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《老子》试译之二:“天下皆知------”
上一篇 / 下一篇 2010-12-16 16:48:25 / 个人分类:泸州曽一的个人空间
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评论( 18 )
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- 画梅花女人 发布于2010-12-16 21:07:16
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QUOTE:
原帖由 泸州曾一 于 2010-12-16 16:48 发表 天下人都知道美就是美,但这是不对的知道善就是善,也是不对的 “有无相生,难易相成长短相交,高下相倾音声相和,前后相随”,永远如此圣人能顺从相反相成之大道以达无为而为之目的,他重身教而不以虚假的套话教导人他如万物 ...
自然而然,顺规承律! 估计在老庄的心目中,那个解牛的庖丁才是最好的统治者、管理者、好作家、好诗人、养生者!
[ 本帖最后由 画梅花女人 于 2010-12-16 21:09 编辑 ]
- 泸州曾一 发布于2010-12-17 16:35:28
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老子又说“美言不信”。美中有丑,善中有恶,都不是固定不变的
- 不著四相发布于2010-12-17 17:01:22
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长短相交,
应为长短相形
- 泸州曾一 发布于2010-12-17 17:51:03
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相交更为贴近。不同版本,文字多有差别
- 不著四相发布于2010-12-17 19:47:36
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交怎么贴近了?
形和倾更贴近
长短和高下近义,有无和难易近义
- 沈大发布于2010-12-17 19:59:34
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老子一书内容的愽大精深以高度凝炼的诗语写成,说老子为中国最古老最伟大的诗人也一点不为过。
说的很对 读其文 往往陶醉
- 不著四相发布于2010-12-17 20:13:56
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说交通假“较”是可能的。
天下人都知道美就是美,但这是不对的
知道善就是善,也是不对的
这个不够清楚。
更接近的意思是:天下都知道美了,必然是有“恶”做对照。
天下都知道善了,必然是有“不善”做对照。
这样就符合后面的对比了。(有无,难易,高下等)
正是“六亲不合,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。”
- 泸州曾一 发布于2010-12-19 15:33:23
-
交涉内质,比较深入一层,交互,交相,言长短可互相向对方转化,短中有长,长中有短,等等。
此外,不著四相君所言美与恶及善与不善之对照,是通常诠释。我宁可曲解,也不想人云亦云。
- 不著四相发布于2010-12-19 22:15:52
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若有深悟,曲解当无不可。
若无,人云亦云当无不可。
至于美与恶及善与不善之对照,也非通常诠释。
- 小残 发布于2010-12-20 00:52:26
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啊
道德经不是老子独立完成的吧 应该是后人在老子言行的基础上不断的更新的东西啊
其好多内容相悖的呀
- 泸州曾一 发布于2010-12-20 09:37:34
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世界就是相悖的,道也是相悖的,不相悖则假。老子一书全讲的是相悖论,天下万道之悖统一于玄之又玄的大道。
- 小残 发布于2010-12-20 13:15:44
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- 不著四相发布于2010-12-20 13:39:55
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世界本不是那么简单存在的,要不怎说是相较呢?
“交”的理论说了一大堆,刚好与经的原意搞混淆了。
如果强调的不是区分清楚,而是交在一起,什么你中有我,我中有你的,那就别再区分了,回到混沌即可。
人云亦云的东西未必不对,而为了不同而不同的去解释这样高深莫测的经典,未免有点牵强。
古人云:依经不依论,依法不依人。要是没有深悟也可以不解。
千万不要混淆了“曲则全”。
曲则全,说明考虑问题的周到,而不是片面。吸收更多的意见,而不是抵制。
- 不著四相发布于2010-12-20 13:44:31
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另。如果说道也是相悖的,您还需要重新学习一下道德经。
千万别往下解了。
或者如:
有无相生,难易相成
长短相交,高下相倾
音声相和,前后相随
这样,抄写一遍就好了。
这个观点实在是不通。
- 泸州曾一 发布于2010-12-20 16:53:52
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道有皮毛与内质之分,千万别著于表象
- 不著四相发布于2010-12-20 22:23:12
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不是道有皮毛和内质的分别,而是皮毛、表象和内质都不可离道,千万别混淆了。
- 泸州曾一 发布于2010-12-21 10:00:02
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运思者最难的是去除自己脑中堆满的垃圾
- 不著四相发布于2010-12-21 15:53:48
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回复 18# 的帖子
这话说得真好,人贵“谨言慎行”
若所写皆“余食赘形”,剔之,非但不可惜,反是大快之事,大善之行。
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