符号与根瘤

上一篇 / 下一篇 2013-01-15 01:10:11

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经过符号哲学几十年的深耕，西方已整体地悬置起来。当代西方，就是叠梁架构的符号的西方。连大众影坛圣地好莱坞也牵扯进去。《撞车》之后，就无法再心安理得地用电影讲故事了。即使没有多维度折射的空间形式，也得有相应的意识和气质。犹如文坛中的文体转身一样，讲故事的功能已彻底留给电视剧。

当代政体，也是一种多维度折射的空间形式。不仅政体自身，哲学与社会科学的全面实证，也是构造的组成部分。按照全息论的观点，每一个细胞，都储存着整体构造的全部密码，即每一个参与者，应有类似的心理构造，开阔、明朗、通达。与其对应的心理构造，则是封闭、阴暗、偏执的，如同古老而顽固的根瘤。

中产阶级可以近似地看作符号阶级，因为他们的产品和消费品，主要是符号。符号世界趋向有序、严谨和美。物质则不然，总是力图颠覆它。物质是自然的、本能的，就像微博，散发着强烈的力比多和权力意志的气味。符号或符号阶级不足以约束它们。不论多么精致的作品，都免不了被它们漠然地、毫不留情地消解。

所以，南周与一代宗师所引发的，是同一种反响。如同网间常用的那个单位词——“坨”，无论大坨小坨，庙堂的坨江湖的坨，党同的坨伐异的坨，都像是沾着泥土，刚从农业社会爬出来的根瘤。蒙昧、怨毒、凶狠、自得。看似内涵饱满，却紊乱无序，简陋得可怜。无限地相互模仿，自我重复，离当代文明还差得远。

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