非马聊詩(四)A
上一篇 / 下一篇 2016-08-19 02:29:17 / 个人分类：美靜的詩
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非马老师新诗吧讲座四：幽默諷刺诗
时间：2016年8月1晚
地点：新诗吧
主讲：非马先生
主持：冷月无声
整理：项美静
参与者：新诗吧全体诗友
制作:火火
[一] 課间
參與提問者:
项美静、冷月无声、梦回草原、火火、晴可尔、解剖刀、刚 子、雨人夢天、飘、檀香迹人、1234567891、今夕何夕、 靓丽人生、琳琅、冰月、夢醒时分、
婉儿、寒天客、悠悠、仰望或者倾听、米粒、一抹╮阳光 、山雨、王伟 、南飞鸢….
非馬
大家好！高兴又来这里同大家聊诗。因为时间只有一个钟头，我想最好是让我把我对幽默诗讽刺诗的一些看法提出来给大家，同时介绍我自己写的或翻译的这方面的诗，这样比较有系统，不至太零乱。大家如有问题，简单能答的我会尽量回答，否则我带回去仔细考虑，以后有机会再回答。这样可以吗？
冷月无声
非马老师您好！这是您第四次来新诗吧聊诗了，知道群里每月有您两次讲座，群的人气猛增，参与交流的诗友也一次比一次多！许多诗友知道您今晚要来，非常期待，从晚八点就开始等您！我已经陪大家聊讲个小时了！您来了，我终于可以交差了！
今天的主题是：非马聊诗四之幽默讽刺系列。
这次聊诗形式与以往稍有不同，是讲座，希望诗友们在非马老师讲课时不要刷屏提问，等课授完再与非马老师交流问题！
非馬
先讲一个小故事。美国前任总统克林顿的夫人喜莱莉，也就是现在美国民主党的总统候选人，一向以高超的能力与理性著称。几年前当自己的丈夫因绯闻而成为世人的笑柄时，她仍能不动声色，为他的政绩滔滔辩护，呼吁人们以国事为重。这种冷静镇定的工夫，赢得了包括一些政敌在内的许多人的赞赏。其实在能力与理性之外，她还有不同凡响的急智与幽默感。
几年前夏天的一个周末，一本刚出炉的书宣称她曾透过灵媒，向死去的罗斯福总统夫人讨教请益。这位当时的第一夫人马上成了全国传媒以及许多脱口秀的取笑对象。接下来的那个星期一，克林顿夫人必须出席一个在田纳西州首府纳什维亚举行的会议，发表演说。鸦雀无声的听众，都在暗地里为她捏一把汗，不知她将如何面对这尴尬的时刻。
然而大家看到的是一个容光焕发的身影出现在台上。“这会议是一个把大家聚在一起的绝佳方式，”她轻快地说：“我同罗斯福夫人谈过，她也认为这是个绝佳的主意。”引起了台下的记者们及听众的哄堂大笑，预期中的尴尬气氛顿时烟消云散。
这种敢于自嘲的幽默能力，在中国似乎并不多见。我常觉得中国现代诗太严肃正经，令人敬而远之甚至望而生畏。生命里当然该有严肃的时候，但整天紧绷着脸，也未免太累己累人了。因此除了一些令人笑不起来的天灾人祸外，我都尽量在诗中加入适量的幽默感。一首成功的幽默诗，是让人读了从心底升起微笑，继而大笑，终於忍不住迸出眼泪来。究竟这笑与泪是甜是苦，是酸是辣，只有读者自己心里明白。这样的诗当然是可遇而不可求的。我也发现幽默的分寸很难把握。一不小心，往往成了插科打诨的打油诗，得不偿失。
