今天是父亲生日，我打过去电话，用儿子的心和一句简单的话祝福。一个老人越过花甲，迈过古稀，悄无声息地向八十岁又靠近一步。电话里是父亲爽朗的笑和习惯了的口头禅：“哈，我活一天就潇洒一天！”是啊，坏脾气的父亲在某个时辰总能捧出最阳光的笑和最豁达的语言。父亲还有一句惬意的话。那是去年的七十八岁生日喜筵，一家凑齐了，当老酒下肚，他对着儿子和女婿坦言：“我已经知足了，别无所求。”父亲一生是颠沛的，也是安适、幸福的，他辗转浙江、上海、天津、陕西的所有日子，最终都兑现成了一句吉语：天假其年！这也正是我心底的祝福语，明年再说。...

柬埔寨大屠杀是一个疯子在向全人类挑战 原文王晓林（刊载于《炎黄春秋》2008年第4期）

谁分巨擘除荆榛野夫——2009年度中国当代汉语贡献奖答谢辞

.《浆糊》捣浆糊的人一群群走向山岗晚风吹散李白的须发鸟儿来探我安卧床上吃浆糊的人从远方归来他们口诵辞章脚踏夕阳李杜苏辛站立其中后排还有公孙大娘从一叶搁浅的午夜之舟下到枯水的大河渡口被无所不在的白色和黑色所包围我看见晦暗的布景上沾满了旧时的月亮这是注定的梦醒时刻一队鸿雁掠过长空一丛火苗窜到陇上一柄宝剑兀自出鞘青石板上传来马蹄声声2011.6.17《鞋》鞋，不因濯洗而脱下。他们都睡了在清晨，一只刚刚爬上岸的螃蟹也睡了。道路上方的利爪几次伸下来，试图抓住你，你闪身...

.《苏醒》浅绿，深蓝，乌黑——这些美的和趋向于美的，都被温润的东风吹醒——东来西去的风伯啊，你吹醒了虫子们的食粮，也吹醒了我心中的死者……《黑与白》沉湎，沉闷，沉默——这些甩脱不了的小动物，不弃不离，与我朝夕相伴。黑，在它们之前是实，是原生态；之后是空，是寂灭。一棵弯曲的桑树上，吊着你白色的丝线和我白色的童年。[ 本帖最后由 黑光 于 2011-6-9 13:40 编辑 ]...

红歌，我只唱这一首信源：百子虾博客｜编辑：2011-05-30｜网址：http://www.popyerd.org差不多是听着、唱着红歌长大的，现在又要唱红歌了。想一想，如果非要唱，我不会唱“大救星”，也不会唱“瓜儿离不开秧”，更不会唱“党啊母亲”。我只唱一首：《团结就是力量》。它绝对是红歌，即使算不上红歌的祖宗，至少也是爷爷一级的。上个世纪的40年代末期，很多知识分子和青年学生，就是冲着这首歌跑到解放区去的。这些人当中，很多人不但有饭吃，而且碗里还有肉。后来慢慢地，他们发现不对了。现实中，这首歌里像太阳一样的“自由”没有了， “民主”也没有了，剩下的只有“法西...

.永生谁在这个世上行走谁让这颗星球消停谁把埋骨之地唤为祖国谁将泪水注满广场穷尽之月掠走穷尽之日活过九次又死过九次回答被耳朵消灭弱冠横倒于广场

.《一只小蚂蚁要回老家》小蚂蚁身上驮着大包裹小蚂蚁要回老家去它爬呀爬，爬过一座山它翻呀翻，翻过一条沟好不容易快到了家迎面碰上了屎壳郎屎壳郎推着大包裹屎壳郎也要回老家去它汗流浃背地推呀推不知撞上了什么东西管他呢，朝前推一直推到老家去屎壳郎又推动了大包裹小蚂蚁就在包裹上两个包裹要运回两个家小蚂蚁小蚂蚁就要走失了……《聆听蚂蚁》巴掌大的风横扫而过蚁队去向不明我独立了。我爬到山顶上放声歌唱谁聆听过蚂蚁的歌声谁就有福了那歌声是多么粗犷、悲壮又是多么甜蜜、忧伤唱世世代代...

红歌，我只唱这一首信源：百子虾博客｜编辑：2011-05-30｜网址：http://www.popyerd.org差不多是听着、唱着红歌长大的，现在又要唱红歌了。想一想，如果非要唱，我不会唱“大救星”，也不会唱“瓜儿离不开秧”，更不会唱“党啊母亲”。我只唱一首：《团结就是力量》。它绝对是红歌，即使算不上红歌的祖宗，至少也是爷爷一级的。上个世纪的40年代末期，很多知识分子和青年学生，就是冲着这首歌跑到解放区去的。这些人当中，很多人不但有饭吃，而且碗里还有肉。后来慢慢地，他们发现不对了。现实中，这首歌里像太阳一样的“自由”没有了， “民主”也没有了，剩下的只有“法西...

酒不饮酒的谈酒一定很奢侈，也一定很外外，譬如黑光我。一文物普查告一段落后，有朋友谈酒，兴头来了，学着“让子弹飞”，也“让酒飞一会儿”。这一飞，就是一河滩。说得是秦巴山区农户自制的一种农家酒，名曰“包谷酒”，分为头道和二道。头道浓烈，有70多度；二道淡泊，似普通水酒。两道搀和就成了“包谷酒”。友人说道“好的包谷酒，要在里面加一些蜂蜜，喝起来顺口爽滑，乡上招待上级领导，就用这种酒，一开始感觉挺好，甜甜的香香的，等...

