【转帖】遍數天下英雄（三）（四）-------論荊軻（中）
上一篇 / 下一篇 2009-05-30 21:15:09 / 个人分类：讲武堂
太史公到底要歌頌什麼呢？
「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，在咸陽城裡，荊軻左腿已斷，身受八處創傷，最後給侍衛們砍為肉泥而死，他與穆斯林的烈士一樣，最後沒有完成任務，便已戰死了，可說壯烈之至。那麼，我們是否可說太史公寫下荊軻的用意，正是要為後人創造一個「烈士楷模」呢？
不是的。「烈士崇拜」，那是穆斯林特有的文化，並非是中國文化。在我看來，荊軻是中國獨特的產物。他有個極特別的地方，讓他大大不同於其他國度的英雄。他既非穆斯林烈士，也非基督教騎士、更非日本武士，總之荊軻就是荊軻，他是獨一無二的。
要理解這個獨特性，我們必須先找到荊軻是為何而死的，方能明白太史公寫下他的意義。
荊軻的直接死因，是死於秦始皇的劍下。從這個角度來說，他似乎是為保衛燕國的存亡而犧牲，然而，他卻不是「殉國」而死。因為荊軻根本不是燕國人，史記告訴我們，他是齊國人，年輕時曾在衛國居住過。
一個中國人為美國而死，無論是為了什麼理由壯烈犧牲，他的死都不會是「殉國」，因為他是中國人，並非美國人，他不是為自己的同胞而死。這不是在玩弄文字遊戲，而是在追求事情的本質，否則便是張冠李戴。荊軻的例子亦然，他既非燕國人，他的死便不能解釋為「殉國」，那麼，他是為什麼犧牲呢？莫非是為「殉道」而死？
對一個穆斯林來說，「殉道」是有嚴格定義的名詞，第一，必須先有信仰，才有「道」可殉。其二，必須先有聖戰爆發，方有機會殉道。所以我們若以為荊軻是為「殉道」而死，我們該做的第一件事，必須先找出荊軻信仰的「道」是什麼？
太史公這樣描寫荊軻年輕的事蹟：
「荊卿好讀書……以術說衛元君，衛元君不用」，之後衛國就被秦國兼併了。在這段記載中，太史公並未告訴我們，荊軻的「術」是什麼？故而我們也無從得知，他所信仰的「道」是什麼？我們只能隱約勾勒出一幅圖畫------在荊軻成為流浪者前，他應該是一位知識份子，曾為天下的治亂努力過，當然他也失敗了，之後他就去了燕京，喝酒唱歌、無所作為，開始自我放逐的人生，直到下手刺殺秦始皇為止。
從知識份子到流浪漢，從流浪漢到刺客，如果不去分析中間的過程，任誰都會覺得太史公正在描述一位迷失的年輕人，他在喝酒時遇到一位偉大的政治家（燕太子丹），被對方的憂國憂民所感動，於是大膽出擊，卻不幸遭亂刀砍死。然而這種類似「神風特攻隊」的勵志故事，真的是太史公寫出荊軻的本心嗎？
不是的，倘若太史公要把荊軻描繪成政治狂熱份子，他大可以寫荊軻日常時是怎麼樣的憂國憂民、痛恨暴政，何須把他寫成一個「嘿而逃之」、「遊於酒人」的浪子？同樣的，他若要歌頌復仇者遊戲，他大可以學某部電影的手法，把荊軻的身世大肆渲染，弄成父母同胞都是被秦始皇所殺，搞成孤兒報仇的模樣，豈不順理成章許多？
太史公沒有這樣做，相反的，在他的筆下，荊軻從來不衝動，而是「深沈好書」。在與劍術高手蓋聶的衝突中，他沒有選擇交戰，反而急急逃走，其後又得罪了下棋高手魯勾踐，荊軻也是嘿而逃之。從史記原文裡可以發現，荊軻不是憤怒青年，而是一位懂得明哲保身的沈靜人物，也只有這樣的人，才能破解秦國的保安制度，在千軍萬馬的監視下將秦始皇刺殺。
這是邏輯的問題，只有這般深沈冷靜的厲害角色，才有能力刺殺秦始皇，可同樣的，既然荊軻冷靜睿智、一至如斯，又怎會笨到接下刺秦的任務？要知刺秦是必死的，下手之人等於自殺啊！難道荊軻與秦始皇真有血海深仇不成？
殺人必須有動機。然而我翻遍史記的記載，卻找不到荊軻的動機，他沒受過秦始皇的迫害，不只是他，他的家人也一樣，兩人之間就像一張白紙，無愛也無恨。故而荊軻若要殺死秦始皇，必須是為了更高的精神理由，例如「殉國」、「殉道」，甚至是「士為知己者死」。可惜太史公沒做解釋。我相信他是故意的，因為他把另一個人的動機寫得清清楚楚，那個人就是荊軻刺秦的策動人，「燕太子丹」。
燕太子丹為何想殺秦始皇呢？太史公用了極大的篇幅來鋪陳兩人的恩怨。首先，燕太子丹與秦始皇幼年時都做過趙國的人質，彼此算是好友，可贏政回國登基後，卻翻臉不認人，當燕太子丹到咸陽做人質時，竟然受盡了屈辱，也是為此，才有了「燕秦不兩立」的念頭。由此可見，燕太子丹想殺秦始皇，絕非臨時起意，荊軻刺秦只是他連串復仇計畫的最後一環而已。
為了報復秦始皇，燕太子丹做過很多危險的事。其中最有名的，就是收留秦國叛將樊於期，當時大臣鞠武為整件事做出了評論：「造禍而求福，計淺而怨深，連結一人之後交，不顧國家之大害」，簡單說，燕太子丹「只顧私怨」、「不顧國事」，已經臻於極點。
