中国人通常认为的“字如其人”，肯定是一种思维惯势，以现代美学评判出的四大汉字书法家，早就不是欧体、颜体、柳体、赵体的欧阳洵、颜真卿、柳公权、赵孟頫了，也不是苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄的排法。有争议的结果出所有人预料之外：蔡京、秦烩、王羲之、赵佶。当然这种有很大差异的现代美学首先忽略的是政治因素，仅仅单纯从艺术审美风格类型上去比较的。本人以前还是喜欢苏轼和米芾的风格的，最近看了蔡襄（蔡京）和秦烩的书法后，真的感觉欧阳洵颜真卿柳公权赵孟頫是入门教材；王羲之苏轼黄庭坚是提高阶段；米芾赵佶则是一种个性张扬的行为；而蔡襄（蔡京）和秦烩的书法境界才是天人合一（有机会大家一定要欣赏一下这两位历史恶人的神来之字），人们总有一天会用非政治化和非民族主义的理性评判这二人真正的书圣地位。难怪清高寡傲的米芾在蔡京面前总是低调礼让。“字如其人”肯定是特指欧阳洵、颜真卿、柳公权、赵孟頫和米芾、王羲之、苏轼、黄庭坚等平民心理的均衡形象。本人欣赏不来瘦金体的创始人赵佶的公子风格笔墨，传说当时发行的人类最早纸币上全为赵佶亲手书写的瘦金体和他绘的鸟兽山川，直至现在人民币还在延用他的宋体风格汉字。
毛泽东的仿古和现代诗给人一种胜利者的气势和得志者的想象力，相比同为政客的曹操诗歌中的人生惆怅更有力量征服感和话语强硬性，毛泽东当然不只是对西方人，更包括对周围的不同声音发出自己握枪的强硬声音。尽管，毛自称最爱曹操的诗。
一直不明白他为什么要骂士族文人是“外国的月亮要比中国的圆”的性格。后来在读到上个世纪20年代中期留学欧美的“新月派”松散沙龙圈，以及他们理解的西方古典浪漫主义的“和谐”与“均齐”唯美风格; 现代白话诗歌在泰戈尔《新月集》影响下的一场东方的音乐美、绘画美、建筑美的规范化革新运动; 也是西方浪漫主义和象征主义的本土化的美学运动，既“理性节制情感”的新现代白话诗歌运动。才忽然发现了伟大领袖内心的阴影和不安。
毛泽东由于缺乏仕族文人的精致细腻生活方式和温润优雅思维风格，其坚固的文字总是强硬表达了自己理解的“历史风流人物”和“伟大的革命理想主义”。毛泽东的诗歌永远缺乏了委婉含蓄表达方式和人道主义的温暖,更缺少后现代哲学对人自身的思考深刻和人的灵性存在状态.
一群留学欧美的异乡青年才子，借助一轮心灵深处的明月思念故乡亲人的寄托方式，被喜好写一些山野打油诗的毛泽东“抹”为“外国的月亮比中国的圆”之民族边缘化和民族敌对化的“黑”类，后来甚至干脆以“外国特务汉奸”等政治强加的法律化标准，来清洗不同政见者和有才华的诗人。可以肯定，徐志摩的《再别康桥》让毛泽东深深感受到了自己距离优雅思维和细腻生活的自卑；而泰戈尔诗歌中淡泊高尚的思想更是让毛泽东的“功名化的革命理想”大为暗淡。毛泽东的月亮是一颗第三世界的“革命月亮”，一颗与人类文明不在同一时空的“意识形态月亮”或者称为是“无产阶级月亮”。毛泽东借无产阶级力量打倒了“有产者”也包括让自己不安的“才子”，毛成为“才子”就能拥有更多的“性”资源（佳人）……
另一位更让毛泽东内心恐慌的天才诗人就是“食指”。从中央二号首长江青对他的愤怒程度来看，就能感受到老年毛泽东莫名的绝望情绪，但他又非常明智以忽略的态度来对待食指的心理威胁……这是老政客的聪明之处。食指存在主义的艺术表达风格，在今天看来也是前卫激进的。
毛泽东从一个年轻的怀疑者身上看到了自己年轻时质疑国民党权威的相似影子，而且这位陌生的年轻怀疑者有比自己年轻时有更深刻的哲学深度，这是在毛泽东经过失败后才感悟到又不敢公开承认的生存本体反思及真理的荒谬性等问题。毛一生的诗歌其实没有一首可以拿出来和食指的《相信未来》并论，因为毛的伟大理想和伟大正义实质转变成了“党国天下”的黑暗时代……毛的打油诗也成为一块暴政的“遮羞布”。字非其人, 诗亦非其仁 .
食指向红色政权发出了《疯狗》一样的人性嗥叫，食指是毛泽东时代第一个质疑 " 劳动人民当家做主 " 政体性质的独立人格诗人. 成就了他人道主义启蒙和中国白话诗歌进入到一个颠峰的开始。鲁迅是民国时代的左派思想家, 食指就是共产时代的右派思考者,当然他们的共同点是: 患有严重的道德洁癖. 对于政客来说,是一种病态. 而对于人类不断进步的历史进程来说, 他们是黑暗深处飞舞的萤火虫, 让黑暗一点一点去适应未来的光明, 燃烧自己照亮历史. 对诗歌了无兴趣的蒋介石也没拿鲁迅怎么样, 能写打油诗的毛泽东死后还能让食指成为精神病. 伟大领袖意识形态的阴魂也容不下诗人食指的存在 ? 毛泽东放不下的欲望如此之多......
中国最优秀的诗人永远无法通过政治来展示的才华，正如优秀的书法天才在政治上总是表现出的无能为力和不知所措一样。有所寄托的文人和软弱王侯，内心总有一条道德底线，跨越道德底线的人，才是无所顾及的政治强人，诗歌仅仅是他们头顶的翎羽，在一种姿态中增添某种奇怪的修饰。
毛泽东以诗人自诩 , 却又象过去铲除各类"政敌"一样( 王明,张国涛...... 刘少奇等等) ,企图把徐志摩, 戴望舒......食指全部彻底抹去, 让历史空白, 当然, 除了自己的打油诗. 人类历史上成功的政治爆发户, 大多对诗人心存敬意. 即使是诗人孤傲愤世, 也能有自己的生存空间哪怕是隐居的权力. 不乏大兴文字之狱暴君, 他们都是不写打油诗的成功贼寇 , 对文人的杀戮 , 没有显示出什么内心的怯懦和自卑, 仅仅是被另一批文人利用的结果.
