去年10月从台湾回来后，朋友问我对台湾的印象。我说，台湾像是中国的另一个可能。这句话一些台湾的朋友可能不爱听，过去一二十年，台湾主流思潮正在逐渐去除中国文化的影响，将根追溯到原住民和“台湾本土文化”，在这样的思潮下长大的年轻人，已经很难认同中国文化，更难认同大陆政权。然而我觉得，台湾的存在是一个活生生的标本，让我们知道中国文化与政治在不同的历史条件下发展，会是什么样的情景。
如果将眼光回到历史的深处，1949年4月，共产党军队已经占领了长江以北地区，国共双方开始谈判，国民政府希望取得共军不渡江的协议，两党划江而治。近期有历史学家提出，前苏联领袖斯大林也曾有意促成此事。假如当时签订这项协议，中国将走向东西德国、南北朝鲜的命运，这固然是一个悲剧，但是，假如去除国际政治的因素，分而治之将使中国成为更大范围的实验田，看出不同的政治制度、意识形态、文化土壤，将造就怎样的可能性。
正如我们今天所知道的，毛泽东以“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的气魄拒绝了和议，统一了中国大陆，但是国际情势的发展——朝鲜战争爆发，耽误了攻打台湾的计划，从而为中国文化留下了小小的喘息空间。
1980年代，两岸长期的互相封锁之后，大陆和台湾的电影人在国际影展第一次见面，双方如见亲人，在房间里彻夜长谈，发掘文化上的相通之处，也发现，原来国共两党的统治风格很相似。
不同的是革命传统对新中国命运的影响。毛泽东以自己改造过的马克思主义彻底颠覆了中国传统文化，高贵者最卑贱，卑贱者最聪明，知识分子是臭老九……这种以革命为名进行的社会颠覆、思想颠覆，直到今天仍在发生作用。“文革”中成长的人们至今仍是壮年，也仍然把持着高位，继续着对社会的伤害。
而蒋介石败退台湾时，带走大批学者，这比他带走的金条、珠宝都更珍贵。这些学者，以及他们所象征的传统、知识，为台湾奠定了深厚的文化基础。当你亲身到达台湾，会深深为那些谦和、友善、诚恳的台湾人感染，他们和我们使用的是同一种语言，但使用的态度和方法却全然不同。
这也是为什么，我觉得台湾是个最适合自由行、甚至适合短期居住的地方，以旅行团进出，实在可惜了。十年来经济停摆，台湾城市建设呈没落之势，但那里最值得体会的，是人情。据说此次团进团出，大陆方面是担心游客的人身安全，担心大陆人落单之后会被绿营的人欺负，我不禁失笑，我们的官员不仅低估了大陆人的体能，而且太低估台湾人的厚道和良善了。
1987年，蒋经国宣布台湾解除实行了38年的戒严体制，进而宣布解除“报禁”——允许人民自由办报，解除“党禁”——允许人民自由组党。这一历史性的转折，是台湾诸多知识分子、运动人士斗争的结果，也和地理有关，历史学家许倬云说，台湾地方小，是一个浅碟儿，容易翻过来，情势比较容易改变，同时，地方小，也容易变得浅薄。
今天，台湾不仅面临经济持续衰落的威胁，也因为环境安定，和“去中国化”的影响，人们普遍在精神上渐趋安逸和轻浅，而缺少了探索精神和思考的强度，这不是好事。以媒体为例，台湾媒体从《壹周刊》和《苹果日报》入境之后，迅速沦入八卦和娱乐的恶性竞争，另一类最受欢迎的媒体是政治秀，而严肃刊物却纷纷倒闭，难以为继。
在这一方面，大陆复杂的现状可以给台湾知识者现实上的刺激和实施的空间，同时，台湾人的知识储备和经验积累，也会帮助大陆在许多领域继续向前。台湾著名的读书杂志《诚品好读》停刊，其总编辑蒋慧仙迅速被大陆《周末画报》聘为城市版总监，就是其中一个例子。
正是因此，我对两岸直航后在各方面的融合与合作抱有很深的期望。1949年，历史开启了两个方向，如今的融合，必将给我们带来新的可能。