究竟什么是幽默呢？我认为幽默是一个人对自身或周围的环境，经过清醒的思考与反省后，所得到的一种顿悟，或灵光一现。幽默是悠闲的产物。焦躁或急功近利产生不了幽默；严肃或自我感觉太好也产生不了幽默。只有当我们脱离我们本身，站在旁边以第三者的身份冷眼旁观，看陷在现实深坑里挣扎的渺小的自己，由于自己的愚昧、自大与自私而越陷越深，而忍不住要伸出悲悯与同情的手的时候，却仍不忘含着泪，用一把嘲笑或讽刺的刀，朝自己刺了过去。这亮闪着智慧的刀光，我想就是幽默。
中国伟大的诗人陶渊明的作品中常含有一种美妙的幽默。他的〈责子诗〉是其中相当有趣的一首：
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但念梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
他如果谴责的是邻居的儿女，那就没有什么幽默了。
下面这首诗，是生于加拿大的诗人冷诺科亨（LeonardCohen,1934--）写的，题目叫做〈英雄诗〉：
要是我有个发光的头
引人扭脖注目
在街车上；
而且我能舒展身躯
在明亮的水里
同鱼与水蛇竞技；
要是我能焚毁我的羽毛
在太阳面前翱翔；
你想我会待在这房里，
念诗给你听，
还因为你嘴巴微微一动
便猛做大头梦？
题目及诗的开头，都让我们期待一个英雄人物的出现。没想到这些都只是诗人为他的自嘲营造气氛。当我们在笑声中猛然想到，在这个把球员及歌星捧成英雄的时代里，那些以建设文化为己任的诗人及其他的文化工作者，在社会上所处的边缘地位时，我们的哈哈大笑也许会变成无奈的苦笑吧？
今夕何夕，见证此良
有趣！老师，还有吗？
非馬
幽默同讽刺之间最大的差别，我想是幽默比较偏重自嘲，而讽刺则是嘲笑别人。如果陶渊明这首诗写的是邻居的而不是自己的小孩，我们也许不会觉得它有太多的幽默。还有一点值得一提的是，真正好的讽刺诗，出发点应该是出于悲悯与同情以及对生活的热爱，而不是冷酷无情的幸灾乐祸。
下面是美国诗人勃克 (Kenneth Burke，1897-1995)写的「巨颂」(A Huge Tribute)
他很突出
这诗人
非常活跃。
产量惊人。
当他甩起来
老天爷他可是真甩---
你最好站远点。
硕大？
庄重？
匀称？
冷静的自我肯定？
这家伙都有了--
还有曲线。
我说的
是个马屁股哪！
这诗的开头，把一个突出、活泼、产量丰富的诗人，大大地赞颂了一番。当我们读到他“唰唰挥动”，还以为是这位诗人在当众朗诵、慷慨激昂地挥动着手臂呢。却不料说了半天，原来是在说一个肥大匀称的马屁股同它那根长长的尾巴！真把那些不好好写诗，却整天搞活动出风头的诗人们，给挖苦得够瞧了。
1961年我刚到密尔瓦基市的马开大学念书的时候，有一天手里拿着报纸的广告去找公寓，一个房东老太太看了我一眼说：“我们不租给有色人种。" 那时候美国还没通过公民权的法律，无可奈何只好在心里暗骂一声“你这死老太婆，你请我住我还不一定要住呢!” 后来我写了下面这首讽刺存在于美国社会的种族歧视以及我们黄种人在这个社会中的尴尬地位的诗:
创世纪
当初
人照自己的形象
造神
这样
上帝是白人
下帝是黑人
至于那许多
不上不下帝
则都是些
不黑不白人
借用圣经故事开个小玩笑，讽刺讽刺那些唯我独尊偏狭的种族主义者的心态。
1982年汽车城底特律的华裔工程师陈果仁，因细故被白种工人误认为抢饭碗的日本人，活活用球棒打死。事后白人法官祗判罚款的微刑了事，引起了全国华裔及亚裔的严重抗议，我写了这首诗：
狗一般
有罪！
