我坐在這裏打字，可能是某人夢中的產物；
某人做這樣的夢，可能是因為我坐在這裏打字的結果。
老實 認真 勇敢 ——朱乃長先生《小說面面觀》譯本印象
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下一篇 2011-05-20 21:51:59
/ 个人分类：寄廬書品
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錢鐘書先生認為“拙劣晦澀的譯文……摧毀了讀者進一步和原作直接聯繫的可能性，掃盡讀者的興趣，同時也敗壞原作的名譽。”（《七綴集》第81－82頁，上海古籍出版社1994年8月第2版）英國作家福斯特的《小說面面觀》是20世紀研究小說藝術的三大經典著作之一，上個世紀國內出版界所推出的幾種中譯本，雖不能抹煞其開窗透氣之首功，但也確因某些荒謬或費解的譯筆而在無形中替作品拒斥了更多的讀者。英漢對照本《小說面面觀》（中國對外翻譯出版公司2002年1月第1版，下引此書，只標頁碼）則給人以撥雲見日、一睹真容之欣喜，而中譯者朱乃長先生老實、認真、勇敢之譯風則尤令人感佩。先生譯序中轉引了陳原先生的說法：“科學是老老實實的，只有老實人才能打開科學殿堂的大門。”（第13頁）竊以為“老實”或可釋之為“知之為知之，不知為不知。”任何一個譯者都不敢誇口能完全把握原作者每一句話每一個字的確切所指，這是不言而喻的事實。然而有的譯者能老實地告訴讀者他的力有未逮之處，有的譯者卻故作解人，結果自然是讀者受騙自家吃虧。比如對於給克拉克身份定位的fellow一詞，朱乃長先生就老實承認“譯者未能查明克拉克氏當時在三一學院的確切職務，故暫譯作‘研究員’。”（第61頁）又如對librarians一詞的理解，朱先生也坦白告訴讀者他對具有此身份的兩人“情況不詳”，所以不曾想當然地解作“圖書館館長”、“文獻資料員”或“圖書館館員”，而是暫譯作“圖書資料員”。（第61頁）再如福斯特提及的 theOpen Road，朱先生也不諱言自己的無知，坦言“究竟指哪類小說，待查，姑且按字面直譯作‘大路文學’。”（第65頁）而有些譯者則自以為是地譯作《大路》或《眾生之路》，把一種小說流派名譯作一部小說名，誠所謂“差之毫釐，謬以千里”；更有譯作“一條陽光大道”者，更是謬之又謬了，朱先生對這些謬誤有較詳細的分析（第24頁）。他認為有些誤譯者之所以會犯大大小小的錯誤，問題就在於“不老實”，“吃虧也在於不老實，做學問不求甚解”（第121頁）。然則如何才能成為一個老實夠格的譯者呢？朱先生以為必須“不辭辛苦地認真努力”（第11頁）。雖然我們無從想像朱先生怎樣為了譯安一字而撚斷數須，但是單看他把前此五種中譯本漏譯、加譯、錯譯、不準確之譯以及譯得較好之處一一摘錄下來並加以評點就足可想見他不辭辛苦認真努力的程度。試看對the literature of Inns的翻譯，他不但在註腳中指明有三種譯本譯作“法庭文學”，有一種譯本譯作“客棧文學”（第24頁），而且在章節附註中從Inns的詞義、用法到亨利·菲爾丁的生平、著作及影響等多方面詳細說明該短語宜解作“法庭文學”的理由（第65頁）。再如對“收穫叢書”和“企鵝叢書”兩種版本中由facets變成facts，一個字母e之差，朱先生也不放過，而是排疑查惑再作定奪，認真到了錙銖必較的程度（第219頁）。如此之例書中俯拾皆是。其實，稍微從事翻譯的人都知道這種對照、摘錄、評點、釋疑甚至比翻譯本身更辛苦，也更能見出認真負責一絲不苟之精神。還是朱先生一語中的：“只要譯者認真負責，翻譯中的許多問題大多應該可以解決的。”（第121頁）
唯有老實認真的人，才是真正勇敢的人。因為老實，所以他的勇敢僅僅是實話實說而已；因為認真，所以他才敢於對自己的言行負責。出版英漢對照本，任世人指點評說，這本身即是勇敢之舉；更何況公開月旦指點五個中文版本的優劣得失，這更是大勇之舉！聽慣了溫良恭讓式的商榷，再面對朱先生的直陳對錯，感覺簡直是空谷足音，亦足以振聾發聵。其實，我倒覺得五個中文版本的譯者不妨“勇敢”地站出來，或者實事求是地承認自己的失，或者引經據典維護自己的得，不吭一聲並非高明之舉。開展正常的翻譯批評，扭轉翻譯界的不良風氣，不是某一個人或某幾個人之力所能及，它需要“老實、認真、勇敢”的人們共襄盛舉。
事實上任何人的譯文都不可能盡善盡美，朱譯亦當作如是觀。他的譯文似有追求口語化之嫌，個別之處不夠簡潔雅訓。例如朱先生把As long aslearning is connected with earning , as long as certain jobs can only bereached through exams ,so long must be we take the examination system seriously 譯作“只要做學問關係到謀生存，只要某些活兒唯有通過考試才能搞到手，我們就得認真對待考試制度。”（第23頁）就過於口語化，我斗膽試譯作“只要治學關係到謀生，只要某些工作惟有通過考試才能取得，我們就必須嚴肅對待考試制度。”另外朱先生也沒有譯出福斯特在《小說面面觀》正文前的“獻詞”和“著者按語”，也許是疏忽了，也許是朱先生所據以翻譯的版本無此二者？
韓水法先生《微斯人，吾誰與歸》有云：“在這個一切神聖性都已破碎的時代，受人敬重是一種絕響，而有人值得自己敬重就是一種福祉。”（《讀書》2001年第7期）我與朱乃長先生素昧平生，但“讀其書，想見其為人”，仵從巨先生作文稱頌朱先生具有“一位老翻譯家的職業道德感，匡正不良譯風的使命感、豐厚的學養、高度的自信與非凡的勇氣”（《社會科學報》2004年2月19日），深以為然。然而我因讀朱先生譯著而有所得，且深深敬慕其人其學，不亦為得享一種巨大福祉乎！今天?Y u
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[ 本帖最后由 寄廬 于 2011-5-20 21:46 编辑 ]
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