从许德民崇尚名人余秋雨说起—兼批《上帝、犬儒、自由和其他》附文

上一篇 / 下一篇 2009-07-02 23:58:45

从许德民崇尚名人余秋雨说起

—兼批《上帝、犬儒、自由和其他》

东北李磊

自己个将自己个视做上帝的说话者儿，很明显就是自恋得目无他人惟我独尊。昨天刚披露过与名人相会过程的五体投地，今天却说从来不崇尚偶像，然后立即吹牛成为上帝下凡爱有才的人，并欣赏他们的成功而不是他们的失败。然而更露骨的是将自己对偶像们的低三下四一厢情愿地说成是[上帝心态]？当然许老师上帝见上帝见百姓之说不仅出尔反尔得如此之快，而且说话的方式口气与某些种类的党员干部一样矛盾得无法自圆其说。

人无完人是个基本常识，不再浪费唇舌。但是人性的缺陷不是身体的残缺而是心理，心灵甚至灵魂的残疾。如果抛开善恶观的二元对立，我的回答可以这样并置排列：没有脊梁骨气的人性残缺与不幸的残疾人/南京大屠杀与汪精卫；丧失良知的人性残废与断臂的维纳斯/奥斯维辛与希特勒。任何名人在人性问题上面都存在高低优劣之势，只不过我们看待名人的角度和位置不一样。另外，以名气来划分上海男人和东北男人相当于以漂亮来区别南方女人和北方女人一样没有意义。优秀男人无论东西漂亮女人不分南北，东北男人比较好的例子我认为要属民国四大美男之一的张学良了。如果不是以名取人的话，我认为东北男人比较上海男人具备相当的刚阳之气。

崇尚名人与私交朋友无关，超女超男也是名人，郭德钢与宋祖德同样是名人，柏杨与李敖更是名人。什么钢丝粉丝一捆一捆，什么读者歌迷成千上万，如果单纯以名论英雄的话，我认为文化名人柏杨和娱乐名人郭德钢比较货真价实，娱乐大王宋祖德和谎言专家李敖比较弄虚作假。还有我上面提到过的汪精卫和希特勒，名气当然都在陈丹青和余秋雨之上，问题是有人在内心崇拜汪精卫和希特勒可以，但是，一但公开赞美汪精卫和希特勒，就会受到不同国家甚至国际法律的刑事责任追究。路是自己走的，事是自己办的，走什么路，办什么事，是要负责任的，学术超男易中天也说过几句爷们话：出来混的，是要还的。

我评价陈丹青、余秋雨是基于他们二人所作所为的思想意义与精神价值，有一点我必须说清楚，实事求是讲真话，不撒谎是作文为人所奉行的最根本的游戏规则和最基本的道德底线。先说余秋雨，比起13亿中国人，余秋雨是个什么样的名人？是以欲哭无泪的架势忧国忧民？还是在捐款与捐书之间疲于奔命？还是青歌赛上弘扬八股教育伪道学？当然，文化名人余秋雨与艺术名人陈丹青，二者的人生观和价值观有所不同，那么，在人们心目中的地位也是大相径庭。文化名人也好，艺术名人也好，他们是人不是大熊猫。既然是人就不要经常自己把自己弄得人模狗样好不好？

一个人做什么工作干什么职业，是基本的生存的问题而不是做人的道德品质和人格良知问题，韩国前总统卢武铉的跳崖自杀，从客观角度说明了人类的工作职业与生命的道德良知完全是两回事，韩国前总统卢武铉能够身体力行人人平等的自由准则和民主原则，不是因为他是前总统而是因为他是老百姓。尽管其貌不扬个子不高，但是，他的所作所为却惊天地泣鬼神。人的道德良知与体制内外没有关系，就说诗人，屈原、李白、杜甫、白居易全部都是体制官人，从古至今从来没有因为他们在官府当过差，而骂他们为狗为奴，为贪官为污吏，为无赖，为帮闲。相反，民间却不乏官府奸细奴才狗腿男盗女娼。有一点我不反对，当代的大小官府体制上下多为贪官污吏和奴才狗腿；有一点我也支持，任何国家任何朝代的官府上下不乏屈原、包拯式的大公无私者。

