王世襄
目录
自序
牙雕
三入岳阳人不识
清雍-乾牙雕天伦乐
清康-乾牙雕望子乘龙
明牙雕诃棃帝母
玉玩
清乾隆青玉苏武牧羊
明白玉香囊
金—元青白玉冠顶
春秋虎首玉璜
扫清三界尘
偷得仙家福寿来
竹雕
明末-清初竹雕双福
明竹雕鼎式方炉
明竹雕螭虎穿荷仿犀杯
明竹雕渔樵唱答仿犀杯
清竹雕蟠螭饕餮纹仿犀杯
明末—清初竹雕和合二仙
清初竹雕吕洞宾与城南柳
清初封始豳竹雕寿星
木雕
清黄杨雕渔翁
清雍—乾黄杨雕写真座像
清中期黄杨雕渔人乐
明末清初伽楠香木雕杯
清初黄杨雕达摩禅祖
文房清用
明青玉荷洗
明玉兰洗
清初黄花梨秋荷笔觇
明羊脂玉蟹形书镇
明竹雕太师少师笔搁
明铜鎏金三清图笔筒
清初紫檀竹林七贤笔筒
明沉香木天然笔筒
明天启象牙诗筒
清初竹刻观鹅图笔筒
清初竹刻雅集图笔筒
清王梅邻桃花源记笔筒
清初黄花梨文具匣
明紫檀嵌银丝镶玉墨床
明白玉三星图墨床
清初端石雏凤声清砚
乾隆御铭宫制风字砚
清初黄杨雕会昌九老图大画筒
漆器
明宣德黑漆描金龙纹大圆盒
木器
忽惊天物现人间
明黄花梨炕桌
元末明初螺钿嵌漆木小桌
清乾隆宫制紫檀炕几
诸艺
明黄花梨百宝嵌“夔龙献寿”对盘
清紫檀百宝嵌“富贵白头”花鸟盒
待月花影动
书画
宣城梅家册页
清人“柳荫采莲图”
清陈枚“海青拏天鹅图”
古籍善本简札
奇书缘
蔚县剪纸册
王国维手札
中兴名臣书简
《校注项氏历代名瓷图谱》
清乾隆《御选唐宋文醇》
明天启《新镌绣像韩湘子全传》
清康熙《芥子园画传》
辨识篇
仿中仿
碧玉鹌鹑盒
开经偈白玉墨床
名家竹刻
竹雕香筒
靠背椅
崇祯青花葫芦瓶
御题诗菊花玉山子
“康熙御制”款珐琅彩九秋碗
康熙官窑青花大盘
考据篇
公道杯辩
鹿中
和合神
附录：图版目次
后记
自序
曩年读书中央音院，毗临之长椿街，有一自发形成之古董旧货集市。课余偶至闲逛，见官窑民窑瓷器及木石铜玉杂项铺排成阵，真赝混杂，购者并不多，索价亦不昂。值内乱初停，国内古董文物市场尚处懵然混沌中，国人既少文物意识，更无文物投资观念。举国各行业大造假之时代高潮尚未到来，摊头虽仿品亦多属民国所为。熟谙文物如启、王、朱、耿诸前辈，只凭心明眼亮、腿脚殷勤，往往微值即可淘归佳物。其后负笈求学于大洋彼岸，曾于人民日报海外版读到某外国人于长椿街摊以五元钱购得元代青花鱼藻纹盘，为之扼腕痛惜。
越数载，文物观念渐行普及。一件文物铲除数代人穷根之传闻不胫而走。买卖古董可一夜暴富，几成家喻户晓之理念。旧家故院自不待言，翻箱倒柜，检捞家底；即百姓草民，一旦发见朽蛀，虽片纸丝缕、菜坛酱罐，亦四处求人鉴定，以防有眼不识金镶玉。遇买家上门，更是心警神惕，处处提防，惟恐卖漏卖错。更有许以“毛诗”之数，继索“文苑英华”，允诺“文苑英华”，益贪“万首唐绝”者。欲无厌足，愈买愈不卖。洎数家大型文物拍卖公司陆续开张，藏家贾贩于冷摊小市、个户私宅中混水摸鱼之黄金时代，一去不复返矣。
自前清迫启国门，百余年间，洋人或抢或骗或买，吾国文物，捆载西去。四九年重锁国门，烈祸迭起，再自毁家珍近三十年，供私家购藏之民间文物已所剩无几。值此国内文物价格炽焰腾天、收藏热甚嚣尘上之际，诱得散居海外之精彩重器纷纷回流。“国外好东西比国内多”，一时成为共识。