行文至此，任何把「刺秦」當成是公義之舉的人，恐怕都要覺得失望了，因為燕太子丹不是想像中的憂國憂民之士，在太史公筆下，此人公報私仇，早把殺死秦始皇當成是事業在幹，即使危害了國家利益，也是再所不惜。
誠如前文所言，荊軻是個聰明人，豈會不知燕太子丹的那點用心？然而，聰明如他，卻又是怎麼捲入這場政治風暴之中的？他不是精於明哲保身麼？為何還那麼容易地答應燕太子丹的請求？
過程並不單純，在介紹這段秘辛之前，我們要先談談一位中間人，荊軻與燕太子丹之所以相識，全是因為這個人-----燕之處士，田光。
田光是何許人也？他是燕國的耆宿，大臣鞠武稱此人「智深而勇沈」，為了讓燕太子丹痛快報仇，他安排兩人見面。只是田光是個老謀深算的人，當他聽完燕太子丹的計策後，立時知道計畫不可行，便以年老的理由拒絕了。不過他明白自己是過河卒子，只能向前，燕太子丹豈會讓他提早退出？因而他又向太子推薦了一個人，這人便是荊軻。
倘若荊軻急於出名、急著結交達官貴人，聽說此事，必然興高采烈，急急往之，不過太史公並沒有這樣寫，反而是花了一番筆墨，解釋田光何以能夠說服荊軻，逼迫他接下這個「不可能的任務」。
對傻瓜來說，刺秦是揚名立萬的好機會，但對腦袋清楚的人來說，刺秦是一條必死之路。荊軻是明哲保身的人，田光想要說服他，必須有天大的口才，不過他並未多費口舌，便讓荊軻同意了。因為他自殺了，就在荊軻面前，以死來「壯其志」。
田光之死，是荊軻捲入整起事件的關鍵原因，那麼田光和荊軻到底是什麼交情呢？史記稱田光與荊軻的關係是「善待之」、「知其非庸人也」，算是荊軻在燕國的朋友之一，然而兩人的交情一定及不上荊軻與高漸離，為什麼呢？刺秦是必死的，刺客得手後勢難倖免，請問任何人，誰會將自己的好朋友薦為「自殺炸彈客」？又是什麼樣的人，會安排自己的親兄弟去當「神風特攻隊」？因而我可以斷言，田光絕不是荊軻的知己，高漸離才是。然而田光突然自殺，也有他的理由。太史公是極重邏輯的人，他不會莫名其妙地讓一個人自殺而不做解釋，田光之死，其實大有文章。
田光在自殺前這樣告訴荊軻：「吾聞之，長者爲行，不使人疑之，今太子告光曰：『所言者國之大事也，願先生勿泄』，是太子疑光也。夫爲行而使人疑之，非節俠也。」我們將這段話翻成白話，意思是「做一個長輩，行為不該使人懷疑，今日太子告訴我，咱們談的都是國家機密，希望你別洩漏。我想太子已經疑心我了，我的操守居然不能讓太子信任，算不得好漢」，之後，田光就自殺了，死前要求荊軻去見燕太子丹，其後，荊軻就「很高興」地接下刺秦的任務。
這一段對話，是太史公埋下的伏筆，究竟田光之死是自願的，抑或是被迫的，太史公並沒有明說，所以我們也不知道，倘若荊軻拒絕了燕太子丹的請求，他會有什麼下場？這個問題，已經直指「荊軻刺秦」的真相了。荊軻究竟是為什麼而出征呢？他出手刺殺秦始皇，到底是不是出於自己的自由意志？
歷來闡述「荊軻刺秦王」的史家們，總是竭盡所能，希望把荊軻描寫成一個反抗暴政的「自由鬥士」，所以也經常忽略一個事實，在太史公筆下，荊軻一直是個浪子，他放逐自己以後，從未主動參加過什麼政治活動。要把他描寫成一個政治狂熱份子，實在牽強。為了自圓其說，他們又把荊軻描述為豫讓之流的死士，將他的刺秦壯舉解釋為「士為知己者死」，可惜讀過史記原文的都知道，燕太子丹是個卑鄙小人，荊軻就算失心瘋，怕也不願為他去死，因而人們又到處尋找目標，最後找上了田光，說荊軻之死，是為了「模仿田光的完美人格典型」。甚至是為了「英雄渴望被人理解、被人賞識和尊重的深情呼喚」（史記名篇述論稿，陳桐生，P217-218），是「要求建立不朽聲名的吶喊」。到此，荊軻已經變成瘋子了，他竟想靠謀害秦始皇來成名！這讓我想到刺殺美國總統雷根的那個精神病患。
一個荊軻，各自表述，大家都根據自己的需要來胡扯。在喜歡搞政治的眼中，荊軻就是抗暴烈士，喜歡玩激情的，荊軻便是報恩俠客，那麼，我要怎麼演繹荊軻呢？我想我沒有任何立場，即使荊軻不是出於自願去刺殺秦始皇，我也不覺得有什麼可恥。太史公在開頭時已經寫得很清楚，荊軻早已打完自己的仗了，他勸諫過衛元君，也失敗了，在這個絕望的世局裡，他已經盡了他該盡的義務，也選擇了自我放逐。然而燕太子丹還是沒放過他，逼迫他坐上沒有起落架的零式戰鬥機，朝美國的航空母艦俯衝而去。
每個人的生命都是無價的，荊軻的死，讓燕京少了一位喝酒嘻哈、裝瘋賣傻的好漢。也讓高漸離悲痛欲絕，走上了復仇之路。可憐這場戰爭，根本就不是他們的戰爭。荊軻既不是殉道烈士，也不是殉國志士，更不是年少無知的「神風特攻隊」，為了一句「天皇萬歲」的無聊政治口號而犧牲。相反的，荊軻很精明，比誰都能參透內情，也因此，他到死前都很清楚自己在幹些什麼。
