关于野人的诗歌(2)
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下一篇 2009-06-02 07:38:02
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从更严格的意义上讲,野人诗歌中那种隐含的宗教神圣性以一种世俗化的形式为我们宣示关于时间,永恒,死亡,轮回,幸福和福祉这些近似形而上的哲学境界,使我们甚至在这样一个独特瞬间,将生命与永恒思考为同一。
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把风拉断了今天A5y*x*R a8Ob%v~'e;F
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A&~s@Zx&V0E0[size=9.0pt]——《腐烂》今天n$y1wVa+U
0xxP$Y:@kR0诗歌的社会性,诗歌的所谓纯粹意识属性与具体人的实际生活际遇是不是协调,亦如海德格尔在揭示人与世界的生存关联时用一种观念化的托辞逃避现实中残酷的一面,或者,以一种不负责任的,玩世不恭的甚至变态的性倒错行为宣泄下意识中弗洛伊德式的情感模式。而事实上,诗人的社会责任甚至比拯救来临前的预兆更意义重大。德国诗人安德烈亚斯.格吕菲乌斯曾经吟叹道:“这就是审判/光来到世上/人类却更爱黑暗/而不爱光”顾城却说,“黑夜给了我黑色的眼睛/我用它注视黑夜”。作为批判现实主义斗士的陀思妥耶夫斯基甚至比作为神学家的陀思妥耶夫斯基更能让我们看到无神论者虚无主义的一面。“我们到这里来干什么?是为了谈卡捷琳娜.伊凡诺夫娜的爱情?谈老爷子和德米特里?谈国外?谈俄国的悲惨现状?”他接着说:“我们首先要解决那些古老而永恒的问题,这才是我们所关心的。”
D3U$b[;y4^*t0那么,诗歌的社会性,诗人们的社会责任感到底是什么呢? 今天@'y @*N2[
今天/uyWA&q