时事杂感

上一篇 / 下一篇 2016-09-15 00:41:53

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   1、每逢遭遇奥运会、G20峰会这类诉诸普遍人性的事，人群便加剧分裂，是一件怪事。如果涉及国家认同，抵触尚可理解。有些人爱国，有些人不爱国，是正常分布。但超越国家层面的事，为什么也如此抵触呢？总不能说有些人缺乏普遍人性吧？也许只是不愿意被“亿万人民，拥抱起来”的大麻袋装在一起而已。
      如果把麻袋比作场面文化，或体制，总有人试图划个口子逃出来。在成语中，这就叫”脱颖而出”。对一个社会来说，麻袋外才是底蕴所在。逃的方式有多种，陶渊明是一种，阿Q是一种，牛二也是一种。中国曾是陶渊明大国，后来是阿Q大国，再后来是牛二大国。现在是什么呢？加上埋头牟利和狂热追星，或许是混合大国。

      2、向东边扔一块砖头，西边却发出一声惨叫，这就是对称性。如同2和-2，绝对值都是2。中国古代数学不发达，就因为很难在纷繁的具象之上，形成清澈的抽象层，好像基因链存在天然残缺。抽象层在本质上是无机的，但在中国文化中，却如同敏感脆弱的软肋。向抽象层扔一块砖头，恨不得所有具象都发出一声惨叫。
      八十年代的启蒙相对完整，是由于在世界观外，方法论占很大部分。如系统、信息、控制、协同、突变、结构、均衡等诸多理论，汇集了西方近百年哲学、社会科学和自然科学的成果。犹如现代性的阳光，晒化简陋的辩证法。倘若仅仅换一种宗教或主义去笃信，灵魂仍是阴冷的、中世纪的。不是启蒙，而是改变蒙的方式。

      3、政治罪和刑事罪，是否存在负相关的关系？比如美国，政治上堪称开明和自由，刑事罪的犯罪率，却高得邪乎。而且，平时可以把人告到倾家荡产直至入狱的多项罪名，选战中却可以通融，成为普遍接受的规则。表现得越像野蛮人，越符合政治文明。尼克松当年那点事，早已不算事，真是可惜了那位政治家。
      截然相反的是文革，政治罪极严苛，刑事罪却较罕见。“路不拾遗，夜不闭户”是常态。偶尔冒出个罪犯，也很不寻常，公安多次设伏都没抓住，因为太能跑。一次在郊区小卖部，被一村民认出，从北京追到河北省才将他逮住。原来这村民是全市业余长跑冠军，又是中南海退伍特警。真乃时者，势也。法不灭他，天也灭他。

      4、从刚改革开始，出国就是中国人的一大向往。几十年间，陆续在国外扎根的同学、亲友、同事、邻里也有不少。虽然身份繁杂，却有一个共同点。但凡混得好的，态度大都平和、坦诚，对故国的进步由衷地欣喜，不足之处也能够谅解。混得差些的，诋毁起故国来，却比外国人还外国人，甚至比外国的贵族还贵族。
      混得好的，无非是勇于担当，有设身置地的能力。一个生意人曾说：“如果这个国家在你手里，你怎么办？”以这样的心智格局经营一个公司，怎能混不好？相反，从人家几十代人奋斗的成果里，讨一份福利，或许是幸运，却构不成傲视故国的理由。尤其是人家的军舰像八国联军那样，逼近故国，你有什么可亢奋的？

      5、雷洋的事，有许多版本，不知哪个接近真相。尽管案情朴素迷离，却不难想象当时的状况。明知逃不掉，却一再绝望地挣扎，像一只被链子拴住的动物，令人十分心酸。也许正是这一点，让很多人放不下、饶不过。仅用司法程序来解释，是无效的。像往常那样追究事主的身份背景，也兴趣不大。
      阿根廷曾有一位高空作业工人，非常害怕触电。一次不慎掉在安全网里，死状竟和触电一模一样。如果雷洋的确是“离奇”死亡，很可能是无法接受事情的后果。撤职、开除、家人的嫌弃，终生的污点等等。内心的恐惧，比想象中的触电强烈得多。而那个制造电流的机器，或许是体制，又何尝不是煌煌口舌？

      6、每个学科的基本原理，都不是很复杂。如果像小孩拆闹钟一样，把它来回组装几次，摸清其中的构造和传动程序，再看表面的指针旋转，就容易理解了。如果没有这份好奇、认真和勇气，以及把零件组装回去的细心、耐心和整体意识，只能没完没了地从外部猜，或对指针的角度、刻度和运行轨迹，做津津乐道的分析。
      06年的时候，《时代周刊》评出全年的封面人物，是一台电脑，名为“you”，标志着网络时代的到来。10年间，网上网下互动频繁。当年以疯传政治八卦为乐的，至今仍在传。如果像孩子拆闹钟一样，把原理探究一番，或许已经是专家。伟大的网络，害起人来不亚于文革。将来回想，会不会也有锥心蚀骨之痛？