被迫打了一場別人的聖戰，成為大家口中的烈士。可憐的荊軻，他到底還算不算是英雄呢？下一回，我們會破解太史公留下的最後伏筆，看看荊軻這位「天下第一刺客」，如何在燕太子丹與秦始皇的無聊政治遊戲中，用最尊嚴的方式，結束自己的一生。
遍數天下英雄（四）-------論荊軻（下）
田光害人不淺，自己自殺也罷了，居然還拖荊軻下水。倒楣的荊軻被燕太子丹強留在宮裡，開始享受神風特攻隊的待遇，「車騎美女，恣荊軻所欲，以順適其意」，意思是美女由你玩、跑車隨你開，荊軻不是笨蛋，當然知道玩了跑車美女之後的下場，可他若遲遲不肯出發，難保燕太子丹不會再次「疑心」，就像對田光那般的起疑。然而荊軻若真的動身了，等在前面的卻是秦始皇的百萬大軍，那麼，荊軻該怎麼辦？
要讓「神風特攻隊」拋棄年邁的父母、壯烈成仁，只需要一句「天皇萬歲」就足夠了。不過荊軻不是法西斯信徒，當然不想死。史記告訴我們，在這段時間裡，荊軻做了一連串極有謀略的安排，他開始認真思索如何殺死始皇後還能脫身，於是他先找到了秦國叛將樊於期，向他買了一張進入咸陽的門票。這張門票，就是樊於期的人頭。
樊於期自殺了，荊軻說服他自刎，交出自己的項上人頭，因為樊於期是秦始皇的生死大仇。對於收下他的首級，秦始皇一定樂意。在這裡，荊軻也首次露出幹大事的狠辣，不過更狠的人是燕太子丹，他是整件事的始作俑者，然而他一直隱身幕後，即使是勸樊於期自殺，也是荊軻出面，而非是大仁大義的燕太子丹。他只是在樊於期死後「馳往伏屍而哭，極哀」。
到這裡，整個計畫都還有條不紊的進行著，燕太子丹不惜重金，打造了一柄極毒的匕首，史記記載，他拿著劇毒匕首，天天做人體試驗，除此之外，他還做了一個安排，他找到勇士「秦舞陽」，讓他擔任荊軻的副手。
想殺秦始皇，當然需要幫手，不過荊軻希望找自己的朋友幫忙，可惜燕太子丹不肯，他就是執意要用秦舞陽。因此，我們也有足夠的理由相信，「秦舞陽」的功能未必是副手，他恐怕更像是一個「監軍」。為此荊軻幾乎與燕太子丹翻臉，他很固執地堅持，就是要等自己的友人到來，否則他不肯出發。
這是一個謎，誰都不知道荊軻口中的這位「朋友」究竟是誰？這人是否有絕世武功、足以扭轉戰局？或者他只是荊軻的救兵，專程來帶他逃走的？甚或根本沒有這個人，這只是荊軻拖延保命的說辭？總之這些疑問都沒有答案了，因為燕太子丹終於失去了耐心，下達了最後通牒；「日已盡矣，荊卿豈有意哉？丹請得先遣秦舞陽。」
荊軻怒叱太子曰：「何太子之遣？往而不反者豎子也……今太子遲之，請辭決矣。」（混蛋！一心去尋死，那是無知小孩的念頭，你要是嫌我慢，那就馬上走吧！）
荊軻出發了，他的動身場面稱為「易水送別」，數百年後，為了紀念他，陶淵明寫下了一首詠荊軻，詩中說道：「君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行」。
我想，當陶淵明寫這首詩時，心裡或多或少也思考過，設若他與荊軻易地而處，他該怎麼做？若想結束亂世，一統戰國，任何人都必須投效強秦，可是聰明如陶淵明，立刻會想到李斯與呂不韋的下場。那麼手持青鋒，刺殺始皇呢？不問辦得到、辦不到，單問秦始皇何過之有？君不見燕太子丹何其小人，他的疑心病逼死了田光，在樊於期的事件中，他更顯得虛偽冷酷，這般涼薄之人，能比贏政強到哪兒去？
砍死了一個贏政，又來一個始皇，死有重於泰山，有輕如鴻毛，在這場無止盡的列強鬥爭中，陶淵明只剩下一條路可走，那就是他自己筆下的「桃花源」。可憐的荊軻，他並沒有桃花源可去，他已經被迫參加了「聖戰」，他死定了。
公元前二二八年，秦始皇統一天下的前七年，荊軻終於啟程出發了，面對滿朝相送的燕國君臣，他留下了千古絕唱，「風蕭蕭兮易水寒、壯士一去兮不復返」，然而這首歌是為誰而唱的呢？這是唱給燕太子丹聽的？還是留給高漸離的？抑或是唱給旁觀者聽的呢？
太史公沒有解釋，他只是靜靜地記載荊軻最後的旅程，從他的字裡行間，我們不難嗅到一種味道，不是壯烈的味道，也不是哀傷的氛圍，而是一種史家復仇的氣勢。在這場最後的大戰中，太史公出手了，他與荊軻聯手刺殺了一個又一個政客，將他們人格的陰暗面公諸於世，提交後人公審。其中第一個受審的對象，就是燕太子丹。
在審判燕太子丹前，我們得先傳喚一個證人，秦舞陽。當荊軻離開燕京後，能夠貫徹燕太子丹意志的，只有秦舞陽，他是一位「監軍」，確保荊軻不至於半路脫逃，雖然史記並沒有告訴我們，燕太子丹給了秦舞陽什麼好處，使他願意冒險一行。但我們有足夠的理由相信，秦舞陽也被騙了，他並不知道此行自己也會死。否則當他來到始皇帝面前，他不會嚇得屁滾尿流。
