读二十世纪中国女作家个案作品的感想

            中国几千年的“黄土”文明形成了以男性为中心的文化，女性只是男性 的附庸，她们是没有个体的。活动的范围只是“家 '这个小空间而已，所以封建社会中国女性的命运是极其不幸的。五四时期是女性自觉的时代，尤其是进行的妇女解放运动，使“反封建，反夫权统治 ”成为主流意识，这对改变女性命运有突破性的意义。不妨结合具体的作品来谈。如冯沅君《误点》中的女主人公继之，面对家人反对她和渔湘在一起，而让她嫁给有品貌有学问的世家公子时，她没有忘记自己的决心：我宁愿做礼教的叛徒，也不做良心的叛徒”。于是她打算离家出走，家中老母并未阻止，这使她于心不忍，到火车站误点后又不想等下一班次的车就又回到家里。从主人公身上映射出第一代女性的思想困境和她们所做的艰难斗争，袒露了她们直面强大封建传统时的勇敢与怯惧。然而肯定的是她们的自觉意识在逐渐形成。
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           相比前者，已经形成了个体意识，且通过“自由恋爱，自由结婚”的部分女性，她们的命运又是怎样的？如凌叔化 《无聊》中女性的原生相，她们通过自由婚姻成家后像动物一样被人养在家里。不难看出这些受时代之风洗礼后的新式女性再度沦为家奴，在以家为新的环境中以男性为主的传统意识重新复活，女性再次丧失了人格尊严和个性独立。看来妇女解放不是靠受了一点“欧风美雨”就真能改变的。中国的女性原以为：由一只普通鸟变为金丝雀就自由了，可囚禁她们的笼子似乎没有动摇。今天]_9OX Iy9b

          通过女权意识的影响，大多女性已经认为“女人也是人”。她们为争取女性自由迈出了艰难的一步，可是为什么可恨的笼子还在呢？真正的原因在于妇女解放不只是个性意识是否觉醒的问题，它是一个社会问题，当时的社会意识远远落后于妇女解放意识，社会尚未为女性的人格独立，精神解放提供必要地条件，况且男性本位论的传统意识已深华为一种文化，消融在女性习以为常的行为中，成为一种“集体无意识”的思想扭曲，扼杀了一个个鲜活的生命。再者漫长的封建社会形成了一种道德伦理，对女性来说：“从”是她们唯一的行为规范；在家从父，既嫁从夫，夫死从子。她们不是独立的存在，而是作为家中父亲的女儿，丈夫的妻子和儿子的母亲存在。可以说，中国几千年的封建历史就是女性丧失“人”的地位，沦为男性附庸的历史。可悲的是由于传统文化长期的熏染，男性本位论已深入中国旧式女性的思维方式，生活习惯，人生太大的深处。（待续）今天C
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