各路秣马厉兵，欲出征海外。先是保利集团巨资爆破，随后江浙富豪冲锋陷阵，无数个体买家则若游兵散勇，四下穿插流窜于纽约、伦敦、巴黎、香港等各大拍卖场，各自为战，趁乱夺掠于硝烟弥漫中。时余已移居旧金山东湾，于国内收藏有年，自省虽未有成，争奈耽湎好古，沉疴难摒，故亦混迹其间。朋侪尝戏谓余：虽曰“重在参予”，实为“瞎那儿掺和”。思之惭愧。
势大财雄者，辄取万人瞩目之重器下手。文物至此天价，已赝鼎极少，考证学识退居次位，较量搏杀，唯在资财。囊金有限如我辈，则须量力慎行。若邂逅情钟，当默虑黄庭，考证其真伪源流，裁度其文物价值，筛选定夺，之后相机动作。故前者明来直去、高打强攻，后者逶迤迂回、机谋智取。文物之名份、品位，当各有仁山智水之鉴。然处心积虑，终能携归所爱，纵情把赏之欢，心花怒放之畅，自是别无二致。
如此杂收并蓄，藏品渐夥。环顾斋中，回首历历，其间或峰绕津迷，或柳暗花明，或揪心抻胆，或骤热忽寒，或虚惊后怕，或初沮终喜，有成时亦有败时，然个中绝不乏盎趣可道之事。又生性蠹纸之好，每得一物之前之后，必加考鉴，冀探其所以然。苦思冥想、上下求索、走投无路之际，常恍悟幡然，有一得之快。忽一日，慧业孽根复萌，拟述之陈玄褚公，以公诸世间同癖者。之后两三年，泓颖雕虫，拉沓补绽，得成此书。
之中若干章节，曾以《海外搜宝摭记》之名传布于坊间。盖所述诸例，皆选自近年得之于海外者。竟何以称宝？非敢忝诩妄夸。烂嚼“国宝”一词，当有狭义广义之分。狭义者，鼎彝瓷珍、名家巨迹、秘殿琼珠。余则取其广义：凡我中华祖先历劫遗存，但妙诣经营，纵然小品常玩，亦当善待而宝之，不可怀势利心。夫古物收藏之道，天缘人力，缺一不足以克竟。天缘岂能妄念强求！所能为者，尽人力耳。人力尽，天缘或在其中。何谓人力？砥砺学问、自求多金乃日常功课，余者不过出动一“搜”耳。掇笔丹黄，裒散成帙，摭记之谓也。因名是名。丙戌年秋归国返京，即往王世襄先生处拜望请候。暌隔六载，先生九二高龄矣，思力敏健，不输壮年。询知拙作书名，先生诲余曰：理叙虽通，仍当自谦。书之名，宜简爽空灵，忌直露白实。“搜宝”夸张，莫若“拾珍”；“记”便足矣，何赘“摭”为？遂赐题《海外拾珍记》。是晚聚宴，出以示众，一坐抚掌称妙。
又草稿之初，友人索断章先暏。阅后归还，当面郑重奉劝：何苦古语文言之乎者也，“你就是不会好好说人话！”赧颜之余，思我辈生长红旗下，沐浴党之阳光雨露中，今处科技金融新尚时代，去古渺远，兼之不学，辞赋诗文，空谷聆响，经史子集，仅触皮毛，究竟并不知古语文言为何物，真欲效颦而不配效颦！竟喻之古语文言，溢美谬奖也。忆及数年前小说《静窗手稿》问世，新锐评家撰文，先五指抚臀曰“流畅”，再一掌掴颊曰“陈腐”。壮哉此评！流畅难副，陈腐确凿。视今稿行文，再次陈腐而已。然执陈腐之言言陈旧古物，约略般配，时得词从意顺之乐。更取其句短，句短则字少，字少则书页菲薄，一省读者性命，二省读者购书之资，除此撰旨无它，遂弄成这般模样，斗胆付梓。默祈倘能娱同好、飨读家，侑茗觞清谈，兼邀通博人驳辩郢削，则衷心无憾矣。
是为序。
新千禧丙戌年，识于东湾掬溪园
