当你在诗中看见自己的灵魂，那么，我该以怎样的方式告诉你，「你已经自由了！」。是的，是你自己给了你自己自由。

黑夜白得很政治，除了曼黛玛琏

上一篇 / 下一篇 2008-04-07 08:34:04 / 个人分类：进入存在的秘密练习

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　　黑夜白得很政治，除了曼黛玛琏

[size=11.5pt]黎明的她
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[size=11.5pt]向穿衣镜靠近
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[size=11.5pt]兽性让她站得够直
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[size=11.5pt]让她的美更有侵略性

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[size=11.5pt]笑意，捏痛了她的子宫。我们缺少甚么？

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[size=11.5pt]镜子戴上眼镜，铿锵地说：
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[size=11.5pt]「豹纹，统合了夺权者大部份的美学元素。」
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[size=11.5pt]时尚界脱下时装的矫情，轻松地说：
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[size=11.5pt]「暴力，暗合豹与神的关系，事实上，美得无与伦比。」
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[size=11.5pt]人类学使徒放下基督的印信，庄重地说：
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[size=11.5pt]「普世的政治性格、拉美的地瓜主义与聊斋的鬼魅泛滥
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[size=11.5pt]豹的眼神，苍茫、凄楚如青楼一艳妓，独立窗前的百年孤寂
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[size=11.5pt]豹的眼神如此魔幻，如此写实了大洪水时期的神祈崇拜。」

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[size=11.5pt]你在隔街的早餐店吞餍一根油炸的浪漫
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[size=11.5pt]早报的头条
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[size=11.5pt]历史翻过墙，溅了你满脸的热豆浆
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[size=11.5pt]无法释怀的含羞草、鼠窝、赭红色袈裟，以及大漠的撑竿跳选手

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[size=11.5pt]落日边上，大旗飘扬
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[size=11.5pt]她脸上的刀疤，是乱山之中的一撇留白
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[size=11.5pt]双乳，把一种暗藏的语言，推向云巅
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[size=11.5pt]拉萨从布达拉宫跳向地球
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[size=11.5pt]一路翻红的粗体字

[size=11.5pt]一路冲撞少年僧侣的黑瞳。惊恐湿了大地
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[size=11.5pt]书写者的魅力之丘坐在阅读者的精灵幻想之上
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[size=11.5pt]她坐在火车哭泣的无辜之上，我坐在火车驶过的铁路之上
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[size=11.5pt]
[size=11.5pt]地球换一种姿势
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[size=11.5pt]向宇宙，大声说
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[size=11.5pt]黑夜白得很政治，除了
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[size=11.5pt]曼。黛。玛。琏。。。。[size=11.5pt]

[ 本帖最后由雪硯于 2008-4-6 06:00 编辑 ]

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冰夕发布于2008-04-04 13:09:22: 一缕袈裟飘过泪眼的红色天空
溯源历史的重新摊展0x@B}"i4UY-B8bAC
她脸上的刀疤今天gFr,]8^8BvB
猎人追捕群鹿鸣鸣奔逃圣殿高原上的红色天空啊6h|6m
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一缕袈裟飘过泪眼|:w8o*kZ-R"[L
ㄕ透我阅读的心
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S/Z6ClS*a7O+u@m9im(F(gq
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冰夕阅读此诗，忒是深感豹纹的统制
n}\Vje[而豹与暴字的同音，衍生出歧义。2J}[;@2~c`w
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[ 本帖最后由冰夕于 2008-4-4 13:18 编辑 ]

雪硯发布于2008-04-05 04:09:25

QUOTE:

原帖由冰夕于 2008-4-4 13:09 发表
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O:T5O0ew"n(S冰夕阅读此诗，忒是深感豹纹的统制今天*cK(w-n7M C
而豹与暴字的同音，衍生出歧义。 ...

我很意外在符号的召唤中，获得一种诗意的惊喜。

「曼黛玛琏」，是一种鲜明的想象，它是一个艳丽的符号，却有着倔强地欲掘出这个文明世界的心脏的强大驱力，混合着人类无穷的希望、野心与欲望。人凛于一种存在的尊严，「红色袈裟」在某种角度言，是超越俗艳的最高象征，其纯洁、赤诚与宗教世界的心性追求与曼黛玛琏所指的时尚世界与艳异情结，是绝对的两种意象的思维悖反。

