告诉青少年：抗议有功
上一篇 / 下一篇 2008-07-23 10:32:25 / 个人分类：杂七杂八
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评论( 12 )
悉尼市中心有一个青少年游玩的主要去处，叫动力屋博物馆（Powerhouse Museum)。馆中人文区有个展窗是介绍有关澳洲民众示威抗议历史的，窗中的展牌上有这么一段总结：
“抗议活动
个体力量确实改变了世界
警察，工业界，和政府有时把抗议者们看成是一种麻烦。但是，抗议者们的行动经常导致积极的变化。
在澳洲，抗议者们已经促成很多方面的立法，包括保障人权，保护历史建筑，动植物，森林，河流和野生公园。个人的见识和热情能够成为一种十分强大的力量。”
这段话言简意赅，很容易为青少年们吸收。一个社会把示威抗议作为一种正面事物以主流形式向青少年们传输，想告诉他们什么呢？
仔细分析一下这段话，我觉得写得相当妥帖，并且匠心独运，第一，它开诚布公，警察，工业界和政府并不喜欢抗议活动，因此搞抗议可能会付出一定的个人代价；第二，它并不以和事佬或旁观者面目出现搞平衡和中立，不谈什么有利有弊，只谈积极意义；第三，它马上把抗议活动的效果和立法联系起来，让人看到完善法制社会需要抗议活动的促进；第四，在一个崇尚个性的社会里，它把抗议活动解释为一种表现个人见识和热情的正面途径，并且明言个人力量是可以改变世界的。
我们中国人提到抗议活动往往会联想到“聚众”这个词，但是动力屋博物馆这段话却只强调抗议活动所体现的个体力量。一个民主法制社会，抗议并不一定要诉诸于人多势众及其带来的激烈效应，抗议不在于聚众，而在于公众场合表达个人异见。一个通过博物馆用史实向她的年轻成员阐述以上道理的社会，怎会不长治久安呢？
“抗议活动
个体力量确实改变了世界
警察，工业界，和政府有时把抗议者们看成是一种麻烦。但是，抗议者们的行动经常导致积极的变化。
在澳洲，抗议者们已经促成很多方面的立法，包括保障人权，保护历史建筑，动植物，森林，河流和野生公园。个人的见识和热情能够成为一种十分强大的力量。”
这段话言简意赅，很容易为青少年们吸收。一个社会把示威抗议作为一种正面事物以主流形式向青少年们传输，想告诉他们什么呢？
仔细分析一下这段话，我觉得写得相当妥帖，并且匠心独运，第一，它开诚布公，警察，工业界和政府并不喜欢抗议活动，因此搞抗议可能会付出一定的个人代价；第二，它并不以和事佬或旁观者面目出现搞平衡和中立，不谈什么有利有弊，只谈积极意义；第三，它马上把抗议活动的效果和立法联系起来，让人看到完善法制社会需要抗议活动的促进；第四，在一个崇尚个性的社会里，它把抗议活动解释为一种表现个人见识和热情的正面途径，并且明言个人力量是可以改变世界的。
我们中国人提到抗议活动往往会联想到“聚众”这个词，但是动力屋博物馆这段话却只强调抗议活动所体现的个体力量。一个民主法制社会，抗议并不一定要诉诸于人多势众及其带来的激烈效应，抗议不在于聚众，而在于公众场合表达个人异见。一个通过博物馆用史实向她的年轻成员阐述以上道理的社会，怎会不长治久安呢？
Protests
TAG:
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晴山
发布于2008-07-23 10:43:23
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抱歉，插图有问题，屡试不成，请去博客看
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海客
发布于2008-07-23 11:32:45
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千山雪
发布于2008-07-23 11:36:41
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ZF不自信
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张伟良
发布于2008-07-23 19:20:32
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唉
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晴山
发布于2008-07-24 10:15:36
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当时我看到这段话后真颇为感慨，一个社会能对抗议活动抱着如此开放坦诚的态度，不能不说也是一种文明高度。澳洲这个国家没有什么文化底蕴，也就是没有什么自以为是的文化精英对社会对民众指手划脚或以代言人身份自居，民众长期以来拥抱全民中产的理念，最怕两极分化，工会力量特强，因此经济发展不快但却也比较稳定持续。把发表异见看作个人权利，而且认为这有利社会发展，这其实也反映了这个社会的平民性。
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海客
发布于2008-07-24 11:50:56
