有人殉道、殉教,我殉诗性本体的人生之诗
涵養詩如見性論
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下一篇 2013-05-23 16:03:42
/ 个人分类:诗性雷暴
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涵養詩如見性論
淨土
面壁
悟
菩提心
禪定
慧
紫竹林
葦渡
慈悲
千聲佛
注:題目出自古琴大師李祥霆
淨土
獨幽之地念慮微萌,乃至我得眾象散于曠原
牝門仰瞻,未見猛獸,絕物至極,而得淨土
我即皆備萬物,獨步創發,是遺世游虛根本
面壁
觀壁入健,不違自心,此境雷雨盈滿之狀彌散四辟
雜毒攻心,造次必起。心遺刹那,迥靈無匹,本心即明
已有心在,博約複資,成己成物而不二,以此大用
悟
一至眾花皆蓮性,溷溟旨歸誠本然
屏心未堪見趣理,古今違馳已無參
神究成物根異處,靜寂空疏衍正來
菩提心
譬喻菩提一樹心,無終無識立臻遊
唯心唯物皆可言,最上微妙唯默識
枯榮盛衰由形質,破相旨為眾生說
禪定
聞琴悅耳,馳騁遊心,百味爽口,蘭草染明
舉足拔除,精識蕩盡,複歸常然,何物有絕
渺渺衍衍,跡象將形,驚若霹靂,皆仁不違
慧
健運不息是慧定,直徹心源無不在
種種形貌,皆我創造,大小精粗,披我形體
不著一字,反躬默證,在在處處,盡顯風流
紫竹林
我全言說處,諸君當破掉,破相得如如,物物自相生
複示翕辟意,子當深究去,辟心翕物者,譬喻而已矣
取象呈我道,大源在周易,明象相似類,紫竹便顯泯
葦渡
昔有達摩渡江一葦成,眾說何解此中意趣?
達摩證心,心即湍急之流,柔靜之葦,即我成物,此理自化
諸僧示此,以使見者明心,何有神妙之功而妄構神圖
慈悲
蔽識惑亂,發心拔除,大化流衍,此心永存
悲在眾生,慈在如誠,我示此法,不出世去
永涵常仁,久至如來,如來如來,常常然也
千聲佛
證得我法,是名為佛,佛所而來,無佛而來
真趣何是,無有真趣,以此法為,萬形皆備
標我而為,是為譭謗,常常然者,幽不可識
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