其實秦舞陽也是個悲劇人物，甚至比荊軻還要可憐，至少荊軻打一開始就明白自己必死的下場，可是秦舞陽不知道，他也許心存僥倖，也許是出於無知，更可能是被燕太子丹所誤導，以致於在最後的刺殺過程中，秦舞陽因驚嚇過度而完全失能，只能依靠荊軻獨自完成整個任務。這不啻證明了燕太子丹的幼稚（好用疑人，用人好疑），也說明這人是多麼的多疑窄狹。他從頭到尾就沒相信過荊軻，可是他卻還把重責大任委託給他。也難怪這人永遠鬥不過秦始皇。
審判過幼稚的燕太子丹之後，太史公又開始審判第二個人，那就是荊軻的刺殺對象，秦始皇。
如果說燕太子丹是個小偷，那秦始皇就是個土匪。作為中國歷史上第一位皇帝，他有類似「神」的地位，至今兵馬俑都還威嚴森然，然而當荊軻露出匕首，微微而笑之際，秦始皇這個「神」與秦舞陽的反應很像，也不過就是屁滾尿流而已，他又斷袖、又逃跑，更可笑的是場面如此危急，秦國的宮中侍衛竟不敢持刀入殿，因為沒有秦王的詔令，誰也不敢擅闖殿中。遂給荊軻追得「環柱而走」、「群臣皆愕」。
在這段短短的記載裡，太史公一共用了三個「惶急」來描寫秦始皇，這顯然是故意的，在他的筆下，戰無不勝、攻無不克的咸陽大軍，只因老闆的種種無聊顧忌，竟成了一群中看不中用的白癡！加上秦始皇自己又用了一柄中看不中用的長劍，由於劍身太長，情急下竟然拔不出來，最後還是靠一個叫「夏無且」的御醫拿著藥袋扔人，這才給秦始皇拔劍的餘裕，一劍斬斷了荊軻的左腿。之後眾武士慌張而上，亂刀將荊軻斬為肉泥。
荊軻的故事結束了，被我描寫得像是一場鬧劇，那麼依據我的觀察，太史公到底要表達什麼呢？我想，他並不是要紀念一位「自殺炸彈客」，也非歌頌「神風特攻隊」。太史公要述說的故事，壓根兒不是「反抗暴秦」這檔事，他的全文重點，僅僅是在描繪一個人----流浪者荊軻----因為太史公筆下的荊軻，就是他自己。
刺秦註定要失敗，因為計畫本身就不可行。可說也奇怪，難道就沒人知道任務必以失敗收場麼？當然有人知道，至少田光知道，可是他不敢說，他只能用自殺來滅自己的口。荊軻也知道，但他有口難言，只能硬著頭皮走到最後。
這是一場錯誤的聖戰，導致錯誤的犧牲。殺死荊軻的，不單是秦始皇的劍，田光、燕太子丹、乃至於易水送別的君臣百姓，甚且是後代歌頌荊軻的騷人墨客，他們都是整件事的幫兇。這些人沒口子的反抗暴秦、把為國為民的口號叫上了天，自己卻惜命如金，早早躲到大後方，反而把一個腦袋最清醒的人送上了斷頭台，這使得荊軻不再是一個烈士，而是一位不折不扣的「政治受難者」。
政治受難者，太史公自己就是個政治受難者，他筆下的李廣、李陵、伍子胥、韓信、甚至後世的岳飛、彭德懷，這些數之不盡的中國英雄，他們與穆斯林的烈士相同，全都以身殉道了，可比起那些迷信於政治口號的烈士們，中國的英雄更加可憐，睿智的他們，死前俱都靈台清明，他們心裡很清楚，其實自己不過是這個瘋狂世局裡的一個祭品罷了。
荊軻臨死之前，太史公用了傳神的四個字描述他的表情：「倚柱而笑」，很難想像荊軻為何發笑，倘若是「士為知己者死」，他沒完成人家的付託，該學豫讓大哭才是。若是「為天下人而死」，他更該說些為國為民的大道理，好比什麼「以後你要善待老百姓」之類的屁話，可他居然只顧著笑，並撂下一句話：「事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也。」
這句話是什麼意思呢？我認為這是太史公最後的伏筆，翻成白話是「聽好了，贏政，你親爹之所以宰不掉你，是因為要抓活的，燕太子丹還等著要找你簽約啊！哈哈！哈哈！」兩千年後，我一直心存懷疑，假仁假義的燕太子丹哪會想生擒贏政？燕太子丹最愛說場面話，否則他為何要刻意打造一柄劇毒匕首？那麼，聰明如荊軻，怎會不懂人家的本意呢？他明明有機會成功，卻為何會失敗呢？莫非……荊軻根本是故意的，他本有機會殺死秦始皇……只是……只是事到臨頭之際，他突然不想幹了？（拒絕下手）
「哈哈！哈哈！燕太子丹還等著找你簽約啊！」
哈哈！哈哈！彷彿聽到荊軻的狂笑、太史公的莞爾，我也忍不住流下淚水，原來這就是咱們中國人眼中的英雄，什麼打倒暴君、什麼一統天下，哪怕政治口號叫得震天價響，荊軻都沒有迷失。他一不為國、二不為民、三不為安拉四不為上帝，他全然明白自己在幹些什麼 -------在這個讓天下人為之瘋狂的政治擂台裡，他始終都是自己意志的主人，直到死，他都沒有成為誰的棋子-----他選擇用自己的方式，光榮地結束自己的一生。
政治受難者、歷史受難者，當太史公寫下荊軻之後，中國人的心裡也起了微妙的變化。我們所崇拜的英雄，再也不是位居上位的光輝騎士，也非殉道而死的慷慨烈士。中國人所悲憫同情的英雄，他們的敵人既非異族、也非異教徒-----至今我們仍會看到-----在那響徹雲霄的瘋狂政治口號裡，偊偊獨行的孤寂身影。