语言的张力，统合于诗意的结构与解构。解构符征也解构符指，我们在意解构的深意，但解构并不意谓颠覆，与『豹』一般，在深不见底的静默中，解构与诗人并存，它成了一个无法捉摸的隐喻。这个隐喻，隐喻了人们激荡的原欲，但它〈豹〉的野性仍是一种魅惑，在诗性空间〈美学的指向〉的递延之中，践越了俗世的悲喜与哀荣。

在这首诗中，我看见了符号做为一种意识的指向工具，它本具的潜力，无止尽的释放语言的能量，于诗意的衰歇或张望之中。诗，在此处为语言找到诗人的安身之所。

谢谢冰夕！

雪砚

冰夕发布于2008-04-05 10:18:12: 问候师安好
我其实原本还很担忧自己不知天高地厚的{i5kZVx}o
会否因着一己阅感
8gpFF-R让雪砚诗师的作品陷落敏感的冷回帖。
p MAx\.ugC"l今天$LmWxw,MP
啊，敬爱的雪砚师诗
:zI-c6Bs今天想必您了解我说什么；更庆慰蒙您不避讳的深入教导我
如火燎原“曼黛玛琏”的反美学g/Ag(rR-a

lDZ"]h)dv嗯嗯，这本“反美学”的解构书我在图书馆浏览过大纲要旨
只是我目前对“傅柯考”犹未深入的吸收，想再次钻读...
'Z)f:g2~ub-]呵，这些美好前人种树的结晶gR@
f9Ac+W
小夕会再持续努力的学习　^_^

p
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Q
N/xO%wH~问候师安好!q3i"[!XN&v
[A}Tv
　　　　　　　小夕

顿弋发布于2008-04-05 11:03:07: 拜读了，顿弋不才，只能心神领会之，问好二位。

雪硯发布于2008-04-06 05:48:40

QUOTE:

原帖由冰夕于 2008-4-5 10:18 发表 :KGH-z By
我其实原本还很担忧自己不知天高地厚的今天Mf!DT:E7IAM
会否因着一己阅感
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}让雪砚诗师的作品陷落敏感的冷回帖。
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B n.Z{VK lM2X啊，敬爱的雪砚师诗5_U2N8\irQ.h
想必您了解我说什么；更庆慰蒙您不避讳的深入教导我
x`Nl#E`今天如火燎原“曼黛玛琏”的反美学
9Xm1VW{?6cQwww.jintian.net\;~'}Rr'f&q7N0L/s[+X
嗯嗯，这本“反美学 ...

「反美学」是好的，它是认识论边上的事，是我们在看待当代的文化艺术时，一支有力量的意识骑兵〈思维向度〉，历史上每一个重要的美学现场，它为我们找到一个充满异质风景的路径，帮助我们拥有一个超然的评论与综合的立场。那的确是一种启发，一种知识的必要炼接与融合。

「解构」，至少到目前为止，对我来讲，是方法论的。尤其，在面对当代的新诗语言时，它是必要的。罗兰巴特的解构思想，对这个世界的影响，在某方面而言，有点像布鲁东的超现实主义，都对语言的「反作用力」提出无法抵挡的魅力与艳异。

小夕，谢谢您！

雪砚

雪硯发布于2008-04-06 05:54:35: QUOTE:
原帖由顿弋于 2008-4-5 11:03 发表 esd N`Q~
拜读了，顿弋不才，只能心神领会之，问好二位。
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a1NEZ:x8EjzKA9qA今天顿弋，谢谢您！

;xVH*VrF8c问好
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kJ.]D?雪砚

冰夕发布于2008-04-06 18:55:36: QUOTE:
原帖由雪砚于 2008-4-6 05:48 发表 ~\%ORf7w&N
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}I/g4GwN

(T!uuqt“反美学”是好的，它是认识论边上的事，是我们在看待当代的文化艺术时，一支有力量的意识骑兵〈思维向度〉，历史上每一个重要的美学现场，它为我们找到一个充满异质风景的路径，帮助我们拥有一个超然的评论与综合的立场。那的 ...
:G_tSF6w
GO6}u/bA您让我下回再去图书馆还书时今天%F'BjE9o
肯定要再借回这本“反美学”好好研读的吸收 ^_^xiF3jip

