谁教育谁
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党教育了我，我怎么教育党呢？
作者：李绍章
我是一名党员，中共的。入党之前，我坚持四项基本原则，坚持党的领导，很正规；入党后，我痴心不改，不仅正规，还很优秀——这是党亲口说的、亲笔认的，不是我自夸。
有幸成长为党的优秀儿女，多亏这些年来党的良好教育。还没成胚胎时，党就好心提醒爹娘“优生优育”，免得给我带来什么缺陷，胎前教育把我深深打动；小心翼翼成为胎儿，党也放不下心，明察秋毫，生怕父母早婚早育，违反“计划生育”；呱呱坠地，还没来得及取名落户，党就千叮咛、万嘱咐，要我听党的话，争做社会主义的接班人。我这人乖巧得很，老实听话，从没二心，绝对算得上忠诚。
一路走来，念完小学读中学，读完中学上大学，后来还考取了硕士、博士。按照我在法律微博里的自我介绍说，现在“有工作、有单位、有社保”。这无不都是得益于党的正统教育和精心培养。从儿时的“五讲四美三热爱”到长大后的“三讲”、“八荣八耻”，从前几年的“先进性教育”到最近的“科学发展观学习实践”，从入党前的“上党课”到当干部后的“上党校”，我深刻地领教，浓重地感恩。
礼尚往来，知恩图报。我一直接受党的教育，从没推辞和谦让，心安理得，毫不客气。然而，我也一直困顿并扪心自问：党教育了我，我怎么教育党呢？
厚道做人、踏实做事，为社会主义建设增砖添瓦，固然可报党恩。可是，倘能抽点时间，专门给党上一课，反过来也教育教育我们的党，这不也是一种更好的“效忠”吗？“聚沙成塔，集腋成裘”，重视挖掘党员群众的教育资源和讲授力量，争取让我们的党切实做到：年年受教育、月月被培训、天天听党课，认真记笔记，多上晚自习，深刻领会，认真贯彻，层层落实，长此以往，党的生命力只会顽强不会顽固，党的威信也只会蒸蒸日上而不会岌岌可危。
况且，我党历来有批评和自我批评的优良作风，也有愿意接受批评监督与教育改造的内在需求和光荣传统。《党章》也明确规定了党员的义务之一就是：“切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。”党员的权利之一就是“对党的工作提出建议和倡议”。这其中都包含了以教育方式或者以给党上课的形式，提出“批评”、“建议”、“倡议”。况且，党章还明确宣誓“党的任何一级组织直至中央都无权剥夺党员的上述权利”！因此，这样的政党这样的团体，只要能够自行检束自己，力求上进向学，就值得我去破例教诲，稀罕地讲上一课。要知道，我一般是不会轻易出场讲课的。正如大教育家孔子所谓“自行束修以上，吾未尝无诲焉”！
于是，我翻开《论语》，用不着全部，也用不着半部，只取其三言两句，即可足以让我的“党课”饱满而富有教育意义。下面开始上课。
我李老师开宗明义，首先亮明观点：不讲礼仪、不讲仁义、不讲诚意的党，不配执政，至少算不上正宗的执政党。就算是，也蹦哒不了几天。简言之，作为执政党，应当讲究礼仪、仁义和诚信。子曰：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”党历来重视党群关系，也视为党的生命力的根本保证。但党群关系不是口号喊出来的，而是发自内心，亮亮堂堂地做出来的。
具体说来，对待人民群众，应当充分尊重，尊重人民的身份，尊重人民的权利，知法懂礼，有德性、有法性、有礼性地善待人民，这样才能真正赢得人民的尊敬，而不是止于电视新闻镜头里那几句预先准备好、背诵好的动听的受访台词。
有德性、有法性、有礼性地善待人民，这是一种必要的执政心态。气量大度是为官、执政之要。对批评政府、揭露黑暗的人，应当积极鼓励并充分保护。子曰：“躬自厚而薄责于人，则远冤矣。”即要求自己严格，要求别人宽松，那么就不会招来别人的怨恨。而“斗筲之人，何足算也。” 气量狭小，不值凑数。但问题是，党内不少领导干部，受不了人民批评、容不得百姓举报，对批评揭露者“跨省追捕”，对检举控告者打击报复，作难作乱，甚至不惜与黑社会疯狂勾结，肆无忌惮地屠宰无辜良民。“小不忍则乱大谋”，重庆打黑除恶行动，关押枪毙了一些党员干部，该。党最好趁机下大决心，在全国各地“普查”一下，究竟还有多少党员领导干部与黑恶势力勾结在一起，公然侵犯国法和党章、侵蚀党的健康肌体、羞辱着这位89岁高龄的“亲妈妈”？