「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，在咸陽城裡，荊軻左腿已斷，身受八處創傷，最後給侍衛們砍為肉泥而死，他與穆斯林的烈士一樣，最後沒有完成任務，便已戰死了，可說壯烈之至。那麼，我們是否可說太史公寫下荊軻的用意，正是要為後人創造一個「烈士楷模」呢？
不是的。「烈士崇拜」，那是穆斯林特有的文化，並非是中國文化。在我看來，荊軻是中國獨特的產物。他有個極特別的地方，讓他大大不同於其他國度的英雄。他既非穆斯林烈士，也非基督教騎士、更非日本武士，總之荊軻就是荊軻，他是獨一無二的。
要理解這個獨特性，我們必須先找到荊軻是為何而死的，方能明白太史公寫下他的意義。
荊軻的直接死因，是死於秦始皇的劍下。從這個角度來說，他似乎是為保衛燕國的存亡而犧牲，然而，他卻不是「殉國」而死。因為荊軻根本不是燕國人，史記告訴我們，他是齊國人，年輕時曾在衛國居住過。
一個中國人為美國而死，無論是為了什麼理由壯烈犧牲，他的死都不會是「殉國」，因為他是中國人，並非美國人，他不是為自己的同胞而死。這不是在玩弄文字遊戲，而是在追求事情的本質，否則便是張冠李戴。荊軻的例子亦然，他既非燕國人，他的死便不能解釋為「殉國」，那麼，他是為什麼犧牲呢？莫非是為「殉道」而死？
對一個穆斯林來說，「殉道」是有嚴格定義的名詞，第一，必須先有信仰，才有「道」可殉。其二，必須先有聖戰爆發，方有機會殉道。所以我們若以為荊軻是為「殉道」而死，我們該做的第一件事，必須先找出荊軻信仰的「道」是什麼？
太史公這樣描寫荊軻年輕的事蹟：
「荊卿好讀書……以術說衛元君，衛元君不用」，之後衛國就被秦國兼併了。在這段記載中，太史公並未告訴我們，荊軻的「術」是什麼？故而我們也無從得知，他所信仰的「道」是什麼？我們只能隱約勾勒出一幅圖畫------在荊軻成為流浪者前，他應該是一位知識份子，曾為天下的治亂努力過，當然他也失敗了，之後他就去了燕京，喝酒唱歌、無所作為，開始自我放逐的人生，直到下手刺殺秦始皇為止。
從知識份子到流浪漢，從流浪漢到刺客，如果不去分析中間的過程，任誰都會覺得太史公正在描述一位迷失的年輕人，他在喝酒時遇到一位偉大的政治家（燕太子丹），被對方的憂國憂民所感動，於是大膽出擊，卻不幸遭亂刀砍死。然而這種類似「神風特攻隊」的勵志故事，真的是太史公寫出荊軻的本心嗎？
不是的，倘若太史公要把荊軻描繪成政治狂熱份子，他大可以寫荊軻日常時是怎麼樣的憂國憂民、痛恨暴政，何須把他寫成一個「嘿而逃之」、「遊於酒人」的浪子？同樣的，他若要歌頌復仇者遊戲，他大可以學某部電影的手法，把荊軻的身世大肆渲染，弄成父母同胞都是被秦始皇所殺，搞成孤兒報仇的模樣，豈不順理成章許多？
太史公沒有這樣做，相反的，在他的筆下，荊軻從來不衝動，而是「深沈好書」。在與劍術高手蓋聶的衝突中，他沒有選擇交戰，反而急急逃走，其後又得罪了下棋高手魯勾踐，荊軻也是嘿而逃之。從史記原文裡可以發現，荊軻不是憤怒青年，而是一位懂得明哲保身的沈靜人物，也只有這樣的人，才能破解秦國的保安制度，在千軍萬馬的監視下將秦始皇刺殺。
這是邏輯的問題，只有這般深沈冷靜的厲害角色，才有能力刺殺秦始皇，可同樣的，既然荊軻冷靜睿智、一至如斯，又怎會笨到接下刺秦的任務？要知刺秦是必死的，下手之人等於自殺啊！難道荊軻與秦始皇真有血海深仇不成？
殺人必須有動機。然而我翻遍史記的記載，卻找不到荊軻的動機，他沒受過秦始皇的迫害，不只是他，他的家人也一樣，兩人之間就像一張白紙，無愛也無恨。故而荊軻若要殺死秦始皇，必須是為了更高的精神理由，例如「殉國」、「殉道」，甚至是「士為知己者死」。可惜太史公沒做解釋。我相信他是故意的，因為他把另一個人的動機寫得清清楚楚，那個人就是荊軻刺秦的策動人，「燕太子丹」。
燕太子丹為何想殺秦始皇呢？太史公用了極大的篇幅來鋪陳兩人的恩怨。首先，燕太子丹與秦始皇幼年時都做過趙國的人質，彼此算是好友，可贏政回國登基後，卻翻臉不認人，當燕太子丹到咸陽做人質時，竟然受盡了屈辱，也是為此，才有了「燕秦不兩立」的念頭。由此可見，燕太子丹想殺秦始皇，絕非臨時起意，荊軻刺秦只是他連串復仇計畫的最後一環而已。
為了報復秦始皇，燕太子丹做過很多危險的事。其中最有名的，就是收留秦國叛將樊於期，當時大臣鞠武為整件事做出了評論：「造禍而求福，計淺而怨深，連結一人之後交，不顧國家之大害」，簡單說，燕太子丹「只顧私怨」、「不顧國事」，已經臻於極點。
行文至此，任何把「刺秦」當成是公義之舉的人，恐怕都要覺得失望了，因為燕太子丹不是想像中的憂國憂民之士，在太史公筆下，此人公報私仇，早把殺死秦始皇當成是事業在幹，即使危害了國家利益，也是再所不惜。
