阅读达达主义，超现实主义这样西方艺术中反理性的流派，竟突然一下子明白《等待戈多》的好处了。因为它用荒诞的形式象征了人类生存的真实处境：无意义。我们认可的意义和价值，只不过是自己以为的--"自以为是"，其实什么都不是。我们若能够把人类的存在放在一个更大的空间和境界里看，真的什么都不是。我们期待的，是什么也得不到的，一切都是白费心思。达达领袖泰赞拉在他的"1918年的达达宣言中"说出了一模一样的意思："在永恒的框架中，所有的行动都是徒劳无益的。"
任何看不到这一点的人，肯定就不会喜欢"等待戈多"这个剧本，只会觉得它不知所云。可是一旦领会了这个，"等待戈多"就是杰作。我真嫉妒贝克特能创造出这样的文本，表达出了人类实际上的处境。
下面引一段《外国文学史》(高等教育出版社1999年版)中对此剧的评价：
"剧中人物既无英雄业绩，亦无高尚德行，有的只是人们生活的空虚、无聊和无奈，只是人类生活的丑陋和生存的痛苦。所以，英国剧评家马丁□艾斯林在《论荒诞派戏剧》中认为：'这部剧作的主题并非戈多而是等待，是作为人的存在的一种本质特徵的等待。在我们整个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么；戈多则体现了我们的等待之物──它也许是某个事件，一件东西，一个人或是死亡。此外更重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹被动地等待时，我们将面对时间流逝本身。'"
这个评价说得到位。难得的是艾斯林知道主动状态，被动状态。再多解释一句：主动状态是"觉"，被动状态是"迷"。一个是智慧，一个是愚痴。
我们很难看到自己生存的真相，我们在许多无益的行为或者思想中消耗，焦虑，打滚。
我们能感知的生存层面实在过于有限了，它完全被我们的感官限制住了，只要超越它，会看到有一种更大更真实的东西在！
因此小说写作的寓言形式，是重要的，它不流于表面，它深刻。
读《圣经》时，在任何的叙事中，时时都能感到那种寓言的意义，旧约中的人物故事都是某种象征，是上帝手中的符号，书写的是上帝的意图。难道我们的人生就不是上帝手中的符号？一样在书写上帝的意图？
在文学艺术中，反理性的作品往往非常深刻，为什么？