      7、每次大灾，都是当兵的冲在前面救助，理应表达敬意。想找图片转发，前面的引语却有些添堵。比如许多士兵坐在现场啃馒头，本来就够辛苦的，引语却说是因为其它食品含防腐剂。这样说的话，毒馒头和毒面粉也是有的，即使无毒，转基因面粉还“断子绝孙”呢，是不是应该绝食？不知讲这种话的，平时吃什么食物。
      中华文明在本质上，就是抗灾文明。一个文明单元能在多大空间范围抗御各种灾难，就以多大空间范围延续下来。除人力抗御外，还有心力抗御。即以生的本能抗御死的本能。中华民族之所以能从举世罕见的灾难中，一次次复元，不一定是生的本能足够强大和美好，而是死的本能太过阴损、刻毒和猥琐，难成气候。

      8、俄罗斯套娃，貌似童趣，却更富哲学隐喻。每一层外部空间，都是用来突破的。一旦被领悟力征服，便成为自我的一部分。是固化的词语层，也是外化的本质层。一层层扩展，直至最大边际。从外层看内层，会发现可笑的迂执。由内而外的生发，是有机的、可靠的。由外而内的拆穿，往往附带着痛感和恨意，需要反复修补。
      由内而外是思想，由外而内是心灵。思想每向外扩展一层，心灵便向内收缩一层。开阔的智慧和纯净的童趣，多是同步的。没有这动态的、双向的层次运动，思想和心灵，便如同一团混沌的泥塑。或者反过来，童趣向外扩张，成为任性的表演；思想向内收缩，成为僵化的教义，套娃就异化了。还不如泥塑，木讷近仁。

      9、台湾旅游车起火一案，经警方缜密勘察，真相大白，原来是司机刻意而为。一个被判有罪即将服刑的人，为什么还能从事与公众性命攸关的工作呢？台湾没有政治罪和言论罪，当然是好的。但对刑事罪的管理，似乎太宽松了。是社会容忍度较高呢，还是法不责众？不幸的是，大陆人往往成了这种宽松的牺牲品。
      这起案件，应与两岸的隔阂无关，而是一起针对无辜平民的恐怖犯罪，与其它地方的恐怖犯罪是一个性质。把案件提升到政治和意识形态层面，是没道理的，但不谴责也是没道理的。其它地方的恐怖犯罪，死几个人国家都要发声，网络上一片小蜡烛。大陆人死这么多、这么惨，连一点反响都没有，岂不是很奇怪？

      10、人类文明的自然状态或本真状态，是舒展的、千头万绪的。冷战之恶，就在于把文明的丰腴肌体，剔除得只剩下干巴巴几条观念的筋。无论思维和语境，都像电影《异形》中，那只寄生在人体中的、佝偻的、长着尾巴的怪兽。终结冷战，或清算冷战，是让生命回归自然和本真。而不是从冷战的这一极，跳到那一极。
      孕育怪兽的肌体，一旦脱离怪兽，便生出无尽的失落感。克服的方法有两种：一是重建文明和生命的本真系统；二是用正确的怪兽，替换错误的怪兽。由于生命的本真系统，对怪兽具有天然的排异性。因而正确的怪兽，常从这种排斥中，感受到类似错误怪兽的压力。在强化自身正确感的同时，也强化着深刻的孤独感和绝望感。

      11、英国公投，中国人旁观评说，有什么不可以？这就如同，中国足球出不了线，却照样可以看世界杯，褒贬任何一支球队。谁规定的没出线国家观众不许评说，或只能为某场比赛的某一方欢呼？英国公投以微弱差异分为两种意见，中国旁观也分为两种意见，是再正常不过的事，否定表达意见的权利才是不正常的。
      据说有人做过实验，300个智商超过120的教授公投，形成的集体智商却不到100。这并不难理解，就像中国球员个人能力很强，协作起来却总输一样，就当作“看不见的手”在恶作剧好了。肯尼思-阿罗教授曾推算出一个“不可能”定律，证明普选在数理上的悖谬，为此还获得诺贝尔奖，他可不是纳粹分子。

      12、中国小农斗士的崇美，未必是现代意义的开化。若论福利水平和人际伦理，欧洲特别是北欧更突出一些，但很少被认可。因为小农斗士不过是地主政治的倒影，最崇仰的是不受约束的霸权自由。国内地主政治没自己的份，就虚拟地站在国际地主政治立场上，毫不费力地高出一头。谁敢说美国坏话，就和他急。
      地主政治就是不受法理政治约束的强权政治，小农斗士就是没成事的地主政治，是农民起义骨干的现代翻版，与现代意义的民主志士是有区别的。小农斗士只要自己不是既得利益者，就敌视和试图毁灭一切建设成就。民主志士则承认一切社会进步和现代化建设的努力，讲究奋斗的策略和可操作性。