誠如前文所言，荊軻是個聰明人，豈會不知燕太子丹的那點用心？然而，聰明如他，卻又是怎麼捲入這場政治風暴之中的？他不是精於明哲保身麼？為何還那麼容易地答應燕太子丹的請求？
過程並不單純，在介紹這段秘辛之前，我們要先談談一位中間人，荊軻與燕太子丹之所以相識，全是因為這個人-----燕之處士，田光。
田光是何許人也？他是燕國的耆宿，大臣鞠武稱此人「智深而勇沈」，為了讓燕太子丹痛快報仇，他安排兩人見面。只是田光是個老謀深算的人，當他聽完燕太子丹的計策後，立時知道計畫不可行，便以年老的理由拒絕了。不過他明白自己是過河卒子，只能向前，燕太子丹豈會讓他提早退出？因而他又向太子推薦了一個人，這人便是荊軻。
倘若荊軻急於出名、急著結交達官貴人，聽說此事，必然興高采烈，急急往之，不過太史公並沒有這樣寫，反而是花了一番筆墨，解釋田光何以能夠說服荊軻，逼迫他接下這個「不可能的任務」。
對傻瓜來說，刺秦是揚名立萬的好機會，但對腦袋清楚的人來說，刺秦是一條必死之路。荊軻是明哲保身的人，田光想要說服他，必須有天大的口才，不過他並未多費口舌，便讓荊軻同意了。因為他自殺了，就在荊軻面前，以死來「壯其志」。
田光之死，是荊軻捲入整起事件的關鍵原因，那麼田光和荊軻到底是什麼交情呢？史記稱田光與荊軻的關係是「善待之」、「知其非庸人也」，算是荊軻在燕國的朋友之一，然而兩人的交情一定及不上荊軻與高漸離，為什麼呢？刺秦是必死的，刺客得手後勢難倖免，請問任何人，誰會將自己的好朋友薦為「自殺炸彈客」？又是什麼樣的人，會安排自己的親兄弟去當「神風特攻隊」？因而我可以斷言，田光絕不是荊軻的知己，高漸離才是。然而田光突然自殺，也有他的理由。太史公是極重邏輯的人，他不會莫名其妙地讓一個人自殺而不做解釋，田光之死，其實大有文章。
田光在自殺前這樣告訴荊軻：「吾聞之，長者爲行，不使人疑之，今太子告光曰：『所言者國之大事也，願先生勿泄』，是太子疑光也。夫爲行而使人疑之，非節俠也。」我們將這段話翻成白話，意思是「做一個長輩，行為不該使人懷疑，今日太子告訴我，咱們談的都是國家機密，希望你別洩漏。我想太子已經疑心我了，我的操守居然不能讓太子信任，算不得好漢」，之後，田光就自殺了，死前要求荊軻去見燕太子丹，其後，荊軻就「很高興」地接下刺秦的任務。
這一段對話，是太史公埋下的伏筆，究竟田光之死是自願的，抑或是被迫的，太史公並沒有明說，所以我們也不知道，倘若荊軻拒絕了燕太子丹的請求，他會有什麼下場？這個問題，已經直指「荊軻刺秦」的真相了。荊軻究竟是為什麼而出征呢？他出手刺殺秦始皇，到底是不是出於自己的自由意志？
歷來闡述「荊軻刺秦王」的史家們，總是竭盡所能，希望把荊軻描寫成一個反抗暴政的「自由鬥士」，所以也經常忽略一個事實，在太史公筆下，荊軻一直是個浪子，他放逐自己以後，從未主動參加過什麼政治活動。要把他描寫成一個政治狂熱份子，實在牽強。為了自圓其說，他們又把荊軻描述為豫讓之流的死士，將他的刺秦壯舉解釋為「士為知己者死」，可惜讀過史記原文的都知道，燕太子丹是個卑鄙小人，荊軻就算失心瘋，怕也不願為他去死，因而人們又到處尋找目標，最後找上了田光，說荊軻之死，是為了「模仿田光的完美人格典型」。甚至是為了「英雄渴望被人理解、被人賞識和尊重的深情呼喚」（史記名篇述論稿，陳桐生，P217-218），是「要求建立不朽聲名的吶喊」。到此，荊軻已經變成瘋子了，他竟想靠謀害秦始皇來成名！這讓我想到刺殺美國總統雷根的那個精神病患。
一個荊軻，各自表述，大家都根據自己的需要來胡扯。在喜歡搞政治的眼中，荊軻就是抗暴烈士，喜歡玩激情的，荊軻便是報恩俠客，那麼，我要怎麼演繹荊軻呢？我想我沒有任何立場，即使荊軻不是出於自願去刺殺秦始皇，我也不覺得有什麼可恥。太史公在開頭時已經寫得很清楚，荊軻早已打完自己的仗了，他勸諫過衛元君，也失敗了，在這個絕望的世局裡，他已經盡了他該盡的義務，也選擇了自我放逐。然而燕太子丹還是沒放過他，逼迫他坐上沒有起落架的零式戰鬥機，朝美國的航空母艦俯衝而去。
每個人的生命都是無價的，荊軻的死，讓燕京少了一位喝酒嘻哈、裝瘋賣傻的好漢。也讓高漸離悲痛欲絕，走上了復仇之路。可憐這場戰爭，根本就不是他們的戰爭。荊軻既不是殉道烈士，也不是殉國志士，更不是年少無知的「神風特攻隊」，為了一句「天皇萬歲」的無聊政治口號而犧牲。相反的，荊軻很精明，比誰都能參透內情，也因此，他到死前都很清楚自己在幹些什麼。
