（原创）诗味 ——学诗笔记之一

诗非食物，何以言味？

诗之味尽在无味中而已。

常言道：凊水寡味。“白开水”一语似乎已成为非诗的定评。其实不然，以水拟诗，诗恰似未曾污染的山泉，渴饮之，沁润心脾；泡茶，色香味俱佳。一杯淡泊的“玻璃”（四川人方言中的白开水），可因饮者心情不同而品出百般滋味。
无味而寓百味，无味之味即诗之至味也。此说非笔者发表，远及老子，便已明言：“道之出口，淡乎其无咪。”（《老子》第三十五章）《淮南子》中也说：“无味而五味形焉。”如此谈“味”的诗学价值在于，“五味“由“无味”而来，具体的个别的“味”之外（也许说之中更确切）有一种最高的“至味”。

在《诗品》中，钟嵘品诗尤重诗“味”，有“使味之者无极------是诗之至也”断语。至晚唐司图空的《与李生论诗书》提出：“辨于味而后可以言诗”。由此观之，“味”实是我囯古典美学及诗学中的一个重要概念。

辨于味，使古代诗家无不呕心以求“言有尽而意无穷”（严羽《沧浪诗话》）、“弦外音、味外味”（沈德潜《说诗晬语》）。杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，似乎也透露出诗之“至味”难觅，而诗圣手笔之大，便大在诗中有无味之味。

试观今日诗界，所见大都是所谓“有味”亦即小味之作。甜则甜得发腻，败坏读者味囗；或琐屑下作到肉麻的程度，仿彿人间烟火味只是一个“肉味”。至于那种“歌德派”之作，当属非诗，自不在批评之列。

所以，诗之味不可不辨。诗味如同大米，淡淡的，似无味，却足够我们咀嚼一生。辨诗之有味与无味，小味与至味，而后可入诗之门径也。


小注：二十年前写过一组学诗笔记刊于《泸州日报》忠山文学副刊，今照原样发布以飨今天诗友。

[ 本帖最后由 泸州曾一 于 2011-2-12 16:47 编辑 ]