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  •     后卫胡弦?还是先锋胡弦?

    2016-11-03 18:38:44   /   诗歌点评

      }23     华尔街有句名言,市场一定会用一切办法来证明大多数人是错误的.,马克吐温也说过,当你发现自己属于大多数这边的时候,就该停下来反思一下了。那么,诗坛也算一个市场吗?我想,如果也能把诗坛比做一个市场的话,那它太喜欢明晃晃的东西了,真正有价值的产品往往是沉潜在底部的冷门产品,潮流上漂浮的大都是比重较轻的泡沫罢了。如果把诗歌的题材人为分为两种,一种是写生命的,另一种是写生活的,大多数人往往想当然地把写生活的诗叫先锋诗,而管写生命的诗叫后卫或者传统。因为生活诗中可容纳更多的时尚流行元素,包括时代气息,新潮时尚用语等等,但写...
  • 《民间诗人无理由轻视诺奖》

    2016-11-03 15:29:05   /   经典・文论・翻译

    《民间诗人无理由轻视诺奖》    诺贝尔文学奖意味着什么?意味着一个全球最具广义性的标准,到目前为止,诺奖所评选26位诗人,无一位不是举世公认大家,我们轻视他,就意味着诗歌的好与坏是没有任何区别的。很简单啊,中国的诗歌标准一直在体制内诗人、理论家的掌控之内,基本都是体制内诗人在发表、在获奖、在入史入典,在开研讨会、在接受媒体专访,如果你轻视诺贝尔奖就等于说这一切都是合理的,因为你除此之外,已经没有了参照物。你也可能说,我既不接受诺奖,又不接受体制的人为安排,我有自己的评判标准,那你的参照物又是什么呢?总不能拿全世界都不知道的张三...
  • 想获诺奖,中国诗人需要改掉多少坏毛病?

    2016-11-03 15:26:11   /   经典・文论・翻译

    想获诺奖,中国诗人需要改掉多少坏毛病?    主席说过,在战略上要蔑视敌人,在战术上要重视敌人。汉诗百年来,诺奖这个“敌人”一直是压在中国诗人心头的一块石头,在战略上我们早已蔑视过n次了,比如,汉语文化博大精深,他们欣赏不了我们的阳春白雪;比如,他们对我们有政治偏见;比如,中文不适合翻译,译作他国文字别人消化不了等等。接下来,我们是该考虑在战术上要重视敌人的问题了,和当年“入关”一样,诺奖的ISO认证标准,不可能因为我们的GB标准而丝毫改变,所谓知己知彼百战百胜,我们是应该把“己”和“彼”放在一起充分比照一下,找找我们自身的欠缺在哪里,所谓的...
  • 百年新诗刚到“荆州”

    2016-09-17 15:20:32   /   经典・文论・翻译

    百年新诗刚到“荆州”    如何评价百年新诗所取得的成就?如果用一个形象点的比喻,此刻的新诗犹如刘玄德刚站稳荆州,虽然经过了弃新野、走樊城、败当阳、奔夏口的狼狈,也有了火烧赤壁的短暂辉煌,距离“三国鼎立”仅仅是个雏形。很简单,当代小说已经被国际承认,率先获得诺奖并进入他国教科书;而歌词这块虽然被诗人所鄙夷为大众文化,认为它们不是艺术,但又不能将其摒除在语言艺术之外,否则,辉煌灿烂的宋词又如何安排?不可否认的是,任何一个年龄段的人,都会哼几句那个时代的流行歌曲(至于娱乐场所夜以继日的劲歌热舞就更不用说了)是不折不扣的事实,因此,在对...
  • 《汉诗百年,所有的问题都是一个问题》

    2016-09-17 15:18:53   /   经典・文论・翻译

    《汉诗百年,所有的问题都是一个问题》【鹰之】    汉诗百年,我们召开过千万次研讨会,发表过千万篇理论文章,也主办过千万个诗歌奖,这些成果单独审视都能找到其亮点,但累积起来不但不能从中看到现代汉诗的进步,甚至转化为了零和游戏。因为在相对统一的审美共识并未形成前提下,这些各自为战的学术成果相互撞车相互解构者甚多,比如,A报刊发表权威文章说,诗歌要贴近大众,关注民生,让广大民众喜闻乐见;B名家接受采访说,诗歌是一种贵族文学,让大众都能读懂是不正常的;C诗歌权威说,诗歌要讲究音乐美,形式美,否则与散文失去分野,变成一场失败的实验;D著名教授撰...
  • 余秀华的诗应该接近三流了

