在风中我走上一座桥,此岸是往事,彼岸未可知。时间的河水流去,也许文字可以留下一些瞬间。一个人书写,另一个人阅读,就完成了默默的交流。或咫尺天涯,或渐行渐远,本是缘分或命运。
矫情的传统与任性的修为
上一篇 / 下一篇 2008-02-08 12:46:59 / 个人分类:人生识字糊涂始
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评论( 22 )
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- 丁南强 发布于2008-02-08 15:06:46
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大兴兄:新年快乐!
从孔夫子开始,我们的思维和判断能力一直深受榜样的操纵,矫情的传统越来越厚重,任性的余地也就越来越小了。
- 张祈 发布于2008-02-08 15:17:40
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七十年代人的矫情
七十年代人的矫情
《北京姑娘》 石康/著 华夏出版社/出版
编辑约写一篇稿子,想谈一谈七十年代人的矫情,我却不知谈些什么好,据说七十年代出生的人是矫情的始作俑者,依我看,矫情更像是一种性格而不是社会风气,至于矫情到底是一种什么东西,这倒很难说得清楚,有时候我觉得无非就是一种特主观的个人感受,当你觉得别人矫情的时候,往往你正处在矫情的另一端。
矫情中暗藏着一些私人性质的体验,按照常人的理解,一个人喜欢罗大佑无可厚非,但要是喜欢得非要坐飞机到上海去听罗大佑个人音乐会,就是喜欢得有点过分,那就是矫情了,比矫情更叫人看不上的是狂热,人们同狂热的人是无法争论的,因为他们懂得狂热是无道理可说的,但他们竟傻到认为矫情是能说一说的,这就叫我有点无法理解,事实上,与别人争论别人的爱好毫无意义,一个人喜欢红色,另一个人喜欢蓝色,这有什么可说的呢?
2002年,各种报纸杂志用了一年的时间来谈论小资,村上春树、咖啡、红酒之类的东西纷纷进入话题范围,直到2003年出现一本小资手册,把英国作家乔伊斯也纳入小资范围,一下子,在我眼里,小资这个词语便成为人们生活中所有事物的代名词,连乔伊斯都小资了,还有什么不可能成为小资的呢?在我看来,这才是一种愚蠢的矫情,因为它首先是一种愚蠢,然后才谈得到其他,事实上,读过乔伊斯的人少得可怜,这从乔伊斯的《尤利西斯》少得可怜的印刷量上就可看得出来,即使是受过正经文学训练的人也很难读懂它,这样一本书,怎么可能成为一个庞大人群的明显标志呢?
我认为七十年代人是一个率先迈向健康的人群,这一群人首先意味着经历过从物质匮乏到物质丰富的社会时期,在此之前的人受着贫穷的折磨以及精神生活的极端压抑,之后的人对传统缺乏基本的认识,过分地自以为是,而社会从什么都没有,飞速地向物质社会转型,转型后的社会以个人占有社会财富的多少论成败,精神生活被娱乐所取代,而七十年代人多多少少受到过一点精神生活的吸引,至少,弗洛依德、萨特、海德格尔、福柯曾成为七十年代人的时髦话题,要知道,想谈论那些话题,就需要有一点相关的知识与对思想的好奇心,往后看,成为时髦话题的就只有漫画、明星、旅游、汽车和时尚家居,在七十年代的人看来,成功还是人们生活中众多内容中的一个,对于成功还存在道德上的某种考虑,而八十年代,道德顾忌彻底地消失了,成功成为每一个人心中的梦想,而那梦想的内容只有一个单调的钱字。
我认为,社会财富的急剧增加以及财富增加带来的好处,使社会对财富抱有一种幻想,认为财富至少可解决人们的大部分问题,这是一种唯物质主义的矫情幻想,从长远看,财富所能代表的,只是一种少数人的生活方式,除此以外,它并不具有太多意义,特别是,在财富上成功,永远都只是少数人的事,而其他人要是以此为目标,得到的就只有不成功的痛苦,由这种痛苦所形成的社会性的焦虑及压抑,是十分令人担心的。
七十年代人现在正是三十来岁、年富力强之时,他们之所以成为关注目标,是因为他们是城市消费的主要力量,在他们的消费过程中,他们的消费特点形成了某种被争相摹仿的风格,这种风格在不具有与他们同等消费实力的人看来,是一种附庸风雅,一种过分,因此很容易被称为矫情,而对于超过他们消费实力的人看来,他们是一些沾沾自喜的失败者,因此也极易被说成是矫情,在两者的眼光看来,七十年代的人都有点过分,不幸的是,两种观点都只是局外人的眼光,而在七十年代的人本身看来,他们只是自然地适应着社会以及自己的内在需求,在自己的能力范围内行事,我想,毛病不是出现在这群人当中,而是出现在局外人当中,是局外人对七十年代人的生活细节的不理解,要么,干脆就是一种不正当的挑剔及误解。
我个人觉得从心理学的角度倒是能更清楚地谈矫情这件事,因为它很像是某种轻微的强迫症,只要人们不过分地坚持自己的想法,不过分地为自己的行为辩解,那么,矫情说到头了,也就是一种无伤大雅的私人性质小个性。我本人限于水平,就只能说到这里了。
- 张祈 发布于2008-02-08 15:19:40