      13、陪老人看电视，总希望赶上好剧目。陆续赶上不少，真是打心眼里感激。替自己感激，也替老人感激。奇怪的是，好剧目总有电视台重播，再看还是好剧目。有时觉得，两三集电视剧加起来，稍稍加工，就是非常好的电影，可是很难赶上一部好电影。好像电视剧总体质量高于电影。电视剧像糖的多，电影像香精的多。
      为什么会产生这种感觉？可能和受众的群体差异有关。电影观众主要是年轻人，必须追求情节传奇和视觉效果的刺激；电视观众主要是中老年人，只能在生命经验和内心感受的细节上下功夫。而且，电视随时可以替代，稍不称意就换台；电影靠宣传忽悠人，一进影院就被绑架了。前者像良性民主，后者像劣质民主。

      14、丘吉尔有一句名言：政治家应当没有信仰。并非真的应当没有信仰，而是即使有信仰，也不应带入个人的政治实践中去。因为在一神教地区，信仰的狂热会导致对异教徒国家和地区的明显敌意和政策倾斜；在非一神教地区，信仰狂热则会使政治家成为拉一派打一派、人为制造分裂的发动机，有悖统领整个社会的使命。
      当信仰的负面作用过大时，就不是美德了。而是一种不识时务、不通人情的腐败，也是一种自恋得昏了头、近似撒娇的幼稚。好像不论怎样做，别人都得兜着。既然客观效果，相当于用自己的蛮力来击打自己，为什么还要放任下去呢？这种中世纪式的执拗，无论冠以什么现代词汇，都不可避免地派生着中世纪式的专横和凶狠，是很危险的。

      15、在网络上看到两个视频，转发量很大。一个是有些身份的中年妇女，列举伊斯兰教的种种不堪，试图让人们相信，那是一个坏宗教。另一个是两位青年，在街头随机向路人展示，古兰经中宣扬暴力的段落，路人无不予以痛斥。待两青年揭去封皮，露出里面的圣经，路人错愕之余，只是尴尬地笑笑，不作任何评说。
      伴随恐怖主义在全球泛滥，人们开始质疑那些宽容和感化穆斯林的做法。但不论怎样质疑，这件事也不可能反过来做。如果像希特勒对待犹太人那样对待穆斯林，现代文明世界，就比伊斯兰国还伊斯兰国了。何况把人家数千年繁衍生息的家园，“炸回石器时代”，指望他们比学者还要客观冷静，也不大可能。
      每种宗教都有排斥异己的内容，就看哪种教徒更热衷实施、更具有侵害性。以此而论，似乎还轮不到穆斯林。尽管如此，也不能因为犯罪率高，就将所有教徒视同罪犯，从根本上否定该宗教。毫无疑问，以不确切的理由，发动变相的宗教战争，是冲突加剧的主要原因。平日煽动对立情绪，则为战争的轻率发动，提供了机会和能量。

      16、英国政府通过7年调查，用大量细节证明，布莱尔参与发动的伊拉克战争，是一场非法“入侵”，这种求真求实的态度，令人尊敬。但南海仲裁后，联合国和国际法庭，都声明与己无关，西方主流媒体仍把仲裁安到他们头上，就失去专业精神，有点耍流氓了。同时这也说明，不把仲裁安到他们头上，就缺乏合法性。
      发展中国家知识分子崇尚西方，原因之一，就是新闻不受强权摆布。当这种信念受到愚弄和打击，就很难坚持下去了。只能选边站队，“屁股决定脑袋”。包括发达国家在内，遍及全球的民粹化浪潮和军事化浪潮，其实就是普世价值崩溃浪潮。没道理可讲，只能各回归各的原教旨。媒体政治无底线，最终把自己也玩儿死。

      17、读书就像吃白菜，有三种境界。第一种是吃下去消化掉了，无论内外，都不着痕迹，转化为综合活力和健康系数；第二种是吃下去后，从身上长出来，羽毛一样绚烂纷披，走起路来哗哗响，十分惬意和自豪；第三种是吃下去后，自己变成白菜，连虱子都是菜虫的模样，却并不慌张，且深以为傲，因为已和经典同体。
      一个人如此，一个社会也如此。吃人家的白菜，长自己的精神，是为上境；拿人家的菜叶装饰自己，白白热闹一场，叶子萎了，世运也黄了；最不济的是赌咒发狠变白菜，却变成坟头的蒿子。除了供人祭拜，只能弄出些烟火，熏熏蚊子，闲话物种变异的苍凉。当然，忌惮不消化，拒绝吃白菜，身子骨虚，也撑不了太久。