    2015-02-12 15:50:50   /   经典・文论・翻译

      《不要用一些傻命题来扭曲余秀华》    最近来咨询我余秀华诗歌怎么样的诗友越来越多,似乎我就应该是一个诗歌判官,不回答又显得我这个无名诗人像名诗人那样摆架子,一一回答吧,我又实在不愿意把同样的话说了又说,只好写篇东西在此集中回答一下。  说实话,对于这样一个境遇的女诗人,我不愿意板起面孔鸡蛋里挑骨头,因为她并不是那种整天出席研讨会在官方刊物频繁获大奖的既得利益者,但也不愿意加入到摇旗呐喊的炒作队伍中,因为这些诗歌也并非就是出类拔萃的重量级,因此无论批评与赞扬,都不如心底的一句默默祝福,祝福她灾难从此过去,好日子接踵...
  • 《真诗人需要的奖励只有一种:苦难》

    2015-02-12 15:49:59   /   经典・文论・翻译

    《真诗人需要的奖励只有一种:苦难》    我坚信,在人间五花八门的诗歌排行榜之外,还有另外一个,那是天庭的众神们排的!前者属于暂时的易逝的,而后者则是恒久的,永不褪色的,因为,在我看来,所有的真正诗人,都是从天庭被贬到人间来服役的,而诗歌便是他们在人间服役的唯一证据。尽管后面那个排行榜,人间暂时看不到,但每隔几十年、上百年,天庭自会派遣下一代优秀诗人来指认它的存在,比如,苏东坡发现陶渊明,元稹、秦观发现杜甫,毛泽东发现鲁迅等等,再深的口袋也埋没不了一把锐利的锥子。因此,真正的诗人需要鲜花和掌声吗?需要金钱、荣誉吗?我想,不需要!这只能分散他们...
  •   《口语诗泛滥,现代汉诗面临“转基因”之忧》

    2015-02-12 15:39:18   /   经典・文论・翻译

      《口语诗泛滥,现代汉诗面临“转基因”之忧》    众所周知,中国一直是一个缺少宗教信仰的国度,但却并未因此令我们这个民族变得粗俗野蛮,因为诗歌一直承载着对人们心灵的教化、净化功能,弘扬天地之气,弘扬真善美,在某种程度上讲,诗歌便是我们的“诗教”。古人对诗歌的这种教化、净化功能也曾不止一次提到,如孔子就曾说过,“不学诗,无以言”,《毛诗-大序》中也曾言:“诗者,志之所在也。在心为志,发言为诗”。因此,诗歌在世人眼中已成为高贵、典雅、美好的象征,同小说、散文、杂文等相比,更接近于他们心目中的“贵族文化”。但遗憾的是,自上世纪8、90年代...
  • 给“后现代”诗歌一次“合法性”命名

    2014-08-05 11:57:16   /   经典・文论・翻译

    给“后现代”诗歌一次“合法性”命名【鹰之】一看到这个标题读者可能奇怪,为什么要给后现代诗歌一次“合法性”命名呢?难道此之前关于对后现代诗歌的命名都是“非法”的吗?当然不是,此处的“合法性”强调的是对后现代诗歌(自上世纪二三十年代至今)的“盖棺定论”或“最终命名”。没错,针对后现代诗歌,几乎世界上各个国家的理论家都做出了仁者见仁智者见智的界定或解说,但到目前为止,诗歌界对整个后现代思潮的价值认定仍旧是一桩“悬案”,根本回答不了以下问题:1,后现代的本质是种什么类型诗歌?对它的命名侧重点是内容还是形式?2,后现代诗歌...
  • “朦胧诗”和“清晰诗”哪个更好

    2014-05-23 20:34:56   /   经典・文论・翻译

    《诗歌的主题是清晰好还是朦胧好?》自从董仲舒的“诗无达诂”一词面世之后,国人都逐渐失去了对一首诗的深层寓意刨根问底的兴趣,大都认为诗歌的主题本就是不可言说众说纷纭的,一旦赋予它一种既定的非那样不可的意思,反而抹杀了诗歌“言有尽意无穷”的玄幻魅力。这种以客体第一感受为主基调的阅读方式,对于总体偏感性的格律诗而言,可以算作是相辅相成的,但对于越来越以理性为中心的新诗而言,显然是草率的不负责任的,只能导致那些皮毛亮眼内在肤浅的轻型诗歌成为座上宾,而那些用语朴拙寓意深刻的好诗可能被遮蔽掉。实际董仲舒的“诗无达诂...
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