1、一个总是要出门的旧旅行包在火车站消逝。这是夏日：空气明亮，剔透。我想起了“白色上的白色”。2、花是“诱惑”的，艾略特是“猥琐”的。谁掰开这个词，谁就掰开了死亡。3、二月。墨水足够用来痛哭那么五月？六月呢？我的夏日与帕斯捷尔纳克的冬天，老是纠缠一起。[ 本帖最后由 黑光 于 2011-5-26 21:51 编辑 ]

白闻天不言而四时行，地不语而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笔，以明其心。而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉。　　白本家金陵，世为右姓。遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海。见乡人相如大夸云之事，云楚有七泽，遂来观焉。而许相公家见招，妻以孙女，便憩于此，至移三霜焉。　　曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之。此则...

《那一拨拨被遣返的人》你，过来。你在你过来的地方，遣返自己。还有，树。树，是不须要过来的。但你必须过来。过来，即是遣返。你，过来一次；树，长高一尺。百年之后，你入土。树，一动不动。继续看着那一拨拨被遣返的人。《“认真”呓语》“认真”腆着它怀胎十月的肚子向我哭诉：这个世界已经没有认真了。“认真”就要临盆，但没有医院。而大街上站满吃杏的人……我想起遥远的古代名山，想起一代代栽杏的人。我特别想问的是：这个世界还有谁在认真？他们耻笑“认真”，他们不解“真”意，他们以为“认真就是不转弯弯的死脑...

二零一零年二月，在江苏泰州街头，出现了这样一个巨幅标语：“和谐社会花似锦，科学发展势如涛。”如此气势磅礴的“藏尾诗”，绝非寻常的御用文人写得出来，需要有郭沫若式的学识和余秋雨式的才情。我很佩服这幅标语的作者，正如梁文道对《中国站起来》一书的评价那样：“真是文气浩瀚，佩服。”在被包装得花枝招展的《中国站起来》当中，作者有这样一句名言：“一九零九年，看不到中国的崩溃是有眼无珠。二零零九年，看不到中国崛起的趋势也是有眼无珠。”而在中文推特圈上，我看到了对此结论最精妙的一句点评：二零零九年，看不到中国的乱象却梦呓崛起的，已经不是有眼无珠...

.《日子》日子，从别人的被窝里拱出它的头却对着你的鼻梁怒吼：呸！爷就这样了，你又能怎样？《一定》一定不是的东西就一定是一定是的东西就一定不是怎就想起了这绕口的滥话[ 本帖最后由 黑光 于 2011-5-21 21:33 编辑 ]

《给人类历史》带着浑身的血污，你埋着头，蹒跚地前行。从不反顾身后的脚印，你总把昨天隐入迷雾之中。身后，横卧着死尸，路旁，伏跪着英雄。人们纷争着给你定义，弄皱了多少个平滑的额头。不息的长河，万能的修补匠，铁面的法官，任人装扮的姑娘。你把人从动物中分离出来，漫不经心，拖拖拉拉，用了一千万个冬春。你把人赶回兽群，迫不及待，严肃认真，只消一个黄昏。你造就着人，像个恶作剧的孩子，给有些人，懒得安装脑袋，给有些人，马虎得丢掉了心。有些时候，你严肃得像个老人，无情地剥夺剥夺者，冷冷地嘲弄着万岁、伟大、不朽。 ...

苏醒浅绿，深蓝，乌黑——这些美的和趋向于美的，都被温润的东风吹醒——东来西去的风伯啊，你吹醒了虫子们的食粮，也吹醒了我心中的死者……2011-4-7

素棺郑义2005年4月8日上午。罗马梵蒂冈。教宗约翰保罗二世丧礼。当人们肩着那棺材从圣彼得大教堂高大的门厅出来，通过几棵苍翠的盆栽棕榈树，走进南欧那如葡萄酒般令人微醺的春风——我眼前顿时一亮：一个长形木箱，一个包装箱！温存明澈的阳光下，人们将装敛着84岁教宗的木箱抬到圣彼得广场中央，直接放置於一块红地毯上。后来我知道这是教宗的遗愿，一个基督徒应有的谦恭。高低尊卑是人类通感，无须翻译。按照中国汉地习俗，棺木应以特制的名为“交木”的高凳支起，以取“离地三尺即成佛”之美意。这位德行圣洁、地位崇高的老人，却直接躺卧在大地上，一个降卑...

清华附中、红卫兵与我　　　　　　　　　　　　　　　·郑　义·◇　　文革之前的清华附中　　作为可供剖析的极权社会的受害者兼缔造者，我具有典型的意义。在文革时期的清华附中，我既是最著名的被迫害者，同时也是那个迫害制度的拥护者。一九六三年，我从北京三十五中考入当时收分最高的清华附中。在清华附中我不是学习成绩顶尖的学生，但体育成绩较优秀，在学校里是百米冠军（国家二级运动员）和铅球冠军（国家三级运动员）；此外，在文艺方面有显著表现，是学校重要文艺活动的组织者；最后但绝非最不重要的一点是“积极要求进步”，任班干部、分团委宣传干事。...

胡平：在中国，坐过监狱的人很多，但描写监狱生活的作品很少，写得好的则少之又少。《牛鬼蛇神录》堪称此类作品中的杰作(顺便一提，刘青写的《狱中回忆》亦是同类作品之又一杰作)。一九六八年，当时还不满二十岁的杨曦光，因为写了一篇题为《中国向何处去》的文章而被当局点名打成“反革命”，整整坐了十年监狱。和一般描写监狱生活的作品不同，杨曦光这本书很少写到自己，他写的几乎全是别人，是形形色色的狱中难友。这中间有地下反对党的领袖，有从事当局不允许的自由经济活动的民间企业家，有强盗，有小偷，有不同背景、不同政见的政治犯，有宗教信徒，有作家，还有国民党...