但只是讲礼、行礼还不够，更要懂得仁义地执政或者执政的仁义，归结于一处，就是正义。在我李老师看来，这才是维持党的生命力的关键！党应当多参加正义培训班，接受正义教育，模范地践行正义，天长日久、天长地久，正义执政就会成为自觉，任何执政行为只要流淌着正义，“则民莫敢不服”。作为领导团体，应当率先正直；作为团体成员，应当率先正派，端正自己的身心。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子又曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”子还曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正？”可见，执政的最大准则应是“执正”，行正路、进正门、走正道、立正点、守正直、用正法、讲正义、说正理、念正经、做正题、玩正派、搞正规、出正品、开正宗、干正事！
现实中，有些党员领导干部，台上发言口口声声反腐倡廉，但自己本身就是一个腐朽官员，台下肮脏下流之事，泛滥成灾。子曰：“故君子名之不可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”先正名，再发言，不然就是一混蛋、党蛋。
讲仁义的另一重要旨意就是要实施善政，避免对同僚包庇，对百姓严惩。子曰：“子为政。焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”也就是说，在上位的人的仁德就像风，在下位的人的仁德就像草，风吹到草上，草一定随风倒。因此，党要正确认识政治斗争的本质，将政治斗争的本质定为法治斗争，依法斗人、依法整人、依法搞人。不按国法党章，你死我活，明争暗斗，不应存在于党内，更不应成为政治斗争的一贯表现。尤其是党的领导干部，青年、中年、老年，分布于各年龄层次，更不得滥用血气，贪恋美色、权势、利益。子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”在我李老师看来，内斗应少一些，最好是让这种恶毒绝迹。但这不排除依法内斗，相互揭穿、彼此监督，这是国法和党章的要求，也是党员的义务。人民拒绝的是包庇纵容，排斥的是官官相护，抗议的是狼狈为奸。
官方认可的媒体，无数次播报有些党员领导干部置法治于不顾，让人治横行，公然背弃宪法法律之信义，发号施令，屠毒生灵。子曰：“如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”这样一来，当地一把手俨然成了巨无霸、大地主，为非作歹，无恶不干，气焰嚣张，影响极其恶劣。有的已经落入法网，遭到严惩。但党是否也下定决心，在祖国上下、大江南北，动真格地“普查”一下，到底还有没有这样的“黑道型”党员领导干部？有，就抓紧时间端走、铲除。我李老师在此也格外提醒一下，要充分听取人民的声音，认真对待人民的举报信，把群众举报信的价值性和威慑力上升到像对待任命书、中央文件那样的认识高度，真正当个事办，而不是堵截于各级党委办公厅或者这个局那个委，石沉于大海、大洋和地壳。
当然，无论是“好礼”还是“好义”，终究是要有诚意、讲诚心的，以诚相待，方可打动人心。四是四，十是十，十四是十四，四十是四十，几就是几，不可诓人。人间交往当如此，党群关系更不应例外，而万不可不管三七二十一地豁出去了。党员先进性教育运动时提倡“豁出去”，这可不是为了不要脸、不要腚、不要命而豁出去。因此，党要首先忠诚于人民、忠诚于群众，这是党对人民群众的忠诚义务，不可讨价，也不可还价。人民群众忠诚于党，永远是其后的，有条件的。那就是：党要是忠诚于人民，人民就有义务忠诚于党。单方要求“忠于革命忠于党”，而自己却对人民不忠不诚，人民也不会犯傻，轻易上那个当。奴才除外。
