膜拜：指间的天使

转动不发生，无用功，灯光不亮，人们又将摸索，在黑暗中。

混乱的玻璃片折叠着生命的棱角，在高温下，变软，骤缩，

一场风花血夜的爱情在尼采强大的光芒下，死灰，随风，飞了又飞。

放牧风尘的上帝在牧场喝着刚出自牛体的奶，迷惑不解——草是绿的，奶却是乳白。

他的眸顿时失去了雍容华贵，愤怒成了进行时。

在化学反应的酵变中，肉体犹如一座浩瀚的工厂，ATP、ADP的转化。

                           五

在宗教与保护的二重格局当中，休谟的不可之论无法平衡世人的重心，

因为这砝码丝毫没有重量，上帝的游戏，他就是主宰。

我在自建的牢狱里看到思想外的人潮涌起，谈笑风生，同宗。

于是伦理在恋父恋母的情结中殊死搏斗，挣扎，你死我亡。

至此，我想到了我佛（我佛并不是单独属于我的佛），可为什么会这样？

为什么会这样？我只能选择沉默，为了生存，也许，也许不。

日益压缩的紧箍咒在人类的头顶上扮演着圣洁的天使，

引领着各异的教徒走向同一座封闭的房屋，门只有一扇，曰：入口。

我等待并领教着教皇的咒语，四处翻滚，投降？决不！

                          六

又一次曙光在恩赐，照亮了积满污水的坑坑洼洼，青蛙在艰难的爬行，

一直往生行走，来到了高加索，秃鹰，碎的心脏，攀爬，重生。

火的力量就这样微弱，熄灭，雷电与森林，天火。

人类的生存依赖于火，可却忘记了普罗米修斯，那个被困的家伙。

三位一体的体系中长出了阿修罗的长矛，挥动，断裂，几近崩溃，

圣父、圣子、圣灵依次出现，欲望就逐渐膨胀，吹气、呼吸、释放，儿时的游戏，

宣扬民主的苏格拉底，毒药，一饮而尽，死亡，这就是质变，尊贵成了永恒。

无力的支撑，懦弱，强化了的塑料，火焰，烘烤，变了废气，这就是浪费跟污染的源泉。

他的死侵蚀着公民的心脏，同化、变黑，屈服，这就是信仰，非自主的。

                          七

一对一的决斗，护卫便成了武器，十字架上的基督，神圣还是污浊？

无常在有序地点的神经跳动，注定了苏格拉底的死亡之路，回头——封杀——找死。

                          八

一六零零年，罗马教廷，鲜花广场没有芳香，浓烟四起，千万双眼集于一点，

普罗米修斯的火被刽子手点燃，欢呼；烤熟的肉味弥漫开去，无数的乌鸦绕飞，暗无天日。

我就在那，亲眼目睹，可只能漠视，于是我尽情的呼吸，

学着身旁的人大口大口享受着一世难闻的香。

就在火起的刹那，我看到了：布鲁诺的指间，其上有天使在跳动。

我抬头望着天空，天体都愤怒地旋转起来，一切没有了秩序，人们惊恐了，可依然哄笑。

白色的衣袖，绕风，幽香，传播，古老的天体运行论顷刻间化为虚无，沉淀在了我的足下。

我在梦中亲吻着布鲁诺被烧焦的身体，欣喜若狂，火眼金睛，炼丹炉，火焰山下。

膜拜，指尖的天使；虔诚于罪与神圣之间，又一次媚俗。

上帝在游戏中，创造了傀儡——人类，唯一的规则就是膜拜，反抗成了罪恶。

                           九

遵循，还是别的？

注释

托马斯：（1225—1274）德国人，经院哲学的集大成者，著有《神学大会》，曾经被封为：“天使博士、圣徒”的头衔。

赫拉克利特：（约公元前530—前470）古希腊最卓越的唯物主义哲学家，著有“一切皆流，无物常往”。

休谟：（1711—1776）苏格兰哲学家，著有《人类理智研究》，有唯心观点：不可知论。

另附：此为我高中所作