许德民说“人生而不平等”并列举。“高矮、体重、肤色、强弱、智商、体能、性别，父母、文化、城乡、贫富等等”不平等的基因结果.显然，许德民忽略了自由、正义与和平的基础，人人生而平等。这是全人类共同的信念和理想。的确，人类历史上，从未存在过所有人完全、绝对的平等状态。但是，任何有具备基本道德良知的人类，对同类的看法绝不会因为身高胖瘦黑白就断言他或她的命运，毛**确实比***高大，曼德拉与奥巴马包括迈克尔·杰克逊都是黑人出身，天才霍金后天不幸残疾，韩国前总统卢武铉跳崖身亡。请问许老师，你还能够断定这是先天基因的结果吗？看来，许老师过去深受文革“血统论”之害已经病入膏肓了！“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋” 那种混帐逻辑的思维定势跃然在许老师的文章上。相反，民族英雄遇罗克先生的文革时期的所谓的反动文章《出身论》许老师肯定没有读过。其实，许老师对名人五体投地的崇拜属于自己的爱好，但是对读者提出的批评意见拚命掩饰和诡辩就显得不太厚道了。你批评别人可以？别人批评你就不可以？

曾经相信过美国人的许德民现在又不肯相信美国人了,那你现在又相信谁了呢?看来许老师的股票一定是赔在美国人的身上了,否则一名党员是不会如此信仰危机的。本拉登与索马里海盗的性质不同，本拉登是整个阿拉伯民族利益和精神的守护者，索马里海盗充其量是伙打家劫舍见钱眼开的小蟊贼。许老师很多观点我实在不敢苟同，很荣幸我不是党员而是一名无党无派者，许老师“没有一个个人是不为自己利益的”的说法很片面，佛祖释迦牟尼，基督耶稣，真主安拉就一定不为了自己的利益而是为了普度众生。真理离人类并不遥远，其实真理就在我们身边，如同许老师《与名人相会——踏破铁鞋无觅处》，得来全不费功夫一样。不过真理与谎言的真实区分是建立在自由、正义与和平的基础之上。

世界上只要是有人类的地方就有民主英雄，自由战士，民族领袖，民间勇士。上述人物与其他人类汇集构成了社会这个大家庭。唯具普世价值救世精神平等意义的道德勇气者为人者。太监、犬儒、汉奸的称号是中国特产？太监泛指肉体精神被专制主义双重阉割了的趋炎附势者，历史悠久。犬儒是外来词，指源于古希腊犬儒学派学者主张的犬儒主义哲学思潮，中国话直接活用，犬为狗即奴加上学者是为犬儒。这里许老师将骂人者被骂者通通视为家狗野狗，这当然也包括他自己，其勇气冲动可嘉好笑。如果，许老师将体制内部的任何人都说成是奴性狗态的话，那么，就是低贱下作之举了，奴性狗态之人体制内外多得泛滥成灾，但是无论在体制内外民间社会，思想解放和精神独立者大有人在，具有普世价值救世精神平等意义的道德勇气者不乏其人，并非人人奴性，个个狗态。屈原、李白、杜甫、白居易曾经都在官府当过差。许老师是否也认为他们也是奴性狗态？体制内的思想独立精神自主者，许老师看不见？体制外泛滥成灾的奴性狗态者，许老师看不见？当然，许老师一只眼睛看见了余秋雨，另一只眼睛看见了陈丹青，因为他们是许老师梦寐以求踏破铁鞋无觅处的名人。补说汉奸，其实汉奸中也不乏许老师所羡慕的历史名人，秦桧，吴三桂，汪精卫。

余秋雨和陈丹青不可同日而语，二者的人生观价值观截然相反。按照许老师的犬儒分配原则，陈丹青的道德勇气和人格力量已经超越了许老师对体制内外犬儒的考量和划分。余秋雨的所作所为和精神境界显然符合了许老师对体制内外犬儒的归纳和统计。我发现《上帝、犬儒、自由和其他》一文中，最能体现许老师思想境界的文字证明恐怕就数这一段了：

“至于人民群众，目前还只是摆设，还不习惯用自己的脑袋思考问题，即使能够思考了，也不会在当下让答案揭晓的。因为在一个狗国里，大家都必须学会狗的礼仪和法律，如同大清朝那会，都得留一个辫子，乃至到后来民国了，要割掉辫子的时候，也有人想不通而自杀。”