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到底什么是矫情
我的理解是说那人假么假势。
或者说是装腔作势。
或者说是附庸风雅,或者说是没有个性而故意装出来的个性。
要是说一个孩子很矫情,大意是说那孩子很多事,麻烦,不随和。
[ 本帖最后由 张祈 于 2008-2-8 15:21 编辑 ]
- 天天向上发布于2008-02-09 00:14:26
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依老兄之见,跟其它旁逸的树比,穿天杨乃是很矫情的了?!
新年快乐!
- 李大兴 发布于2008-02-10 03:26:40
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呵呵,我们多的是矫情的传统,难得的是真诚的任性。
- 丁南强 发布于2008-02-10 11:55:13
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在矫情的传统下,真诚的任性是较难的
- 苦干发布于2008-02-10 13:21:14
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这好象是一个理论圈子,说着说着就绕不出来了。。。。
- 苦干发布于2008-02-10 13:29:46
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一个好文章,再顶一顶!
- Claire发布于2008-02-11 10:04:04
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精彩!!
大兴说得对,我们的传统中充斥着虚伪的矫情而缺乏率真的任性,也许不仅仅是我们,西方文化中一直占统治地位的康德的道德哲学也是矫情的例子。
- 晴山 发布于2008-02-11 10:47:07
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对某些人,矫情也可能已成为真性情了,要他们任性,反而是让他们作假了
- 北岛发布于2008-02-12 10:00:38
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大兴的文章很有见地。对中国的传统文化的弊端应有清醒的批判意识,否则永远走不出祖辈们划定的怪圈。看看今天的大多文人如此轻易被收买被体制化,难道还不能引起我们的警惕吗?
- 成都书童发布于2008-02-12 16:39:47
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啥子是小资?不晓得。
- 李丑牛 发布于2008-02-15 19:10:59
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楼主说的,很有道理!
- 李浔 发布于2008-10-07 16:18:12
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大兴兄,这篇文字我很喜欢。才看到。
- 张伟良 发布于2008-10-07 18:43:05
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jiaoqing矫情比矫饰危险得多,在一个浮躁的时代,诗人怎样投入自己的精神活动,专心写作,不戴面具跳舞,十分重要。
- 杨典 发布于2008-10-07 19:45:20
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好文章,大兴兄是一个非常有思想的人。我相信他以后一定能写出让人惊讶的好书。
- 大卫发布于2008-10-07 20:24:04
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回复 12# 的帖子
发现这个老家伙很愤青嘛
哈哈~~
- 李大兴 发布于2008-10-07 22:47:51
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QUOTE:
原帖由 大卫 于 2008-10-7 20:24 发表 发现这个老家伙很愤青嘛 哈哈~~
冤枉呀!我60年代出生,第一不老、第二不愤青!而且,这个大卫还敢用我的英文名做马甲,该打PP>de
- 丁东亚 发布于2008-10-15 12:20:38
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我来学习,俺支持
- Jojo发布于2008-10-15 19:33:04
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大兴的文章,离苦雨斋越来越近了么?
顶一个!