一组《下扬州》共十七首，每首在二十五行之间，这不到四百行诗花了陈东东近一年的时间，今年春节我们在杭州的时候，他说，这是他写得最慢的一组诗，甚至到现在已是五月了，他还没有写出一首新诗。几个月乃至几年不写诗，都是很正常的，反映在陈东东的写作中，写作周期也不是问题，突出而值得关注的是变化，与他过去的诗相比，这组诗发生了震动性的变化。
过去诗歌对陈东东而言，不是创作、是呈现。他写诗，不需要绞尽脑汁。我确信，他的诗别有来源，另有出口。这种势态，可以列出一系列无关：无关他人和他人的诗；无关主题与教化；无关俗世的逻辑和演绎；无关文明（或俗世文明，当然最终也难逃文明的囊括）；甚至无关他自己……..
很难确证他的诗从哪里来，要到哪里去；很多年前有人“聪明”地认为，陈东东的诗可以从任何一句开始，也可以从任何一句结束；现在，没想到事实就是这样，陈东东诗歌的重要性就是这样呈现的。只是没想到，他写的每个字，每行诗都有无可比拟的再生功能，那是呈几何级数的裂变，那无边无际的虚拟的真实，就兀立在面前。
呈现什么，是和俗世一一对应的彼岸世界吗？不，不在彼岸，不需要跋涉和追逐，不需要费尽猜详，就在我们中间，被每个人不知不觉地呼吸吐纳；或是隔世的快乐和家园吗？不是，他的诗不通向逃亡之路，它不快乐，不悲哀，只是呈现，无休止地呈现。里面有音乐和图画吗？或许有类似的裁剪和拼贴，但是没有任何结论。
如果非要具体的存在，就是语言的存在，在共同使用的语言里，在陈东东的诗中，我看到了语言自愿呈现的方式，通过陈东东，诗歌找到了免检的出口，这样的呈现并不排斥解读、诠释。其中有无道德或别的企图，无论陈东东是否在乎，但他的诗并不在乎。
因而，陈东东让我看到了别样的“逍遥”，曾经我也是在他的诗中张望企图的人，从逆来到顺受，好像轻松了不少，享受到部分自由的余辉，他让我们看到语言的世界和我们生存的世界是如此的不同。
《下扬州》对读者来说，的确存在有深度阅读的要求，同时要在一篇短文章里说清楚陈东东怎样从过去的表达方式到《下扬州》所完成的逆转，也是不可能的，但就本组诗所体现的完整趋势来看，仍有一条清晰的脉络，可以明确地发现，陈东东此次变化不仅仅是表达方式的变化，而是整个写作思想的调整，他变化的来源可能更加复杂和神秘，是什么导致他的诗发生如此巨变，这应该是另一篇更大文章的题目，现在，我们更应关心的是有什么比较直接的证据看到变化的结果是什么？
我几乎可以肯定地说，《下扬州》的最大显证是诗人在本组诗中所完成的深度叙事，几乎每一首都有一个极其坚韧，完整而隐蔽的叙事线索，它的危险性体现在内容与题目一直保持着一种随时可能滑落的关系，这种关系的充满各种企图的延展性是本组诗的核心部分，就是这种关系需要我们付出深度阅读，因为我们已被他带到如履薄冰的关系中去了，因此可以推想诗人在写作中，经常都会处于他与他要追踪的会随时中断消息的可能，也可以说，他在与读者的共同历险中，完成了组诗《下扬州》。比如，组诗里的《跨世纪》是这样描述新世纪来临的：
地下隧道再一次向他推荐新世界
旅客从寂静融入正午，听到背后
老式电梯轰隆隆落进深深的
幽怨。而他所见的不可名状
强光要剪除一切黑暗、一切阴影
一切暧昧中往昔管辖的怪癖和悔恨
从陈东东深度叙事的变化，不难发现他因与过去的写作“脱离”而成就的深度变化，有艰难的告别，但是必须。如果必须指出这样的差异，那我可以用略显生硬但是有效的办法说出这种差异，差异就发生在横与纵的变异之间，以前他的诗横向的呈现比较多见，关键词是“呈现”和“名词”；而在《下扬州》中，由于叙事，由于事件，由于前进，由于铤而走险，他的方向是纵深的，关键词是“推进”和“动词”，这就是说，告别的艰难在于告别过去熟悉的一切，与新的陌生对峙、揣度、过招。
那么吓人的变化会造就另一个诗人陈东东吗?答案肯定是否定的，实际上，我们站得再远一点，我们看到的是一位并不矛盾的陈东东，从词与物到词与事的关注，从来就没有离他太远，在陈东东的诗中，从来就不乏这样的疑惑，在我们所遭遇的世界里，事件是按词汇设下的圈套在发展；还是事件的鞭子在驱赶放牧着词汇，很可能词与事关系的真相就是世界的真相，也如他本人近期发表的文章《把真象愉快地伪装成幻象》里所陈述的一样。
通过《下扬州》我也发现了他的累，面对浩瀚与疑惑，似有提纲收鱼之意，写诗几十年，也该作一番清点。最近，他从诗到文，似有一匹结论的马，想跑量出他的疆界，下定决心变是一次巨大的历险；变之后的写作真空，是一次更大的历险，但是有什么办法，套句世故的话，命么。
最新评论
查看全部评论……(共1条)