但愿许德民老师不要忘记人民群众的养育之恩，作为党员的许老师为了证明自己对体制的忠心，不惜以脱离人民群众为代价，准备替体制内外的犬儒们说话，同时表现出对名人们的孝心。我曾经在许老师《与名人相会——踏破铁鞋无觅处》一文的辩论中说过：赵本山本身就是个娱乐小丑，成龙本质上就是个文盲戏子。许老师看后马上在《上帝、犬儒、自由和其他》一文中立即转向成龙和赵本山献媚：

“我是很欣赏成龙的，即使他是文盲是戏子，也比一万个犬儒加犬匪值得我佩服。他是唯一让我看到一个中国人打得洋鬼子满地找牙的英雄，即使是在电影上。现在还有人看不起戏子，简直是无知和幼稚。现在是出卖色相最纯洁了，比出卖灵魂干净一百倍。”

我在这里声明：实话实说不是看不起戏子，实事求是不是不欣赏小丑。成龙愚昧无知的奴才言行是网络媒体报纸上已经公开的事实，因此，成龙的明星形象在我的心目中的一落千丈。

看来许老师认为“出卖色相”是“最纯洁”的事情，但是却“比出卖灵魂干净一百倍”？原来许老师深喑此道啊哈哈，出卖色相的戏子，总比出卖灵魂的奴才干净。有的戏子仅仅出卖色相，但所有体制内外死心塌地的奴才们却是灵与肉全卖。我不知道许老师的灵魂出卖没有？如果许老师真的出卖了灵魂，我会很悲哀，他的朋友很悲哀，诗人很悲哀，艺术家和批评家很悲哀，中国人民很悲哀。因为中国历史上，凡是出卖过灵魂的人，绝对没有好下场。

许老师在这里给我们讲述了一段关于余秋雨的动人故事，“曾经有人拿一个妓女的包里被搜出口红、避孕套和余秋雨的《文化苦旅》，来攻击余”秋雨。许老师为此大鸣不平：“首先妓女也是人，有寻求文化知识的自由和权力。”没错，任何读者都是人，阅读图书是每个人的基本权利，读者是不分地位的，当然也包括妓女和罪犯。对于这件事，许老师未免有些少见多怪了，即使个别的妓女和罪犯读过《文化苦旅》，也不见得余秋雨的书有多高级。许老师简直把余秋雨《文化苦旅》这本鸡毛信当成传令箭了。

赵本山本身就是个娱乐小丑，这是谁也无法否认的基本事实，这与他有钱没钱没有关系。许老师在《与名人相会——踏破铁鞋无觅处》一文后，与我在关于上海男人和东北男人的辩论中举例说明 “像东北男人赵本山的二人转逗人傻笑？”。回过头来在《上帝、犬儒、自由和其他》一文中，许老师的态度却突然来了个180度大转弯：

“本山大叔是东北文化人中的杰出者。是东北文化这十多年来对中国最大的贡献。每年春晚，我都是等着他的节目登场，他的出现使得通俗文化娱乐文化有了新的阐释。他对中国人的贡献是巨大的。他是一个给人欢笑的小丑，他是一个有功的小丑，是一个伟大的小丑，金小丑！”

以上文字证明，为各种名人歌功颂德的合格党员许德民，不是替急需启蒙引导关心的黎民百姓说话而是替其踏破铁鞋无觅处的大款名人说话。因此，我说许德民崇尚名人不仅没有说错而且证据确凿，许德民在先后两篇博客文章《与名人相会——踏破铁鞋无觅处》和《上帝、犬儒、自由和其他》中所言所语，完全能够证明我在此对许德民的客观评价。

在这两篇博客文章中，许德民不同程度的表现了，他在诗歌领域，美术领域，文学领域，学术领域，政治领域，经济领域，社会领域，表演领域，全面的技术和高超的技巧；许德民在文章中的表现可圈可点，完全具备海、陆、空三军部队，三栖作战指挥官儿的大将风度；许德民在博客中的表现可歌可泣，不仅怒发冲冠凭栏，而且激扬文化粪土，指点艺术江山，横渡社会江湖。亿往昔，许老师的文字功夫了得，批易中天《品三国》的出版腐败简直批红了眼，给韩寒补《关于现代诗和诗人》的课程完全补昏了头。评高明潞的“方法论”和“意派”的文章已经评闪了腰。看现在，许老师的文化水平不凡，诗人的冲动，愤青的无畏，艺术家的激情，评论家的狡辩，在这两篇文章中表现得淋漓尽致。但是，无论许德民怎样对他的名人同乡上海男人余秋雨歌功颂德，也遮不住“余含泪”曾经当红卫兵时的姿势，更挡不住“余含泪”过去唱样板戏时的动作。这几天抽空了看许德民博客里的抽象艺术理论以及其他评论文章，其言语的动机和文字的目的无外乎：名利双收，既想当拿来主义的婊子又想立民族主义的牌坊，并且鱼和熊掌兼得。呜呼！哀哉！

