浅议对文学的虔诚

我是读了一篇有关毕宇飞不领文学大奖的报道后，才开始有对文学的虔诚这个概念，才开始思考这个问题。

什么叫对文学虔诚？基于对文学的不同理解，这个问题可以有不同的回答。我想，既然文学是用文字语言来表达人心和人性的一切，那么，忠于文字语言和忠于真实的人心人性就是一个作家对文学的虔诚。这个忠于意思包括：受其感动，为其所用。

为了发表、出版而写，为了稿费而写，为了获奖而写，甚至为了读者红火跟读而写，在那样的虔诚面前，都叫做动机不纯。请注意，第一，我这里的“动机不纯”是就事论事，指不是为写而写，并不含贬义。第二，假如那些积极现象是因为文学作品本身吸引人所至，那另当别论，那是好事一桩。

这世界上有虔诚于文学的作家吗？有。我的身边就有。我常去的一个文学小论坛：伊甸文苑，在那里我有幸认识了许多文才内敛却又秋华难藏的作家。我喜欢七月，一元，叶蒙，李兆阳，南寒，章凝等等一些诗人和散文作家。读他们的作品，我能感到那些精粹的文字是他们灵魂的外化，痛苦、苦恼、追求、渴望和怜悯之心，都在那一行行文字里流露了出来。

对文学的虔诚，其实不光是作家的课题，也是编辑、媒体和出版社的课题。 这个课题，衡量着我们人和我们这个社会的功利程度，挑战我们人和我们这个社会的真诚度、精神层次和良知。

其实大家已经心照不宣，见怪不怪。功利的东西，顾名思义它势必更有磁力。 文学和人类许多行业一样，难逃“献媚”之劫。什么样的人性决定什么样的人的轨迹和命运，功利心本来就是人性之一，能超越这功利心的作家固然有之，但是社会知道他们吗？

我知道，那样的作家，既然他们忠于自己的本性，他们也不会在意社会的承认。

我这里并不是要攻其一点不及其余。人是得吃饭的。“得吃饭”这个简单的枷锁引发了一系列既细微也粗糙的复杂的骨牌之动。 我愿意从人这无助的吃饭枷锁的角度来原谅我们自己的许多功利之心。我觉得作家和“俗世”接轨也无可厚非。

但是，无限风光在险峰。孤独是世界的最高峰。能够站在那峰顶独观日落星起的作家诗人们，他们的幸福和欢愉，是世俗之乐难以想象的。

万法归宗。对文学的虔诚和对宗教的虔诚是有共同点的：他们都要求人对包括自己在内的世界的不断超越，要求人的灵命修炼。