党是一个社团，不是自然人，本身不会说话，不会咳嗽，不会哽气。所以，其将自己的声誉和生命都托付给了其成员，尤其是那些有权有职有位的成员。因此，党员领导干部的一言一行、一举一动，事关党的威信和生命。当干部选拔机制腐朽或有显着瑕障时，一些投机钻营、唯利是图、以权谋私的坏人，很容易钻进去，叮咬和吸血人民；当干部执政机制腐朽或有显着瑕障时，一些原本良善之辈进去后，若经不起诱惑，耐不住寂寞，也可能“近墨者黑”，“出污泥而染”。于是，奸滑、狡诈、忽悠、蒙骗、坑害、愚弄……一大坑的烂泥，不是新华字典、现代汉语词典原创出来的，而是有些党员领导干部尽情表演、疯狂折腾出来的。这样的闹剧，不说司空，但也算见惯了。看守所里，那些不是莫名其妙而是“有名不妙”的种种新死法，一个个接踵而至，不是“躲猫猫”就是“重感冒”，不是“鞋带上吊”就是“厕所撒尿”。还少吗？
显然，这极大损害了党的伟大形象。要命的是，还不让说。不让说也行，前提是自己要主动说；自己不主动说也行，前提是压根就别弄那些事。在我李老师看来，这很不像话，还怎么指望人民去忠诚呢？忠诚什么呢？所以，工作要务实，对百姓的承诺，要如实兑现。不可假大空，谎言一堆，却不去贯彻执行。子曰：“其言之不怍，则为之也难。”子又有曰：“君子耻其言过其行。”这么说，要时刻惦记着人民群众，更要不忘兑现自己的承诺。例如，公开承诺“批评与自我批评”、“创造条件让人民批评政府”，那么，就应当让人民群众时时处处看到、见到这些庄严承诺的兑现。
就此说稍微开去。让人民敞开胸膛、扯大嗓门地去说、去呐喊，这才是执政党的魄力和品质。翻译成宪法的明文，那就是“言论自由”。人长了牙齿和舌头，不只是用来吃闲饭的；长了喉咙和鼻孔，也不只是用来喘口气的。这些分布于头颈部的人体器官，功能可没有那么单一，除了吃闲饭、喘口气，还要承载说话任务，它们也有那个机能和本事。有些器官，如肛门，就是给了它发出声音的空间和自由，也不会说话，只能放屁，还未必有响声。
这是生理常识。可喜的是，世界人权宣言看到了，中国宪法看到了，共产党党章也看到了，所以都将说话的权利和自由写进了这些文本，固定了头颈部这些人体器官的话语功能。可悲的是，现实生活中言论自由并不充分，有时候、有些事，还是禁区，不仅要抢话筒、抢录音笔，还可能要封杀喉咙的。这么不讲诚意，要是不悔改，任其蔓延、恶化，人民迟早会顿悟：宁愿呆在厕所放屁，也不敢去府前进言。事实上，早就有大多数选择沉默了。李老师我很担心，如果发展至极端，很可能的境象是：连屁都不敢放了。憋死的命，究竟是杯具还是洗具？
李老师我建议党员领导干部，百忙之中找点时间，减减肥，打扮成平民百姓样，坐辆出租车，多和司机聊聊当地政情，听听出租车里的故事。人民对腐败现象恨之入骨，不堪忍受。为什么那么多人议论政事，大街小巷、茶余饭后，就是因为腐败乱象太多太多。子曰：“天下有道，则庶人不议。”又曰：“已而已而！今之从政者殆而！” 大意很清楚，李老师我在此就不再阐释了。
充分尊重人民的言论自由和批评监督权利，党的威信支持率会有见长的。某种意义上说，这比单纯从物质上让“人民群众得实惠”还要显灵，即所谓“既庶矣，富之；既富矣，教之”。反过来说，对于那些不忠诚于党的人民群众，尤其是那些身在其位又有着哄骗嗜好的党员干部，党也绝不能耳朵软手臂软。这一方面牵涉到党的人才观，用人应以德才兼备为准，不应以拍马言行和社会关系、背景为选拔依据。子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”又曰“巧言乱德”、“巧言令色，鲜仁矣”，所以，党不应只将“德才兼备”写在文件里、挂在口头上，而应在事实上绝对地、无条件地贯彻落实，万不可以越了界、走了样、出了轨、离了谱。现实中，查办出来的贪腐官吏，有多少人没有“买官卖官”、“权钱交易”、“权色交易”？选一个村官还要斗成那样，更甭提大官要员了。
相应的，一旦走上领导岗位上，就应尊重自己的角色、身份和职位，而不应鬼鬼祟祟，一天到晚琢磨着怎么往上“爬”。爬，是肢体朝地动物的专利，人在大多数时候还是要考行走，而不是“跑动”，更不是“爬”。但党内究竟有多少领导、多少干部，不唯上，只唯实？对待人民群众，横行霸道、痞气十足，对待上层领导，却低眉顺眼，一个劲地点头哈腰、曲背撅腚，一副正宗的哈巴形象。在李老师我看来，巴结上级、奉承上层，甚至欺骗，并非对待“上级”的正确态度。子曰“勿欺也，而犯之”，意思是不要欺骗，但可直言冒犯。这么大的道理，五千年来，竟然反其道而行，直言冒犯上级和领导的少而又少，阿谀奉承、欺上瞒下的多而又多。因为，就是因为，只是因为：添腚就预示着上升，而冒犯却意味着下台，只好悲情感叹“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。冒犯的下场，自古有之；时至如今，概莫能外。