2009-7-2

后记:

我无意之间与许德民发生了争论，起因缘于他的博客文章《与名人相会——踏破铁鞋无觅处》(详见许德民博客)

A 我当时对陈丹青和余秋雨的一句评论立即令他恼羞成怒。

[东北李磊：2009-06-29 09:54:09

每个人的路都是自己走出来的,事在人为,上升到意识形态的高度,陈丹青尚且算得上是人,余秋雨根本就不是人类.

许德民：2009-06-29 11:26:40

你所说的意识形态是指什么呢?是指他们都没有像义勇军一样大刀向鬼子们的头上砍去,还是没有像东北男人赵本山的二人转逗人傻笑?你举几个算得上人类的东北男人让我见识见识。你的这点意识形态无非是阶级斗争观念，兄弟，文化不是政治，慈善不是血腥，阵线不同，方法不同，你什么时候能够明白，就是高人了。]

B 没想到的是我下面的反戈一击却让许德民大动干戈:

[东北李磊：2009-06-29 18:25:00

呵呵,许老师崇尚名人偶像无可厚非,当今世界流行各个种类粉丝,我不知道许老师属于哪一粉丝类型?上海男人和东北男人的划分本身就很狭窄,好男儿志在四方英雄不问出处,优秀的人才地域是无法划分的,谁无法规定上海男人和东北男人之分别,历史长河之中人类本身就是漂泊不定的流动移民.但是人类有一点是共同的,人人生而平等.每个人都有评价他人特别是公共名人的权利,无论是民主英雄自由战士,还是民族领袖民间勇士;无论是媚态百出的太监奴性十足的犬儒,还是远离人民群众的意识形态帮闲.

赵本山本身就是个娱乐小丑,成龙本质上就是个文盲戏子.
上海男人和东北男人的划分本身就存在思维定势的问题.
犬儒在人民群众的评价中应该解释为奴才太监势力小人.

许德民：

《上帝、犬儒、自由和其他》（见许德民博客）]

C 东北李磊: 棋逢对手，只能奉陪。

附文二篇:

《上帝、犬儒、自由和其他》

许德民

我的座右铭是无师无畏、大师无师。心中有上帝，我即上帝。所以从来不崇尚偶像，要崇尚的也就是自己。和有的自恋的人目无他人不同，我的自爱并不妨碍我欣赏别人。我爱有才的人，也欣赏他们的成功，我从不嫉妒比我能力强运气好的人，我愿意衷心祝愿他们，并在一旁为他们鼓掌。我相信这就是上帝心态，上帝是不会嫉妒任何百姓的才华和成就的。上帝也不会阻拦别的人成为上帝，因为上帝是宇宙，是一个超理性的观念集群。当然我们还有凡人的一面，我们也很物质有的时候甚至不乏庸俗。

人性都是有缺陷的，但是如同残月，它的美如同断了手臂的维纳斯，你得学会欣赏。从一个健全的概念来看维纳斯，她是残疾人，但是，为什么我们会把她当作女神一样来审美她欣赏她。

上海男人和东北男人是中国男人中的两极，很多人喜欢比较他们。上海男人比较儒雅、谦和。东北男人比较直率、刚烈。本来南北应该是一个互补的关系，有些人喜欢对立他们，其实不必要！我有一个非常好的诗友就是东北人，名字叫潘洗尘，他就有儒雅、谦和的南方人的性格，同时也有北方男人的气质。他做的事情，也十分文化，在一个物质财富的时代，坚持着弘扬诗歌文化，做一个理想主义的事情。

我和陈丹青、余秋雨没有私交，他们成名之后我只是作为同乡同行，远远的欣赏他们，我认为他们做得都不错，应该说活出了一生的精彩，他们的成就也是有目共睹的，否则也不会有那么多的人来关注他们，赞美或攻击他们！他们现在都是权力和体制之外的自由职业人，之所以有那么多的人敢踩他们，敢朝他们吐口水，就是因为骂他们是成本最低的，基本上没有什么政治风险，如果是某当权者，在中国只有几个人敢直言不讳，大多数人都是避让的。