      18、奥巴马好像临近卸任感慨万端，发表了一篇诗意盎然的讲话。从和平主义的立场，把人类历史梳理一遍。这种诗化的泛生命膜拜，可以巧妙避开对战争责任的直接评判，也可以把罪与罚私下扯平，与靖国神社的宗旨有所契合。对日本贵族和平民来说，虽未道歉，也算得上是一种优雅的抚慰。
      从篇幅看，讲话有点长，不符合大国领袖应有的节制，却不乏拉美文学奔放饶舌的风韵。在亚太地区，美日两国太互相需要了。特殊场合表态，不仅在于说了什么，也在于说得够不够多，数量也是检验诚意的一项指标。相对所要达到的目的，这点成本太划算了。可见，“化干戈为忽悠”，是一个不错的政治技巧。

      19、文体无非是游戏规则，在地上画几个格，构成框架，用石子在里面对弈，是一种方式。利用现成的框架，把身心投进去戏耍，也是一种方式，比如攀岩。冲浪的框架则是柔软的，瞬息万变的，似乎框架和对手已融为一体。从理论上说，规则的种类可以无穷尽，文体的变异也几乎没有成本，就看玩心是不是足够强盛。
      微博文体，是由IT技术规定的，容量却和词牌相似。如果转发，就成了上下阙。再转发就挪到后台，不显示了，只能是上下阙。无形中也促成“赋比兴”中的“兴”，先言他物，引出所要表述之物。而且，这是不是与《易经》中的别卦有关，不得而知，功能却是相通的。每一别卦，都契合自足，实现个中的意义流转。

      20、每个人每天做的事、接触的人、读的书、想的问题是不同的，触动的记忆和情绪，更是千差万别、纷纭莫测，微博和微信便成为记录这些内容的载体。谁也不知道自己的表达，会不会恰好冒犯哪个熟识的人。但刻意忖度的话，是顾不过来的。此外还要考虑有关部门的规矩和管理员的口味，可能一词不合，帖子就没了。
      这种情形，与蜘蛛织网很相似。第一次织，带着天生元气，图案张扬而华丽。打破再织，网便有所收缩，图案也变得不规则。反复几次，蜘蛛就乱了，丝畏葸地缠成一团，好不凄凉。不同的是，有些网的确毁于风雨，有些只是蜘蛛犯嘀咕，自动卸除了华丽的本能。正常的社会和教育，就在于开发和维护这种本能吧。

[ 本帖最后由老周于 2016-9-15 00:41 编辑 ]

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海客发布于2016-09-16 12:31:32: 来读。喝茶

海客发布于2016-09-16 13:07:47: 在网络上看到两个视频，转发量很大。一个是有些身份的中年妇女，列举伊斯兰教的种种不堪，试图让人们相信，那是一个坏宗教。另一个是两位青年，在街头随机向路人展示，古兰经中宣扬暴力的段落，路人无不予以痛斥。待两青年揭去封皮，露出里面的圣经，路人错愕之余，只是尴尬地笑笑，不作任何评说。
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从旧约开始就有“排他”性了，还讲暴力复仇。这个是基督教二元中的一元，改不了的。个见

老周发布于2016-09-18 03:29:47: 回复 3# 的帖子
从圣经衍生出犹太、基督、伊斯兰、天主、东正等几大宗教，当今世界冲突最激烈的，恰恰在这几大宗教之间。

黑光发布于2016-09-18 12:23:34: 来读，受益

黑光发布于2016-09-18 12:50:11: 基督教从犹太教内部衍生，实乃犹太教的异端。天主教、东正教、新教都是基督教的分支，可同归为基督教。只有伊斯兰教以《旧约全书》翻花样，冠以真主之名，搞出另样名堂。最终是基督教帮助犹太人复国，而伊斯兰教与犹太教、基督教死磕到底……

黑光发布于2016-09-18 12:52:49: 近几十年来伊斯兰教内部派系死磕也毫不逊色

老周发布于2016-09-19 00:48:43: 回复 7# 的帖子
都是血性比较足的。

海客发布于2016-09-19 22:06:44: 回复 6# 的帖子
有意思。如果基督教是犹太教异端。那南禅宗就是印度佛教的异端与革命者了

风神发布于2016-09-23 04:39:20: 似乎没有不功利的信仰，比如佛让生命轮回；上帝让人上天堂；老子让人成仙；马教让财富泉水一样迸发等等，万一“不善”其后果不堪设想！只有科学不许诺什么，而且在不断否定之中完善自身。现代有政治理想的人大多信了科学了，而科学却在不断解构文明、消灭信仰甚至制造恐怖！科学造就新的精英阶层，让平民愚蠢地度日...... 问好各位先生

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