此外，急功近利思想也在摧残着党的忠诚度和威信力。一旦浮夸风吹起来，所谓“数字出官、官出数字”的政绩工程、在位工程流行蔓延，人民群众就会陷入更深的失望，因为最终损害的还是百姓利益。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”是故，执政应将长远利益与眼前利益的关系处理好，子也曰“人无远虑，必有近忧”。党内也始终没有放弃呐喊处理远近利益，还大力倡导科学发展观、可持续发展，但怎样才能保证在位者真正能够少一些私心、多一些公心，少一些功利、多一些公益？李老师我尚且没辙，但只知晓说教呐喊。在此也只好祈愿党能够提高执政能力，让人民放心、让群众满意。子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”说的就是这个理。
可见，党在要求人民忠于党的时候，要先行反思党有没有忠于人民。这本身也是对党的诚信考验。子曰：“居之无倦，行之以忠。”即在职位上要心无厌倦，一切政事要出自于忠诚。但反过来，如果党员领导干部尤其是领袖级、大腕级的，下台之后，就不要再恋旧台了。少干预政事，在家喝喝茶、下下棋、练练书法，或者出点音乐、哲学方面的书，卖卖，闭目养神多好。子曰：“不在其位，不谋其政。”假如真是好干部，即便下台，人民会铭记在心的；假如不是，即便再出多少镜、再露多少脸，人民也终究是憎恨、唾弃的。
综上散述，确保党群关系和社会和谐的总章程、大要义，就是正义和诚信。缺此，必会使党的健康肌体变得日益腐朽！党的章程和文件也一直在高呼，确信地宣称党的宗旨以及路线、方针和政策。人民一定会信以为真，并期待党领导下的美好幸福生活。建国60年尤其是改革开放30年来，人民生活“翻天覆地”，祖国更加繁荣昌盛，奥运会后接着就是世博会，举世瞩目。可是，总是有那么一批党员领导干部，非要把党和人民隔离开来，面向媒体监督时，甚至质问记者“为党说话还是为百姓说话”，诸如此类的“酒后真言”，大抵可推断出在党的肌体内部，还是有一些不义、不信的病变的。长此以往，积重难返，党命恐怕也难保。显然，这绝对是我李老师不愿意看到的。
三十多年来，党深刻地教育了我，我也深刻地接受了党的良好教育。众多党员干部贪腐作乱、满嘴谎言，对上低三下四、对下吆五喝六、对己乱七八糟。如此党风熏染下，作为一名老党员、老干部，我能至今保持一颗童心、一身正气，端起碗来吃肉，放下筷子骂娘，拥有敏锐的“抗上”思维和扎实的“叫板”理论，除了天生性格使然，完全是党教育的结果。可以说，只要深刻领会了党的性质和宗旨，贯彻并发扬党的优良传统和作风，就一定会有这样的教育效果。
话又说回来。我爱我党，能够不为她操劳吗？我忠诚于党，能够不教诲她吗？子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？” 诚哉是言！“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”如此舒畅的心情，加上如此浓重的感恩及好为人师的本性，激发我选《论语》当教材，以本文为讲义，拿网络顶话筒，把我党作学生，一板一眼地讲了一课。只是，没有PPT，也没有讲课费。
但与伟大的教育家、“摩登圣人”孔子相比，我今天这样的讲学条件和硬件设施，绝对是一流的，因为，如果我没记错的话，孔子时代，不仅没有PPT，也没有互联网；更大的差别则是，尽管我不是伟大的教育家，但我却拥有伟大的学生——共产党。因为，孔子时代，没有共产党。
而，“没有共产党，就没有新中国”。这曾经的经典红歌，如今，已是我的手机彩铃。不信，打打试试。
下课！
2010年7月于上海
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[ 本帖最后由 清水江 于 2010-7-6 23:11 编辑 ]