比起他们两个人，作为中国人表现得不如他们的，应该有13亿，几千万零头就不说了，应该相信，在几千万人里面，他们的知名度和成就也是靠前的。中国这么多人，出几个文化名人不容易，我们应该爱护，而不是嫉妒或者吹毛求疵。

人生而不平等。高矮、体重、肤色、强弱、智商、体能、性别，父母、文化、城乡、贫富等等。人从基因开始就不平等。人是通过社会来追求平等。追求平等的人是因为时时处在不平等中。有些不平等是天生的基因所至，有些不平等是社会文化、经济、家庭决定的。有些不平等可以通过社会改变，有些永远无法改变。文化差异、观念差异、角度差异不同，看人看问题的结论就不同。公共名人如同公共食堂也如同公共厕所，大家都可以上前饕餮他们或屎尿他们。但是，你是不可能吃到免费的午餐和随地大小便的。当互联网让嘴巴自由之后，如何管住自己的舌头，也是一门修养和学问。

自由美国的神话终于在21世纪轰然倒塌。如果911事件因为悲惨还让我们同情这个国家的不幸遭遇，2008年的金融危机却让我们从美国人的次贷中看到了他们的道德危机，和这个危机给世界的信仰危机。所以，我们现在已经不相信美国人。

事实上你也不可能去相信淳朴的非洲人，贫穷、落后、疾病还有那么多的种族杀戮，你无法信任这些黑皮肤的兄弟，当他们以索马里海盗的形象向我们展示出他淳朴的反面，你对阶级兄弟的情谊顿时有了某种变质。

你能够相信欧洲吗？法国、英国、德国，他们曾经是强大的，现在即使衰退也是强大的，可以对中国人指手画脚，并且以人权的名义，任意做些中国人不愿意看到的事情，抢我们的奥运火炬，封册我们国家的分裂者。但是，到后来，为了利益，又向我们摇尾巴投橄榄枝了。

没有一个国家是不为自己利益的，没有一个个人是不为自己利益的，如果有人说他的所作所为是完全出于联合国心，我会坚决说我不相信！韩国五任总统门让我们看到了民主制度的影子里，也是有形形色色的腐败和龌龊。陈水扁的民进党曾经让世界华人看到了一点华人文化的进化，结果却让人大跌眼镜。他在位8年，如今却只能在大狱里恶心。民主和人权也不是真空的，也不能改变人性。日本就更让人觉得不太平了，也让人觉得恶心。这些都是标榜是民主自由社会给我们的世界环境，民主不是世界大同，不是共产主义，自由和人权也不是幸福保障，而往往是五四式手枪杀人的借口。至于最后一个社会主义的堡垒，核试验让这个超级大国世界顿时失去了平衡，整个联合国都来制裁它，中国这次也不中立了。

世界速写是不能详细穷尽我们的感觉的，也不能够说服我们坚持一个真理。也许这个世界的真理离我们还很遥远，我们还得努力寻找。

民主英雄在美国，自由战士在法国，民族领袖在天国，民间勇士在联合国。只有太监在中国，在故宫的历史里。现在发明了一个词叫犬儒，是讽刺文人的，是骂一些奴性文人的性格的。这不是一个人两个人的写照，而是整个中国知识分子的写照。无论是骂人者还是被骂者，其实差不多，区别在于是家犬还是野犬。现在往往是野犬骂家犬的多。因为家犬有吃有喝有职位工资待遇，而野犬比较悲惨，得自己觅食，有一顿无一顿的。犬儒是一种人性，而且是十足的人性，如同流氓土匪也属于人性一样。人生而平等，在犬儒、流氓和土匪之间，我们如何找到平衡。辱骂和战斗是解决不了基因的，社会体制、人权和民主制度也一样。可能会好点，可能会更差。我们已经失去了榜样，我们也许正在成为榜样。

我欣赏余秋雨和陈丹青的理由是他们做了一般人做不到的事情，他们付出的努力和获得的成就比一般人都大，他们是我们犬儒群中的佼佼者，也是犬匪群中出类拔萃的，所以，同类相煎何太急。至于人民群众，目前还只是摆设，还不习惯用自己的脑袋思考问题，即使能够思考了，也不会在当下让答案揭晓的。因为在一个狗国里，大家都必须学会狗的礼仪和法律，如同大清朝那会，都得留一个辫子，乃至到后来民国了，要割掉辫子的时候，也有人想不通而自杀。如今突然要让人不狗派了,可能很多人不习惯!再说,狗的忠诚是超过人的,人如狗的时候,人不如狗!狗如人的时候,狗不如人!