被迫打了一場別人的聖戰，成為大家口中的烈士。可憐的荊軻，他到底還算不算是英雄呢？下一回，我們會破解太史公留下的最後伏筆，看看荊軻這位「天下第一刺客」，如何在燕太子丹與秦始皇的無聊政治遊戲中，用最尊嚴的方式，結束自己的一生。
遍數天下英雄（四）-------論荊軻（下）
田光害人不淺，自己自殺也罷了，居然還拖荊軻下水。倒楣的荊軻被燕太子丹強留在宮裡，開始享受神風特攻隊的待遇，「車騎美女，恣荊軻所欲，以順適其意」，意思是美女由你玩、跑車隨你開，荊軻不是笨蛋，當然知道玩了跑車美女之後的下場，可他若遲遲不肯出發，難保燕太子丹不會再次「疑心」，就像對田光那般的起疑。然而荊軻若真的動身了，等在前面的卻是秦始皇的百萬大軍，那麼，荊軻該怎麼辦？
要讓「神風特攻隊」拋棄年邁的父母、壯烈成仁，只需要一句「天皇萬歲」就足夠了。不過荊軻不是法西斯信徒，當然不想死。史記告訴我們，在這段時間裡，荊軻做了一連串極有謀略的安排，他開始認真思索如何殺死始皇後還能脫身，於是他先找到了秦國叛將樊於期，向他買了一張進入咸陽的門票。這張門票，就是樊於期的人頭。
樊於期自殺了，荊軻說服他自刎，交出自己的項上人頭，因為樊於期是秦始皇的生死大仇。對於收下他的首級，秦始皇一定樂意。在這裡，荊軻也首次露出幹大事的狠辣，不過更狠的人是燕太子丹，他是整件事的始作俑者，然而他一直隱身幕後，即使是勸樊於期自殺，也是荊軻出面，而非是大仁大義的燕太子丹。他只是在樊於期死後「馳往伏屍而哭，極哀」。
到這裡，整個計畫都還有條不紊的進行著，燕太子丹不惜重金，打造了一柄極毒的匕首，史記記載，他拿著劇毒匕首，天天做人體試驗，除此之外，他還做了一個安排，他找到勇士「秦舞陽」，讓他擔任荊軻的副手。
想殺秦始皇，當然需要幫手，不過荊軻希望找自己的朋友幫忙，可惜燕太子丹不肯，他就是執意要用秦舞陽。因此，我們也有足夠的理由相信，「秦舞陽」的功能未必是副手，他恐怕更像是一個「監軍」。為此荊軻幾乎與燕太子丹翻臉，他很固執地堅持，就是要等自己的友人到來，否則他不肯出發。
這是一個謎，誰都不知道荊軻口中的這位「朋友」究竟是誰？這人是否有絕世武功、足以扭轉戰局？或者他只是荊軻的救兵，專程來帶他逃走的？甚或根本沒有這個人，這只是荊軻拖延保命的說辭？總之這些疑問都沒有答案了，因為燕太子丹終於失去了耐心，下達了最後通牒；「日已盡矣，荊卿豈有意哉？丹請得先遣秦舞陽。」
荊軻怒叱太子曰：「何太子之遣？往而不反者豎子也……今太子遲之，請辭決矣。」（混蛋！一心去尋死，那是無知小孩的念頭，你要是嫌我慢，那就馬上走吧！）
荊軻出發了，他的動身場面稱為「易水送別」，數百年後，為了紀念他，陶淵明寫下了一首詠荊軻，詩中說道：「君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行」。
我想，當陶淵明寫這首詩時，心裡或多或少也思考過，設若他與荊軻易地而處，他該怎麼做？若想結束亂世，一統戰國，任何人都必須投效強秦，可是聰明如陶淵明，立刻會想到李斯與呂不韋的下場。那麼手持青鋒，刺殺始皇呢？不問辦得到、辦不到，單問秦始皇何過之有？君不見燕太子丹何其小人，他的疑心病逼死了田光，在樊於期的事件中，他更顯得虛偽冷酷，這般涼薄之人，能比贏政強到哪兒去？
砍死了一個贏政，又來一個始皇，死有重於泰山，有輕如鴻毛，在這場無止盡的列強鬥爭中，陶淵明只剩下一條路可走，那就是他自己筆下的「桃花源」。可憐的荊軻，他並沒有桃花源可去，他已經被迫參加了「聖戰」，他死定了。
公元前二二八年，秦始皇統一天下的前七年，荊軻終於啟程出發了，面對滿朝相送的燕國君臣，他留下了千古絕唱，「風蕭蕭兮易水寒、壯士一去兮不復返」，然而這首歌是為誰而唱的呢？這是唱給燕太子丹聽的？還是留給高漸離的？抑或是唱給旁觀者聽的呢？
太史公沒有解釋，他只是靜靜地記載荊軻最後的旅程，從他的字裡行間，我們不難嗅到一種味道，不是壯烈的味道，也不是哀傷的氛圍，而是一種史家復仇的氣勢。在這場最後的大戰中，太史公出手了，他與荊軻聯手刺殺了一個又一個政客，將他們人格的陰暗面公諸於世，提交後人公審。其中第一個受審的對象，就是燕太子丹。
在審判燕太子丹前，我們得先傳喚一個證人，秦舞陽。當荊軻離開燕京後，能夠貫徹燕太子丹意志的，只有秦舞陽，他是一位「監軍」，確保荊軻不至於半路脫逃，雖然史記並沒有告訴我們，燕太子丹給了秦舞陽什麼好處，使他願意冒險一行。但我們有足夠的理由相信，秦舞陽也被騙了，他並不知道此行自己也會死。否則當他來到始皇帝面前，他不會嚇得屁滾尿流。