党教育了我，我怎么教育党呢？
作者：李绍章
我是一名党员，中共的。入党之前，我坚持四项基本原则，坚持党的领导，很正规；入党后，我痴心不改，不仅正规，还很优秀——这是党亲口说的、亲笔认的，不是我自夸。
有幸成长为党的优秀儿女，多亏这些年来党的良好教育。还没成胚胎时，党就好心提醒爹娘“优生优育”，免得给我带来什么缺陷，胎前教育把我深深打动；小心翼翼成为胎儿，党也放不下心，明察秋毫，生怕父母早婚早育，违反“计划生育”；呱呱坠地，还没来得及取名落户，党就千叮咛、万嘱咐，要我听党的话，争做社会主义的接班人。我这人乖巧得很，老实听话，从没二心，绝对算得上忠诚。
一路走来，念完小学读中学，读完中学上大学，后来还考取了硕士、博士。按照我在法律微博里的自我介绍说，现在“有工作、有单位、有社保”。这无不都是得益于党的正统教育和精心培养。从儿时的“五讲四美三热爱”到长大后的“三讲”、“八荣八耻”，从前几年的“先进性教育”到最近的“科学发展观学习实践”，从入党前的“上党课”到当干部后的“上党校”，我深刻地领教，浓重地感恩。
礼尚往来，知恩图报。我一直接受党的教育，从没推辞和谦让，心安理得，毫不客气。然而，我也一直困顿并扪心自问：党教育了我，我怎么教育党呢？
厚道做人、踏实做事，为社会主义建设增砖添瓦，固然可报党恩。可是，倘能抽点时间，专门给党上一课，反过来也教育教育我们的党，这不也是一种更好的“效忠”吗？“聚沙成塔，集腋成裘”，重视挖掘党员群众的教育资源和讲授力量，争取让我们的党切实做到：年年受教育、月月被培训、天天听党课，认真记笔记，多上晚自习，深刻领会，认真贯彻，层层落实，长此以往，党的生命力只会顽强不会顽固，党的威信也只会蒸蒸日上而不会岌岌可危。
况且，我党历来有批评和自我批评的优良作风，也有愿意接受批评监督与教育改造的内在需求和光荣传统。《党章》也明确规定了党员的义务之一就是：“切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。”党员的权利之一就是“对党的工作提出建议和倡议”。这其中都包含了以教育方式或者以给党上课的形式，提出“批评”、“建议”、“倡议”。况且，党章还明确宣誓“党的任何一级组织直至中央都无权剥夺党员的上述权利”！因此，这样的政党这样的团体，只要能够自行检束自己，力求上进向学，就值得我去破例教诲，稀罕地讲上一课。要知道，我一般是不会轻易出场讲课的。正如大教育家孔子所谓“自行束修以上，吾未尝无诲焉”！
于是，我翻开《论语》，用不着全部，也用不着半部，只取其三言两句，即可足以让我的“党课”饱满而富有教育意义。下面开始上课。
我李老师开宗明义，首先亮明观点：不讲礼仪、不讲仁义、不讲诚意的党，不配执政，至少算不上正宗的执政党。就算是，也蹦哒不了几天。简言之，作为执政党，应当讲究礼仪、仁义和诚信。子曰：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”党历来重视党群关系，也视为党的生命力的根本保证。但党群关系不是口号喊出来的，而是发自内心，亮亮堂堂地做出来的。
具体说来，对待人民群众，应当充分尊重，尊重人民的身份，尊重人民的权利，知法懂礼，有德性、有法性、有礼性地善待人民，这样才能真正赢得人民的尊敬，而不是止于电视新闻镜头里那几句预先准备好、背诵好的动听的受访台词。
有德性、有法性、有礼性地善待人民，这是一种必要的执政心态。气量大度是为官、执政之要。对批评政府、揭露黑暗的人，应当积极鼓励并充分保护。子曰：“躬自厚而薄责于人，则远冤矣。”即要求自己严格，要求别人宽松，那么就不会招来别人的怨恨。而“斗筲之人，何足算也。” 气量狭小，不值凑数。但问题是，党内不少领导干部，受不了人民批评、容不得百姓举报，对批评揭露者“跨省追捕”，对检举控告者打击报复，作难作乱，甚至不惜与黑社会疯狂勾结，肆无忌惮地屠宰无辜良民。“小不忍则乱大谋”，重庆打黑除恶行动，关押枪毙了一些党员干部，该。党最好趁机下大决心，在全国各地“普查”一下，究竟还有多少党员领导干部与黑恶势力勾结在一起，公然侵犯国法和党章、侵蚀党的健康肌体、羞辱着这位89岁高龄的“亲妈妈”？
