读书笔记（二）：C.S.路易斯的《返璞归真》

读书笔记（二）：C.S.路易斯的《返璞归真》

关于骄傲

“你应当明白的是，骄傲这东西，在本质上便是争强好胜，不容人是它的本性。我们说人们以有钱为荣，以聪明或漂亮为荣，但还不是这样。要是比别人更有钱，更聪明，更漂亮，他们才觉得有面子。要是人人都一样有钱，一样聪明和漂亮，那就没什么值得夸耀的。要和别人争短长才形成骄傲，总要高人一等才是骄傲给人带来的开心。”

                                            -《返璞归真》英文版122页

“基督徒说得对：自从有人类以来，每个民族和每个家庭的不幸的最大根源便是骄傲。别的恶有时还能把人们聚在一起：比如酒鬼们，好色之徒们，还常会集结，称兄道弟，相互取乐；但是骄傲永远意味着敌视，骄傲本身就是敌视；不仅是在人与人之间树敌，还要让自己和上帝树敌。”

                                             - 《返璞归真》英文版124页

关于本德

“现在只讲本德，它们是谨慎、节制、正直和坚毅。

‘谨慎’指脚踏实地，做一件事之前肯用脑想一想，想想会有什么后果。

‘节制’这个字的英文是temperance…我们将这个字用来专指戒酒，实在是个大玩笑。但上帝不看人的外表。节制是指‘适可而止’。

‘正直’指的比法庭上的公正严明要多得多，它包括公平、诚实、守信、互让一类的美德。

‘坚毅’则包括两种勇敢：勇于面对危险而不惧，勇于忍受痛苦而不屈。事实上，若无坚毅不屈，即使有其他叁种德性，那些德性也维持不了多久。”

                                              - 《返璞归真》英文版77-79页

关于社会道德

“我讲的是一般的慈善工作。若遇到你自己的亲友、邻舍、雇员有急需，天父要你特别注意时，你要拿出来的应该比 一般更多，甚至叫你自己的生活都受到影响，岌岌可危。对我们当中大多数人来说，行善的大障碍不在我们贪求奢侈的享受或者赚更多的钱，而在我们担心害怕失去生活上的保障。这种担忧应该也是一种对信徒的试探，必须抗拒。有时，我们的骄傲也成为施舍的障碍，我们会过份慷慨给小费，请客吃饭，以示我们好客，豪爽， 却在需要我们给的人身上吝啬。”

                                              - 《返璞归真》英文版86页

关于宽恕

“再进一步想，爱你的仇敌是不是等于不惩罚他？不是，因为爱你自己并不等于说自己犯了错不应受责罚…也就是为他祝福，而非咒诅。这才是圣经所说的爱他，祝福他。但他既不好，不会故意去说他好。”

                                              - 《返璞归真》英文版120页

关于信心

“把我的信心拿走的不是理智；事实上，我的信心是以理智作基础的。拿走我信心的是我的想像力和情绪。所以，一方面是理智和信心，一方面是想像与情绪，成了这两方面的相争….信德，照我现在用这个词的意义，指的是一种美德，能守住你的理智已接受了的东西，不理个人情绪上的变化。因为不问你的理智取何立场，情绪总会起变化…又比方说，有个孩子学游水，他的理智告诉他，人的身体在水中，即令没有什么东西托住，水力可以浮他起来，不会沉下去。他也见过许多人浮在水中，游来游去。问题出在他的教练将托住他的手移开，让他单独留在水中时，他能不能仍旧相信人的身体可以在水中浮起；抑或他会突然失去信心，张惶之馀，沉了下去。”

                                            - 《返璞归真》英文版138-139页

再论信心

“我要讲的是第二种层次上的信德，也是较高的层次。一个人要到努力履行基督徒的各种美德却达不到那标准之后(就使能做到，也不过是把本来属于上帝的东西归还他)，要到有了这种体验和认识之后，才会出现第二种层次上的信德的问题。
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我们一天没有悟到自己空无所有(注：即所谓‘人的尽头是神的开始’)，便一天不能与上帝和好，进入与上帝的正确关系中。我用"悟到"这个词，指的是自己去"悟"，而非鹦鹉效舌，人云亦云。”

                                             - 《返璞归真》英文版145页

关于做好人

“你越照着良心的要求做事，你的良心便会愈多要求。而你的那个尘我，在种种要求下经常挨饿、受阻、忧虑，难免越来越不满，脾气越来越大。到头来，不是放弃做好人，便是变成一个‘替他人而活’的人，内心经常不满、抱怨，奇怪为什么别人没有注意到你作出的努力，没有注意到你是个为他人而牺牲的英雄。一旦你走上这条路，你便成了那些得和你生活在一起的人的眼中钉。要是你当日老老实实做个自私的人，或者还不致如此惹人讨厌。”

                                             - 《返璞归真》英文版196页

“基督徒的方式与此大异，可以说比较难，同时又比较容易。基督说，‘把一切都给我，我不要你那么多时间，那么多金钱，那么多工作，我要的是你。我来不是要你的那个尘我受苦，而是要彻底消灭它。人自己决不能管束自己。我不愿在这株树上东斫一个枝西斫一把叶，我要将整株树斫倒。我不愿在牙齿上钻个洞，或者装上个金牙盖，或者止住牙痛，我要将整个牙齿拔出来。将你的那个尘我交出来，将你的所有欲望，包括你认为好的和恶的，通通交出来，我会给你一个新的我。事实上，我会把我自己给你：我的意志要成为你的意志。’
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AoBnj4Z3J ?0这件事当然比我们自己一直想努力做的更难，但也更容易。我想你已经注意到，基督自己曾经说过，做基督徒的道路很艰难，但有时也很容易。他说，"背起你的十字架"，换句话说，这很像关进集中营给活活打死。但下一分钟他又说，‘我的轭是容易的，我的担子是轻省的’。基督对他说的两者都负责。”

                                              - 《返璞归真》英文版197页

关于内心的不安

“不错，基督信仰到头来的确令人心灵舒畅，得享安慰。不过，开始相信时并不舒服，而是沮丧和惊愕。若希望不经历灰心丧胆而能达到内心安慰的地步是没有用的。接受一种宗教信仰，像参加打仗一样，不能单凭期待就能得到你希望得到的和平与安宁。你若肯找出真相，面对事实，终必能得到内心的和平与安慰：你若只想得和平、得安慰，却不肯面对事实，你既得不到内心的和平，也认识不到事实；也许开初能得到一点空幻的期望，到末了，是大大的失望。”

                                             - 《返璞归真》英文版32页

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