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人文主义和神

上一篇 / 下一篇  2012-05-26 04:01:29 / 个人分类:诗心自由

(本人在某外坛上所开之线“科学,信仰,和自由意志”的部分聊天记录)

有时觉得人很无救,此话何讲?那就是人的自我中心,一个人落水了,如果他极端自我中心,眼中(确切说是心中)没有彼岸,没有渡船,没有任何其他的参照系,他的结局多半是淹死,即使套个救生圈,也只不过苟延残喘罢了。

文艺复兴,人类把自己带出中世纪对自由意志的索缚,从此Humanism大旗高扬,Humanism作人道主义来解,自然是好的,体现对同类的人文关怀,但Humanism的原初含义是人类中心主义。很有趣,人们多把对地心说的坚持归罪于教会,也许教会当时确实这么干了,但静心想一下,不禁会失笑,这教会也够不地道的,地心说明明就是人类中心吗,把神搁在何方?所以说教会没啥神秘,里边也就是一群人。以后有了日心说,但人还是不情愿把自己放得离中心太远。直到现在科学昌明,我们知道地球和人类只是在银河巨盘的边缘,而银河也不知在宇宙哪个角落,神所驰骋的疆域不知比人的天地阔大多少。空间上人类不得不认输了,但心理上我们依然不愿放弃人类中心的想头,这个想头是如此的根深蒂固。

我们有没有因此而好奇自问一下这样固执的念头是如何而来的?说来再简单不过,这个念头是神的遗迹。我们与神分离,试图把神的自由意志塞入人体的皮囊,尽管搞得一塌糊涂,但那点自我感觉依然是一盏心灯。这有点像旧时一个破落的王孙,尽管一文不名,依然无法放弃至尊的派头。

所以人文主义,无非是向我们揭示了人类的神性身世而已。


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