6Y|~L7d%L感谢雪砚分享阅后感的经验大纲。

雪硯发布于2008-04-08 06:22:09: 小夕：
0~j7YMH
@p今天&Rg@\'o"v5mY/G;B
您可以的，您做得很好。x2TOq2NtCCHkk
K;D
M#tn
诗，没有国界，也不需要通行证；从某个角度讲，诗传递的是『感觉』。感觉对了，就是了；后现代拆卸的，就是一种伟岸的东西，因为，符号以外的东西都是意识的，意识穿透不了『虚构』的本质，所以，『虚构』作用了一种观看的偕拟；「心理分析」一直扮演重要的角色，这是后现代的特质。『感觉』，不需要诉诸言语，它先于现象，它是一首诗好坏之间的桥梁，它处于时代之外，但它可以左右时代，感觉不必『虚构』，但它具有『虚构』的特性。事实上，后现代是一种『感觉』，它从感觉生出，它也生出感觉。u&m4Sd#x9zEG

4bj)w!ekm6i#R今天「反美学」，简单讲，就是把美学的主体重构，透过一个时代性的『方法论』，把单纯的艺术冲动，重新组构成一新的美学上的辨证关系。所以，解读很重要，解读，牵涉了一种价值取向的文化认同。这里，回到了『感觉』的话题。主体恒常在『感觉』之内，在『感觉』之外，就变成客体。客体就是『他者』，当它被置入一种辨证关系，它就转变成『异己』。『异己』，总是被『误读』，所以『异己』有无限的可能。拉岗的「镜像理论」在这一部份，把一个人的主体建置的社会化过程〈主体认同〉，有很好的发挥。
Sb$Qv6dB*Q
*cHOwZ1TI-E!t9n今天重点还是要回到『感觉』上。今天4i;s YGD1\&g `
,_%Z-Pf{ie"B'E
我先这样回答，问好。今天(a3el9^C#OjypZ1DL

wb'{*Z(A_#l%t今天 4n+|1R/DEc
www.jintian.net%Gs9^o2l
k1nGB

3Kd*X/g)Ro!@雪砚
5Jdqw?%s_www.jintian.net
/MJ]] P1mN今天[ 本帖最后由雪硯于 2008-4-8 06:23 编辑 ]

冰夕发布于2008-04-09 03:39:41: 能否让我贪心的收藏、学习您的经验谈

QUOTE:
原帖由雪砚于 2008-4-8 06:22 发表 V;gpDp\r
小夕：今天o%cc:cH
Z-A
;P%C"d5s
V{'q4}B6}
您可以的，您做得很好。
q$b"JLs今天7F _8G'K\U
诗，没有国界，也不需要通行证；从某个角度讲，诗传递的是‘感觉’。感觉对了，就是了；后现代拆卸的，就是一种伟岸的东西，因为，符号以外的东西都是意识的，意识穿透不了‘虚构’的本质，所以，‘虚构’作用了 ...
}o@%Q"Gq;u'tZV'M8w7V
我要把您的这一席话
找个好地方。收藏在阅夜r%o
Ete
m
S

@
v-]U
mMgpG~呃...还有那篇今天我刚阅读到的《惊蛰手记》5q_:TH'FbUVc
可否让我一起收藏在阅夜呢？
zFQTb^C T.W%p*d8YPJ)\wv
我想您会了解并知晓，这其中的联系密切性、日期、关键性*U'G+Pj5lG2`F
对我均有相当重要的意义而存在收藏、纪念与学习价值。tv'U)RA6Xu
bk;_;Cfot
小夕。问好雪砚!
;chpi5c4L(QD\6A4r@^

雪硯发布于2008-04-09 12:08:14

QUOTE:

原帖由冰夕于 2008-4-9 03:39 发表 "BR$EWe6aWu
www.jintian.netK]#D,h
]M"J

8|I E%S{ nL0jDW我要把您的这一席话3o,g.B3HI'N
找个好地方。收藏在阅夜5c3D$}QX@\
JbsTq1}
呃...还有那篇今天我刚阅读到的《惊蛰手记》
-a:I*Y4N?
E{.Z/k可否让我一起收藏在阅夜呢？
Z$~zZ8}C今天0A\YQ*@)o*SB4u
我想您会了解并知晓，这其中的联系密切性、日期、关键性YkC8m)CV2CC
对我均有相当重要的意义而存在收藏、 ...

小夕：
/~0c w!jo8my$G www.jintian.net-o$z6tghe%j%b3C gN
可以的，放在《阅夜》可以增加它的书写价值，当然更能显示它的个别作用与发表意义。谢谢您！3Z/s$`#Cp

#b\mR;C?h&Us"Q这种感觉很温馨，很能彰显内在与外在之间的沟通价值，一种诗性的必要与美学参予。问好S0|3N?Z

9d${E/xR.p5Auu+o
QCW!`XcbSQ+mU%b雪砚
xN
T&n4Fz

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