“三八”的大名叫抗争

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作者：长平






      “三八”妇女节一百周年纪念日快要到了。想一想一百年来妇女社会状况的改变，以及这种改变对人类文明造成的影响，真让人百感交集。无疑这是一个重要的日子，官方正在安排一系列纪念活动。然而，在若干非官方授意的媒体报道中，不约而同地，都在讨论这个节日给女性带来的尴尬。

　　这个讨论已经有很多年了。不知道从什么时候开始，“三八”成了一个贬义词，含有“愚蠢而又啰嗦”的意思。“妇女”的命运也很悲惨，面临被抛弃的境地。有一位叫张晓梅的政协委员，多次在“两会”期间提议“变节”——将此节名称中的“妇女”更改为“女人”或“女性”。她的理由是，“‘妇女’一词某种程度上带有贬义，现代知识女性都自尊、自强、自立，已不是过去的家庭妇女。”

　　尽管女权主义者一再批评张委员歧视底层或家庭妇女，但是她的意见却反映了女性普遍的态度。在很多年轻的女性看来，“妇女”就等于“没有文化的中老年妇女”。听到“我们妇女”的说法，就跟在大街上被人喊了一声“同志”一样，俨然时光倒流。甚至在说到上世纪六七十年代的历史时，她们对于当时自我认同的“妇女”，也要改称为“女人”、“女孩”或“女生”。

　　这些女人们既不愿成“三八”，也不想当“妇女”，如何让她们去认同和纪念“三八”妇女节呢？

　　事实上，如果不是和更多的假期结合起来，在中国不被响应、逐渐淡忘的节日远不止妇女节一个。它们有一个共同的特点，就是其意义的解释权被官方垄断，其内涵被逐渐地掏空或改变，与普通人的生活脱离了关系，他们的真实诉求被视而不见甚至成为阻碍。

　　“三八”妇女节的开初，既不愚蠢而啰嗦，也不是家庭妇女的事。很多人都熟悉它的历史，但是就像我们熟悉的很多历史跟现实并没有联系一样，“三八”妇女节所开创的妇女抗争精神，在某个时候就突然终止了，年复一年的纪念日，就只剩下庆贺了。就算庆贺，也不是庆贺它的原初含义——为权利而抗争，而是庆贺优越的社会制度下的妇女成就。

　　这个日子来自资本主义的美国，一直都是社会主义劳工权益思想对于权力和资本侵蚀人权的斗争。1857年3月8日，美国纽约的服装和纺织女工举行抗议，反对非人道的工作环境、超时工作和低廉薪酬。两年之后，这些妇女组织了第一个工会。1908年3月8日，上千名妇女在纽约上街游行，并提出了选举权等更多的平权要求，喊出了“面包与玫瑰”的口号。1910年，德国社会学家蔡特金提议设立“国际妇女节”，以纪念美国工人的罢工。1917年3月8日，俄国妇女奋起抗议不公待遇。1924年，中国共产党在广州第一次纪念“三八”节。1949年，中国政府将3月8日定为妇女节。

　　这一段报纸和网络上随处可见的历史简介，对于“三八”妇女节的原初含义并没有抹杀。然而，现实生活中的此节日完全丧失了社会抗议的性质，而成为男性社会对于妇女的小恩小惠。同时，跟中国的若干其他节日一样，还要求她们感恩戴德。

　　根据媒体报道，北京市已经安排好了一系列“三八”妇女节百年纪念活动。其中一个主要的纪念大会的主题是“百年如歌，芳耀京华”，要求“充分体现首都各族各界妇女欢聚一堂、共庆节日的热烈、欢快、祥和的气氛”。估计全国各地的活动安排及气氛要求，都与此类似。在此气氛之中，假如有人要像百年前的美国妇女一样，为自身权益而上街抗议，恐怕是难以成行的。

　　1977年，联合国大会正式决定把３月８日作为“联合国妇女权益日和国际和平日”。从此以后，联合国每年都要过这个“节日”。然而，查一下历史就会发现，联合国似乎在过着另外一个“三八节”。每一年都会设定一个主题，联合国秘书长都会围绕着这个主题来致辞。近几年的主题如下——

　　2009年：共同努力消除对妇女的暴力行为

　　2008年：投资于妇女和女孩

　　2007年：终止暴力侵害妇女和女孩行为不受惩罚的情况

　　2006年：妇女参与决策：迎接挑战，开创变革

　　2005年：2005年后的两性平等：建造更安全的未来

　　2004年：妇女与艾滋病毒/艾滋病

　　2003年：两性平等和联合国千年发展目标

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　　从这些主题就可以知道，这不是一个“热烈、欢乐而祥和”的节日，而是一个重申妇女权益、并提醒人们为人类的平等而抗争的日子。正如联合国网站上在谈到“三八”妇女节的九十多年历史时所说，“世界各国妇女虽在族裔、语言、文化、经济和政治方面有所不同，但她们在共同庆祝自己的这个节日时，可以回顾一个至少延续了90年的为平等、正义、和平和发展而斗争的传统”。





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