但只是讲礼、行礼还不够，更要懂得仁义地执政或者执政的仁义，归结于一处，就是正义。在我李老师看来，这才是维持党的生命力的关键！党应当多参加正义培训班，接受正义教育，模范地践行正义，天长日久、天长地久，正义执政就会成为自觉，任何执政行为只要流淌着正义，“则民莫敢不服”。作为领导团体，应当率先正直；作为团体成员，应当率先正派，端正自己的身心。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子又曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”子还曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正？”可见，执政的最大准则应是“执正”，行正路、进正门、走正道、立正点、守正直、用正法、讲正义、说正理、念正经、做正题、玩正派、搞正规、出正品、开正宗、干正事！
现实中，有些党员领导干部，台上发言口口声声反腐倡廉，但自己本身就是一个腐朽官员，台下肮脏下流之事，泛滥成灾。子曰：“故君子名之不可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”先正名，再发言，不然就是一混蛋、党蛋。
讲仁义的另一重要旨意就是要实施善政，避免对同僚包庇，对百姓严惩。子曰：“子为政。焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”也就是说，在上位的人的仁德就像风，在下位的人的仁德就像草，风吹到草上，草一定随风倒。因此，党要正确认识政治斗争的本质，将政治斗争的本质定为法治斗争，依法斗人、依法整人、依法搞人。不按国法党章，你死我活，明争暗斗，不应存在于党内，更不应成为政治斗争的一贯表现。尤其是党的领导干部，青年、中年、老年，分布于各年龄层次，更不得滥用血气，贪恋美色、权势、利益。子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”在我李老师看来，内斗应少一些，最好是让这种恶毒绝迹。但这不排除依法内斗，相互揭穿、彼此监督，这是国法和党章的要求，也是党员的义务。人民拒绝的是包庇纵容，排斥的是官官相护，抗议的是狼狈为奸。
官方认可的媒体，无数次播报有些党员领导干部置法治于不顾，让人治横行，公然背弃宪法法律之信义，发号施令，屠毒生灵。子曰：“如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”这样一来，当地一把手俨然成了巨无霸、大地主，为非作歹，无恶不干，气焰嚣张，影响极其恶劣。有的已经落入法网，遭到严惩。但党是否也下定决心，在祖国上下、大江南北，动真格地“普查”一下，到底还有没有这样的“黑道型”党员领导干部？有，就抓紧时间端走、铲除。我李老师在此也格外提醒一下，要充分听取人民的声音，认真对待人民的举报信，把群众举报信的价值性和威慑力上升到像对待任命书、中央文件那样的认识高度，真正当个事办，而不是堵截于各级党委办公厅或者这个局那个委，石沉于大海、大洋和地壳。
当然，无论是“好礼”还是“好义”，终究是要有诚意、讲诚心的，以诚相待，方可打动人心。四是四，十是十，十四是十四，四十是四十，几就是几，不可诓人。人间交往当如此，党群关系更不应例外，而万不可不管三七二十一地豁出去了。党员先进性教育运动时提倡“豁出去”，这可不是为了不要脸、不要腚、不要命而豁出去。因此，党要首先忠诚于人民、忠诚于群众，这是党对人民群众的忠诚义务，不可讨价，也不可还价。人民群众忠诚于党，永远是其后的，有条件的。那就是：党要是忠诚于人民，人民就有义务忠诚于党。单方要求“忠于革命忠于党”，而自己却对人民不忠不诚，人民也不会犯傻，轻易上那个当。奴才除外。
