哥德堡变奏曲 (332)

上一篇 / 下一篇  2015-05-08 00:38:44

哥德堡变奏曲 (332)

万 缘 谁 性

物 来 复 灵

俱 戏 执 饮

话 中 相 光

诗 戏 名 影

(
老成曾写过: “心还自然诗”, “雁雀飞成诗”, 连同本诗中之 ”万物俱话诗“等诗句。这些诗句很清晰地表达了写生派诗歌的基本创作观念和立场。即万事万物都是诗篇,本身就是诗歌,不再是所谓的诗歌创作素材,不再需要挑挑拣拣,只需要适当的品味、搭配和组合。

他们或它们都是、就是诗歌。土是诗土,泥是诗泥,花是诗花,虫是诗虫,鸟是诗鸟,米是诗米、菜是诗菜、石是诗石,河是诗河,海是诗海:万物俱话诗。如此而已,无复例外。

对 于人,那么他们不仅是诗歌,当然还都是诗人了。认同这个观念并在创作过程中有效、大胆地应用并实施,那么该诗人之创造性及表现力定将得到极大限度地解放、 扩展和提升。如果一开始不能够适应这种先进的世界观,写生派诗人可以尝试如此训练并祈祷:诗人某甲,由于受很久以来的错误观念影响并控制,我无法在现实世 界中发现、发觉诗歌、领会诗意,今幸得老成提醒,世界及世界的组成物,包括我自己的所有一切,皆是、本来是诗歌,我今先强制自己把万物、万有全部看作诗 歌,然后再慢慢地纠正、打磨、提高自己的视力、眼力、心力、脑力、神力、表现力,等我持续不断地训练、练习之后,我一定能够达到心、口、眼、手、笔等诸法一致一如的自由表达、表现、创作境界,以奉献出更伟大、更感人的诗篇……,如是,如是。

性灵:主要是指人的精神,及精神之潜能,非指灵魂,或仅指高层次的、觉悟了的灵魂, 是指写生派诗歌创始人老成所创立之《维度学》中的最高维度:精神,精神维度。灵魂及所有灵魂之认知、认识全部属于名及相的维度、层次。

光影:主要指光、声、电之频率、韵律、律动等特征,是戏剧性、创造性之最基本、根本表现形式。是能量、能源的存在形式。饮光影,可以隐含写生派诗歌所追求之艺术戏剧性、艺术表现力。

执相名:指灵魂层次之困境,有时因为过于执着而难以自拔。但是当人站到更高之精神层次,以精神之属性、潜能指导、控制灵魂时,灵魂才可以得到解放、获得自由。这里的“执”是指死执,以至于执死,并不是不可以执,绝对不执。

缘来,也即缘起,缘起则性空,性空指原来的属性消失了,但总会有新的属性随之诞生。所以缘起性空和性空缘起是循环往复,无始无终的。

戏中戏,主要是指灵魂层次之戏剧性,是运作在精神潜能之上的动态表现形式。写生派诗人在了解、把握了精神层次之潜能之后,创造灵魂层次的戏剧性、戏中戏时,就会易如反掌、举重若轻。

话诗:话,名词动用,万事万物皆表现出诗歌之广泛、美好艺术形态。诗歌乃语言、艺术之母,具有最广泛的表现能力和潜力,是灵魂追求精神家园的极好的表现手段、工作方式和途径。
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