新詩之處方 OR 詩語與文句

文欲曉暢其理，詩欲曲傳其情。故詩之造語與文之造句，迥然有別。詩語不如文句之完整、縝密、清晰、踏實；文句不若詩語之簡略、含蓄、隱秘、蹈虛。詩語求跳躍飛騰，文句重粘連通貫。詩語多興象玲瓏，文句主思理確鑿。詩語或聊不相干，文句則環節相扣。詩語或顛倒錯雜，文句則順暢整齊。詩語有情而無理，文句達理以通情。詩語不拘於文法，文句可通於詩則。以造文句之法而造詩語，則詩意易死於文句下；以造詩語之法而造文句，則文義難達於詩語中。
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HPn9L0然則近體詩律定型之前，漢魏詩家多有以文句為詩語者；定型之後，亦有韓退之、蘇子瞻之“以文為詩”者；蓋古人亦頗有意以古文句法而令詩語古奧峭拔者。要之此類文句，乃詩語之文句也。而古人作文，亦講究精煉簡約興象圓融，每以詩語之法而運之於行文之中，而令文句蘊涵豐厚，致言近旨遠之效。因謂此類詩語，亦文句之詩語也。是故詩語中參以文句，而文句中夾以詩語，可謂詩中有文，文中有詩。蓋此即後世散文詩之濫觴乎。
${'YP%uQ4Wq0近體詩律之成型，亦戴枷鎖之舞蹈，雖詩家極盡苦吟之能事，而難免為格律所縛，此亦格律之弊。然正因近體詩有律，故有法可依，初學者可循規蹈矩，得窺門徑。故習詩當從近體詩始，以古體詩終，以有法而臻於無法。由必然之境而至於自由之境，遂能從心所欲而不逾矩。其無法非無章法，乃法無定法、以無法包有法、無招勝有招之謂。是故當下之新體詩，不得以文句而造為詩語，乃當以詩語而擺脫近體詩律之枷鎖，上追無律之古體詩，庶幾可成新體詩之新氣象也。
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