待续的《凡人看诗》

1.我只想歌颂凡人，至于伟人，歌颂的人太多了......
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2.我觉得诗之所以被这个世界遗弃，不是世界的悲哀，也不是诗人的悲哀。 今天vi} Q v?PFZ
是“诗人”的悲哀。 今天wd"`n"M8jUb2@

x3E'K#Qm9v03.诗经也好、楚辞也罢，都只能放到它特定的历史环境下去读才愈见精彩。
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I"x.q0f"|BW1QK04.蓝天之下，我见到更多的景象是：一群乌鸦围绕着一只似凤的鸟叽叽喳喳。是否是凤可能我没法辨别，有待考证。估计是我眼神不济，不好意思没戴眼镜，因为农人一般是不戴眼镜的。总之，你知道似凤的鸟是乌鸦们关注的焦点就得了。

v:E7Sb ~7|'MR0我凑过去，原来鸦们在对凤的羽毛评头论足。这也很正常，农人如我也有这样的心态。 今天7e f-h#Y*i?
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我依然凑了过去，鸦们以为我也会把他们看成凤，因为他们簇拥在凤的身边。鸦们闲适地张开了翅膀，对我这个新来的看客不屑一顾。 今天I'c0W@ W
我没所谓，还是凑了过去。于是不但看凤，也看鸦们。鸦们在那里嘀嘀咕咕，农人准备埋下头来静听他们伟大的言论，我听见鸦们在互相说着你的羽毛好看极了你的羽毛也好看呆了云云。
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5.我在后院里栽种了几株不知名的花儿，麻雀飞来栖在枝上缄默着，还有鹰们躲在高天的云里斜睨，它们没有说什么，走了。
yL"rumh-O(OM0我想起一句诗：“天空没有翅膀的痕迹而我已飞过。” 今天:ep2q$K
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我叹了叹气。
2v+^x6P6?r0后来，我悟出了一些什么，鹰们之所以不说可能有它的道理，而麻雀不说什么，是因为他们没有勇气。 今天\x&K^M)R

d*C R(n'Y+@:AZ!b06.关于点击率：曹雪芹生在网络时代一定不是什么伟大的作家，因为他的《红楼梦》名字没取好，应该叫《一个男人和一群女人的故事》或者别的。
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Qi.Y$xK%?07.文字运用是阅读和写作不断交替后的产物。 今天&WV)z'D@2R9z:E
就像工具，经常运用自然娴熟，没什么稀奇。
:i8Sb%c&`dY6V0而能震撼人的是思想、是眼界。
(n"_v$Y*M;f{1I0是对真、善、美的体悟。
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}1Y#MGN0真善美三个字之间我用了顿号，我想把重音放在那里。 今天@RIDK:d~
真善美是一个完整的系统，它交融于世界优秀的文明典籍中，有它在，有文学在，当然诗歌也在。
Yg6@"] K8{ {)N0我用它看文学，如果可能我将用它写诗歌。
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8.诗人不该脱离现实，因为现实是诗歌的土壤。老话了，但对我常新。
})G*ik'qe-x F0诗歌是毒药，良医橐而藏之，有所用矣！
xe3b~,xj3qcE2p0故而，我不戚戚于诗歌不汲汲于诗歌。
y8B p VP0我看了一个不知名的老知识分子写给他们的孩子那几个字：
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]i_fT0“生活着、劳动着、快乐着”
zK4t"?9|4t{_s(l ]0他把这句话也送给了和他的孩子般大的我，我一直想对他说：
#K]_ky(m+n&A0这也是这个时代诗歌应有的全部。

9.友人妙狐对我说：有些诗歌，有一两个人认同就足够了。

10.我是在表达感情，不是在玩弄语言。
b^;FD/V$S/Q0我追求用简洁的语言、朴素的意象表达自己。 今天u7C5`5H/i)}p
李商隐我所爱也，但我更爱白居易。
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11.中国现代诗歌是继5.4之后以来的诗歌。特点是用白话语言写作，打破旧诗格律的束缚，追求更灵动的表达。可是90年代后的很多诗歌却是在白话语言的瓶子里装着更为晦涩的毒液，在旧诗格律的藩篱里寻找生锈的镣铐。今天
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他们大概忘记了这类似的诗：“君自故乡来，应知故乡事；来日绮窗前，寒梅著花未？……千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。……不用举太多了，举太多只会挂一漏万。说到古代诗词，真正能流传千年以上的，我们不防拟个稿子看看。我们会惊奇地发现诗的本质。

12.“诗是精炼的语言”，但并没有揭示出诗的本质。今天0a4l:mbL
诗是精神的语言，它是用让我们惊叹、沉迷、咀嚼的意象呈现我们自己的观点。今天bc6~%}5NQ
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13.“诗”是属于思想者的，所以很多人看得懂散文，看得懂小说，但不一定看得懂诗。因为诗是用思维表达，用灵魂理解，所以诗是孤独的。
W:l_7|:StS0而“歌”则属于大众，因为歌是抒情，是宣泄，是小儿被打后那一声惨痛的“妈”叫。歌用嘴巴表达，用耳朵消化，所以歌是喧闹的。
n*Y$~Eyt)r3S0这个时代，是“诗想”的时代而非“诗歌”的时代。
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14.我们要写“懂”的诗，如“采菊东篱下，悠然见南山”。今天_!J2k-Q5v&}
我们又要写“不懂”的诗，如“采菊东篱下，悠然见南山”。
4nB g s+xh0我们“懂”是因为我们知道诗人在说什么；今天9Q_b Z$Z2Xh
我们“不懂”是因为诗人还藏着什么。今天&k2yZZy
诗人说了一种心情，但还表达了一种物我两忘的境界。
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