其實秦舞陽也是個悲劇人物，甚至比荊軻還要可憐，至少荊軻打一開始就明白自己必死的下場，可是秦舞陽不知道，他也許心存僥倖，也許是出於無知，更可能是被燕太子丹所誤導，以致於在最後的刺殺過程中，秦舞陽因驚嚇過度而完全失能，只能依靠荊軻獨自完成整個任務。這不啻證明了燕太子丹的幼稚（好用疑人，用人好疑），也說明這人是多麼的多疑窄狹。他從頭到尾就沒相信過荊軻，可是他卻還把重責大任委託給他。也難怪這人永遠鬥不過秦始皇。
審判過幼稚的燕太子丹之後，太史公又開始審判第二個人，那就是荊軻的刺殺對象，秦始皇。
如果說燕太子丹是個小偷，那秦始皇就是個土匪。作為中國歷史上第一位皇帝，他有類似「神」的地位，至今兵馬俑都還威嚴森然，然而當荊軻露出匕首，微微而笑之際，秦始皇這個「神」與秦舞陽的反應很像，也不過就是屁滾尿流而已，他又斷袖、又逃跑，更可笑的是場面如此危急，秦國的宮中侍衛竟不敢持刀入殿，因為沒有秦王的詔令，誰也不敢擅闖殿中。遂給荊軻追得「環柱而走」、「群臣皆愕」。
在這段短短的記載裡，太史公一共用了三個「惶急」來描寫秦始皇，這顯然是故意的，在他的筆下，戰無不勝、攻無不克的咸陽大軍，只因老闆的種種無聊顧忌，竟成了一群中看不中用的白癡！加上秦始皇自己又用了一柄中看不中用的長劍，由於劍身太長，情急下竟然拔不出來，最後還是靠一個叫「夏無且」的御醫拿著藥袋扔人，這才給秦始皇拔劍的餘裕，一劍斬斷了荊軻的左腿。之後眾武士慌張而上，亂刀將荊軻斬為肉泥。
荊軻的故事結束了，被我描寫得像是一場鬧劇，那麼依據我的觀察，太史公到底要表達什麼呢？我想，他並不是要紀念一位「自殺炸彈客」，也非歌頌「神風特攻隊」。太史公要述說的故事，壓根兒不是「反抗暴秦」這檔事，他的全文重點，僅僅是在描繪一個人----流浪者荊軻----因為太史公筆下的荊軻，就是他自己。
刺秦註定要失敗，因為計畫本身就不可行。可說也奇怪，難道就沒人知道任務必以失敗收場麼？當然有人知道，至少田光知道，可是他不敢說，他只能用自殺來滅自己的口。荊軻也知道，但他有口難言，只能硬著頭皮走到最後。
這是一場錯誤的聖戰，導致錯誤的犧牲。殺死荊軻的，不單是秦始皇的劍，田光、燕太子丹、乃至於易水送別的君臣百姓，甚且是後代歌頌荊軻的騷人墨客，他們都是整件事的幫兇。這些人沒口子的反抗暴秦、把為國為民的口號叫上了天，自己卻惜命如金，早早躲到大後方，反而把一個腦袋最清醒的人送上了斷頭台，這使得荊軻不再是一個烈士，而是一位不折不扣的「政治受難者」。
政治受難者，太史公自己就是個政治受難者，他筆下的李廣、李陵、伍子胥、韓信、甚至後世的岳飛、彭德懷，這些數之不盡的中國英雄，他們與穆斯林的烈士相同，全都以身殉道了，可比起那些迷信於政治口號的烈士們，中國的英雄更加可憐，睿智的他們，死前俱都靈台清明，他們心裡很清楚，其實自己不過是這個瘋狂世局裡的一個祭品罷了。
荊軻臨死之前，太史公用了傳神的四個字描述他的表情：「倚柱而笑」，很難想像荊軻為何發笑，倘若是「士為知己者死」，他沒完成人家的付託，該學豫讓大哭才是。若是「為天下人而死」，他更該說些為國為民的大道理，好比什麼「以後你要善待老百姓」之類的屁話，可他居然只顧著笑，並撂下一句話：「事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也。」
這句話是什麼意思呢？我認為這是太史公最後的伏筆，翻成白話是「聽好了，贏政，你親爹之所以宰不掉你，是因為要抓活的，燕太子丹還等著要找你簽約啊！哈哈！哈哈！」兩千年後，我一直心存懷疑，假仁假義的燕太子丹哪會想生擒贏政？燕太子丹最愛說場面話，否則他為何要刻意打造一柄劇毒匕首？那麼，聰明如荊軻，怎會不懂人家的本意呢？他明明有機會成功，卻為何會失敗呢？莫非……荊軻根本是故意的，他本有機會殺死秦始皇……只是……只是事到臨頭之際，他突然不想幹了？（拒絕下手）
「哈哈！哈哈！燕太子丹還等著找你簽約啊！」
哈哈！哈哈！彷彿聽到荊軻的狂笑、太史公的莞爾，我也忍不住流下淚水，原來這就是咱們中國人眼中的英雄，什麼打倒暴君、什麼一統天下，哪怕政治口號叫得震天價響，荊軻都沒有迷失。他一不為國、二不為民、三不為安拉四不為上帝，他全然明白自己在幹些什麼 -------在這個讓天下人為之瘋狂的政治擂台裡，他始終都是自己意志的主人，直到死，他都沒有成為誰的棋子-----他選擇用自己的方式，光榮地結束自己的一生。
政治受難者、歷史受難者，當太史公寫下荊軻之後，中國人的心裡也起了微妙的變化。我們所崇拜的英雄，再也不是位居上位的光輝騎士，也非殉道而死的慷慨烈士。中國人所悲憫同情的英雄，他們的敵人既非異族、也非異教徒-----至今我們仍會看到-----在那響徹雲霄的瘋狂政治口號裡，偊偊獨行的孤寂身影。
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