我是很欣赏成龙的，即使他是文盲是戏子，也比一万个犬儒加犬匪值得我佩服。他是唯一让我看到一个中国人打得洋鬼子满地找牙的英雄，即使是在电影上。现在还有人看不起戏子，简直是无知和幼稚。现在是出卖色相最纯洁了，比出卖灵魂干净一百倍。曾经有人拿一个妓女的包里被搜出口红、避孕套和余秋雨的《文化苦旅》，来攻击余，我的看法是相反的。首先妓女也是人，有寻求文化知识的自由和权力。她包里的三件物品，都是人类文明的产物，都是不容置疑的。唯一可能受到非议的可能是她的职业。她的职业特征是自食其力，是体力劳动，是用自己的身体工作，从劳动者权益来说，是应该受到保护的，而道德指责和法律限制，是一个时代的局限，在以上所提到的很多发达国家和民主社会，性工作者的劳动状态是受到法律保护的。

一个妓女读余的书，并不是余的耻辱，而是他的骄傲，因为有那么多人的喜欢他的作品，就连从事这个职业的人中，也有读者。当然，这个职业中越来越多的高文化的人进入，已经是不争的事实。用这个例子来诽谤余，只能说明他的无知和愚蠢。

本山大叔是东北文化人中的杰出者。是东北文化这十多年来对中国最大的贡献。每年春晚，我都是等着他的节目登场，他的出现使得通俗文化娱乐文化有了新的阐释。他对中国人的贡献是巨大的。他是一个给人欢笑的小丑，他是一个有功的小丑，是一个伟大的小丑，金小丑！赵本山现象是和谐社会的一个音符，只是在一个还不怎么和谐的社会中，其他音符被淹没了，只留下它，显得有点俗。俗文化是群众文化是百姓文化，也是人民文化。只是人民文化俗文化不光只有二人转，还有其他的方式，不光是曲艺，还可能是演说，演讲，诗歌，檄文，只是我们平时很少看到这样的通俗文化。赵本山一花独放的时候，这小丑就丑得霸道和野蛮了。2009.6.30

与名人相会——踏破铁鞋无觅处(2009-06-29 01:06:16)

许德民

最近参加了好朋友的两个美术活动,尽然在两个活动中分别碰到了平时在上海的美术活动中很难碰到的陈丹青和余秋雨。

一个活动是6月22日著名抽象画家赵渭凉之夜，名为《与中国梦同行》，来了很多上海文化界名流，赵渭凉的好友陈丹青也特意赶来。欣赏赵渭凉2006年底创作的高40米，宽5米的抽象画《辉煌世纪》，这是一幅申报吉尼斯世界纪录的作品。

一个活动是6月28日上海书画家韩煜的艺术之夜，地点在上海大厦，他的朋友余秋雨前来捧场，称赞他的作品有山光水色，分外妖娆。

去年在北京中国美术馆和陈丹青他见过面，此是第二次。和余秋雨还是二十多年前见过面，当年我筹备上海首届文化摄影公开赛，余是我们邀请的评委，这次相逢，说起往事，他还依稀记得。

余秋雨和陈丹青是在全国最具知名度的上海籍文人、艺术家，因此在某种程度上，代表着上海男人的形象。在“武”的方面，上海男人的形象有姚明和刘翔，是他们两个男人的出类拔萃，使得上海男人在中国男人面前有高度也有速度。而余秋雨和陈丹青使得上海男人在全国男人面前有文采、有风度，有文化的深度和广度。尽管，因为观念和角度不同，余陈两人在中国文化界饱受争议，但是，谁也无法否认，他们两个人是目前在全国最有影响和知名度的上海男人。

作为同行，作为一个上海男人，我在心底里为他们鼓掌。一个文人和艺术家，要在13亿中国人中“一举成名”，谈何容易。他们两个人一个多年前辞去上海戏剧学院的院长，另一个辞去清华大学的博导、教授，请问当今中国男人，有谁能够如此从容，将几乎所有的中国男人都羡慕的职业岗位，谈笑间挥指舍去。没有实力和心态，没有底气和能量，你试试！在我的心目中，我是以他们为中国男人的佼佼者的，他们也是上海男人的骄傲！