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回6#
晴山兄言之有理！
，
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晴山
发布于2008-07-26 10:42:42
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反观中国，五千年的文化造就了一大批自以为是的文化精英，体制外的物极必反搞虚无高喊全盘西化，体制内的以种种文化为理由鼓吹维持原状，其实他们都是中国进步的绊脚石 - 中国长期积弱文化可能确实扮演了重要角色，但不是因为酱缸中的民众，而是这些把民众推入酱缸从而让自己占据酱缸边制高点的文化知识精英，他们籍此把持了话语权把持了各种道德评判的权利，成者是为英雄，败者也以烈士自封，而民众永远被他们判为阿斗需要他们思想上的施舍。
中国文化的优秀是培养了吃苦耐劳心地善良的民众以及他们种种衣食住行的次文化，中国文化的失败是造就了自命不凡的文化精英以及他们的自恋和天马行空的说教格理，他们真的为民请命倒也算了，却偏要替民众决定要什么不要什么，他们酒足饭饱琴棋书画月白风清真的知道民众需要什么吗？
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张伟良
发布于2008-07-26 11:38:24
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我们中国人提到抗议活动往往会联想到“聚众”这个词，但是动力屋博物馆这段话却只强调抗议活动所体现的个体力量。一个民主法制社会，抗议并不一定要诉诸于人多势众及其带来的激烈效应，抗议不在于聚众，而在于公众场合表达个人异见。一个通过博物馆用史实向她的年轻成员阐述以上道理的社会，怎会不长治久安呢？
!!!
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海客
发布于2008-07-26 11:46:43
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这要求政府很自信 自信的基础是民众的大力支持（不是表面和口号式的），需要国力的强大世界的真正尊重；需要廉洁自律高效的运作体制；需要公民首先获得高度的自由自信和自尊，，，所有这些加起来，政府才可能是自信的政府
自信的人和政府 ， 是不介意坦诚地承认过去的错误的（反正也不是应届政府干的 ），因为他知道这样反而会获得正面效果
等吧
中国正在进一步挪动中，民间正在积极有力量地推动中
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张伟良
发布于2008-07-26 11:58:25
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这要求政府很自信 自信的基础是民众的大力支持（不是表面和口号式的），需要国力的强大世界的真正尊重；需要廉洁自律高效的运作体制；需要公民首先获得高度的自由自信和自尊，，，所有这些加起来，政府才可能是自信的政府
自信的人和政府 ， 是不介意坦诚地承认过去的错误的（反正也不是应届政府干的 ），因为他知道这样反而会获得正面效果
等吧 中国正在进一步挪动中，民间正在积极有力量地推动中
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秋子发布于2008-07-27 11:55:06
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前几天看一个节目： 走进邹城，寻孟子。
孟子在二十多年的游历中，四处推广他的理论，他的学说，他的仁爱治国，虽然走到哪里都被各国爱戴，被大王尊崇，但是没有一位国君能听采纳他的建议在行动中有所表现，这不仅仅是他推进的思想与当时的现实相悖，更主要的是，“他不知道自己的思想与统治阶级的目的实质是对立的。”
在一个独裁的国度里，推行仁政的那一套，因为产生的根基就是错误的，所以永远会处于矛盾中。孟子后来觉悟：也许那些君主在搞累了政治手腕，总是处在戎马倥偬之中也需要一点玩味，孟子的思想在某些时候就成了他们的精神之享乐。
这个世界没有什么仁政之说，国家是人民的，政府是服务的，只有在大一统的独裁国度才说 仁政，既然是民主国度，是人民当家作主，何谈“仁政”？
昨晚在新浪博客，一位老兄发了一篇很有意思的文章《新浪博客终于人性化了》：今天发了一篇带图的文章，新浪删除了之后给发了一条短信，再次表示感谢。
因为前几日这位仁兄在新浪的文章被莫名其妙的删除了他著文抗议了。
昨晚看完后捧腹，而后又不无叹息！！！
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海客
发布于2008-07-27 23:18:29
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这个世界没有什么仁政之说，国家是人民的，政府是服务的，只有在大一统的独裁国度才说 仁政，既然是民主国度，是人民当家作主，何谈“仁政”？