党是一个社团，不是自然人，本身不会说话，不会咳嗽，不会哽气。所以，其将自己的声誉和生命都托付给了其成员，尤其是那些有权有职有位的成员。因此，党员领导干部的一言一行、一举一动，事关党的威信和生命。当干部选拔机制腐朽或有显着瑕障时，一些投机钻营、唯利是图、以权谋私的坏人，很容易钻进去，叮咬和吸血人民；当干部执政机制腐朽或有显着瑕障时，一些原本良善之辈进去后，若经不起诱惑，耐不住寂寞，也可能“近墨者黑”，“出污泥而染”。于是，奸滑、狡诈、忽悠、蒙骗、坑害、愚弄……一大坑的烂泥，不是新华字典、现代汉语词典原创出来的，而是有些党员领导干部尽情表演、疯狂折腾出来的。这样的闹剧，不说司空，但也算见惯了。看守所里，那些不是莫名其妙而是“有名不妙”的种种新死法，一个个接踵而至，不是“躲猫猫”就是“重感冒”，不是“鞋带上吊”就是“厕所撒尿”。还少吗？
显然，这极大损害了党的伟大形象。要命的是，还不让说。不让说也行，前提是自己要主动说；自己不主动说也行，前提是压根就别弄那些事。在我李老师看来，这很不像话，还怎么指望人民去忠诚呢？忠诚什么呢？所以，工作要务实，对百姓的承诺，要如实兑现。不可假大空，谎言一堆，却不去贯彻执行。子曰：“其言之不怍，则为之也难。”子又有曰：“君子耻其言过其行。”这么说，要时刻惦记着人民群众，更要不忘兑现自己的承诺。例如，公开承诺“批评与自我批评”、“创造条件让人民批评政府”，那么，就应当让人民群众时时处处看到、见到这些庄严承诺的兑现。
就此说稍微开去。让人民敞开胸膛、扯大嗓门地去说、去呐喊，这才是执政党的魄力和品质。翻译成宪法的明文，那就是“言论自由”。人长了牙齿和舌头，不只是用来吃闲饭的；长了喉咙和鼻孔，也不只是用来喘口气的。这些分布于头颈部的人体器官，功能可没有那么单一，除了吃闲饭、喘口气，还要承载说话任务，它们也有那个机能和本事。有些器官，如肛门，就是给了它发出声音的空间和自由，也不会说话，只能放屁，还未必有响声。
这是生理常识。可喜的是，世界人权宣言看到了，中国宪法看到了，共产党党章也看到了，所以都将说话的权利和自由写进了这些文本，固定了头颈部这些人体器官的话语功能。可悲的是，现实生活中言论自由并不充分，有时候、有些事，还是禁区，不仅要抢话筒、抢录音笔，还可能要封杀喉咙的。这么不讲诚意，要是不悔改，任其蔓延、恶化，人民迟早会顿悟：宁愿呆在厕所放屁，也不敢去府前进言。事实上，早就有大多数选择沉默了。李老师我很担心，如果发展至极端，很可能的境象是：连屁都不敢放了。憋死的命，究竟是杯具还是洗具？
李老师我建议党员领导干部，百忙之中找点时间，减减肥，打扮成平民百姓样，坐辆出租车，多和司机聊聊当地政情，听听出租车里的故事。人民对腐败现象恨之入骨，不堪忍受。为什么那么多人议论政事，大街小巷、茶余饭后，就是因为腐败乱象太多太多。子曰：“天下有道，则庶人不议。”又曰：“已而已而！今之从政者殆而！” 大意很清楚，李老师我在此就不再阐释了。
充分尊重人民的言论自由和批评监督权利，党的威信支持率会有见长的。某种意义上说，这比单纯从物质上让“人民群众得实惠”还要显灵，即所谓“既庶矣，富之；既富矣，教之”。反过来说，对于那些不忠诚于党的人民群众，尤其是那些身在其位又有着哄骗嗜好的党员干部，党也绝不能耳朵软手臂软。这一方面牵涉到党的人才观，用人应以德才兼备为准，不应以拍马言行和社会关系、背景为选拔依据。子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”又曰“巧言乱德”、“巧言令色，鲜仁矣”，所以，党不应只将“德才兼备”写在文件里、挂在口头上，而应在事实上绝对地、无条件地贯彻落实，万不可以越了界、走了样、出了轨、离了谱。现实中，查办出来的贪腐官吏，有多少人没有“买官卖官”、“权钱交易”、“权色交易”？选一个村官还要斗成那样，更甭提大官要员了。
相应的，一旦走上领导岗位上，就应尊重自己的角色、身份和职位，而不应鬼鬼祟祟，一天到晚琢磨着怎么往上“爬”。爬，是肢体朝地动物的专利，人在大多数时候还是要考行走，而不是“跑动”，更不是“爬”。但党内究竟有多少领导、多少干部，不唯上，只唯实？对待人民群众，横行霸道、痞气十足，对待上层领导，却低眉顺眼，一个劲地点头哈腰、曲背撅腚，一副正宗的哈巴形象。在李老师我看来，巴结上级、奉承上层，甚至欺骗，并非对待“上级”的正确态度。子曰“勿欺也，而犯之”，意思是不要欺骗，但可直言冒犯。这么大的道理，五千年来，竟然反其道而行，直言冒犯上级和领导的少而又少，阿谀奉承、欺上瞒下的多而又多。因为，就是因为，只是因为：添腚就预示着上升，而冒犯却意味着下台，只好悲情感叹“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。冒犯的下场，自古有之；时至如今，概莫能外。
