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对的，他总是延伸出这样的事物，这样的表现。所以他始终是他。我要建立以个摹子，以后的诗人都从这里产出。
而这摹子是世界根本的，根源。

那儿去找这个诗人的摩子呢？就在这作为表象的世界里。一切的总和。它只有把自己表出，我才认识到它的存在。
不然，我无从知道，无从认识到它的存在。它既已表出，那么，它是什么。
难道这不可以说成是高度的总结性概括性吗？但是，没有这根源，如何来这些延伸。但我们去找它，又是
从这头（现象）去找那个（自在）。并且知道肯定在那个。而且这头肯定是因为那头。这就是根据率了。
因为表象总在根据率里。但，我们的认识也总在根据率里，或是理性总在根据率里。但认识却不在。
所以他（诗人的理念）是无根据的。它只是它。只是意志。我能看到的，认识到的，也只是理念。

而且这最后的延伸性，要它衍生到语言里来。
绝对不可能用语言去规定他，只有它来规定语言。

是去找到它，描述它。还是让它自己衍生到这语言里来。

《诗人》

世界并无知的欢笑
我无知的寻找

诗人这个理念
它包含太多
许多我不知道的它都包含里面

苍穹下住着真正伟大的诗人
住在河的彼岸
他们共同欢歌
他们共同解开世界的难题

他们是我自己
他们是我自个儿的头脑
谁也否定不了
世界否定不了

像我否定不了太阳
也否定不了太阳
否定不了哲学
否定不了爱情
否定不了地球
否定不了这些文字对于我的意义

也否定不了水
和无知

更不能从另一岸跑来
说我爱你
我只在这一岸
通过文字的天梯
直达你的岸边

这货物你收也好不收也好
那是来自我这一岸的秘密
却对我是自明的
世世代代都是自明的

你那一岸永远看不见
即使我们擦身而过一万遍
你仍不能认出我是诗人

而我的生活在另一岸