此外，急功近利思想也在摧残着党的忠诚度和威信力。一旦浮夸风吹起来，所谓“数字出官、官出数字”的政绩工程、在位工程流行蔓延，人民群众就会陷入更深的失望，因为最终损害的还是百姓利益。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”是故，执政应将长远利益与眼前利益的关系处理好，子也曰“人无远虑，必有近忧”。党内也始终没有放弃呐喊处理远近利益，还大力倡导科学发展观、可持续发展，但怎样才能保证在位者真正能够少一些私心、多一些公心，少一些功利、多一些公益？李老师我尚且没辙，但只知晓说教呐喊。在此也只好祈愿党能够提高执政能力，让人民放心、让群众满意。子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”说的就是这个理。
可见，党在要求人民忠于党的时候，要先行反思党有没有忠于人民。这本身也是对党的诚信考验。子曰：“居之无倦，行之以忠。”即在职位上要心无厌倦，一切政事要出自于忠诚。但反过来，如果党员领导干部尤其是领袖级、大腕级的，下台之后，就不要再恋旧台了。少干预政事，在家喝喝茶、下下棋、练练书法，或者出点音乐、哲学方面的书，卖卖，闭目养神多好。子曰：“不在其位，不谋其政。”假如真是好干部，即便下台，人民会铭记在心的；假如不是，即便再出多少镜、再露多少脸，人民也终究是憎恨、唾弃的。
综上散述，确保党群关系和社会和谐的总章程、大要义，就是正义和诚信。缺此，必会使党的健康肌体变得日益腐朽！党的章程和文件也一直在高呼，确信地宣称党的宗旨以及路线、方针和政策。人民一定会信以为真，并期待党领导下的美好幸福生活。建国60年尤其是改革开放30年来，人民生活“翻天覆地”，祖国更加繁荣昌盛，奥运会后接着就是世博会，举世瞩目。可是，总是有那么一批党员领导干部，非要把党和人民隔离开来，面向媒体监督时，甚至质问记者“为党说话还是为百姓说话”，诸如此类的“酒后真言”，大抵可推断出在党的肌体内部，还是有一些不义、不信的病变的。长此以往，积重难返，党命恐怕也难保。显然，这绝对是我李老师不愿意看到的。
三十多年来，党深刻地教育了我，我也深刻地接受了党的良好教育。众多党员干部贪腐作乱、满嘴谎言，对上低三下四、对下吆五喝六、对己乱七八糟。如此党风熏染下，作为一名老党员、老干部，我能至今保持一颗童心、一身正气，端起碗来吃肉，放下筷子骂娘，拥有敏锐的“抗上”思维和扎实的“叫板”理论，除了天生性格使然，完全是党教育的结果。可以说，只要深刻领会了党的性质和宗旨，贯彻并发扬党的优良传统和作风，就一定会有这样的教育效果。
话又说回来。我爱我党，能够不为她操劳吗？我忠诚于党，能够不教诲她吗？子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？” 诚哉是言！“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”如此舒畅的心情，加上如此浓重的感恩及好为人师的本性，激发我选《论语》当教材，以本文为讲义，拿网络顶话筒，把我党作学生，一板一眼地讲了一课。只是，没有PPT，也没有讲课费。
但与伟大的教育家、“摩登圣人”孔子相比，我今天这样的讲学条件和硬件设施，绝对是一流的，因为，如果我没记错的话，孔子时代，不仅没有PPT，也没有互联网；更大的差别则是，尽管我不是伟大的教育家，但我却拥有伟大的学生——共产党。因为，孔子时代，没有共产党。
而，“没有共产党，就没有新中国”。这曾经的经典红歌，如今，已是我的手机彩铃。不信，打打试试。
下课！
2010年7月于上海
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[ 本帖最后由 清水江 于 2010-7-6 23:11 编辑 ]
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