白人手里的球棒大叫
黄色有罪！
就这样
一个黄人被狗一般活活打死
无罪！
白人手里的法槌大叫
白色无罪！
就这样
一个白人被狗一般活活开释
晴可尔
老师，您的《创世纪》讽刺感强烈，意味深长！
1234567891
这些美国鬼子 ！
非馬
1234567891，每个社会都有好人坏人，我们要谴责的只是坏人 。
123456789 1
嗯，您说得有理！
晴可尔
老师的诗《狗一般》不仅具有讽刺意味，更多的兼具了对白人欺负有色人种的愤怒。
非馬
有一天我带着小孩去动物园玩，看到离开大自然，被驯养在动物园里的老虎，看起来温顺得同猫没有什么两样。我写了下面这首诗：
虎
眯着眼
猫一般温驯
蹲伏在栅栏里
武松那厮
当年打的
就是这玩意儿？
我的许多写诗的灵感都来自新闻。像下面这条2001年2月9日伦敦路透社有一段消息，说是有一对用手铐扣在一起的陌生男女搭乘飞机前往纽约。如果到2月14日情人节那天他们还这样子一直锁在爱情里，他们每人将可得到7200美元的奖金。我不记得这是哪一个公司为他们的产品耍的广告花样, 只记得我为他们写了下面这首诗:
金锁记
以钢的坚贞
金的激情
我绝对相信
他们的爱
至少会维持到
情人节
现在这个社会，读书的人似乎越来越少了。即使读书，也多半是赶热门，读那些所谓的畅销书。像我在这首诗里所描绘的：
读书
打开书
字带头
句跟随
一下子跑得精光
只剩下
一个畅销的书名
以及人人谈论的
作者的名字
果然好书
檀香迹人
老师怎么样才能写好一首带有讽刺韵味的诗呢？除了幽默讽刺写作外，还有没有其他的写作方式？
火 火
非马老师，您的很多讽刺幽默诗素材来源新闻。我想问下老师，现实中，怎么处理好生活语言和诗歌语言的的关系，写好讽刺幽默诗呢?
非馬
檀香迹人 、火火， 我一般都使用我们日常生活中的语言，来表达我的诗思，或你所谓的生活的哲理。至于如何处理，相信每个人每首诗都不同。我通常会选择一些比较接近我所要表达的东西的语言，加以精炼，务必使每个字都不多余，所占的位置都恰到好处。
大家也许读过林语堂写的那本《生活的艺术》。在书里他举出了西方几个奇特且不合人性的风俗习惯，其中包括握手及穿西装打领带。对于打领带，我特别有同感。
领带
在镜前
精心为自己
打一个
牢牢的圈套
乖乖
让文明多毛的手
牵着脖子走
1986年听说菲律宾马可仕总统夫人伊美达在后宫囤鞋三千双,我就用白居易的长恨歌作题目，写了下面这首诗:
长恨歌
后宫佳丽三千人
三千宠爱在一身
--白居易
让千千万万
土里土气的种田脚
龟裂脓疮的拾荒脚
疲累绝望的流浪脚
去哇哇大唱
他们的长恨歌
后宫佳丽三千双
三千双既佳且丽的鞋子
只宠爱一双
伊美达的
脚
飘
讽刺诗一般就是孔子的“怨”，其往往是对于时政和当权者的抨击。我想问的是，有纯粹的文学吗?或者换句话说，文学可以与政治无关吗?
非馬
有一种幽默，因为题材或别的关系，被称为「黑色幽默」。像下面这首诗，是很多年前听到台湾有一位中学女生，因受不了功课的压力而跳楼自杀的新闻后写成的：
恶补之后
恶补之后
你依然
缴了白卷
在模拟人生的考试里
他们给你出了一道
毫无选择的
选择题
生吞活咽下那么多
人名地名年代生字符号
公式条文定义定理定律
终于使你消化不良的脑袋
严重积食
使你不得不狠下心来
统统挖出吐掉
而当你奋身下跃
远在几千里外的我
竟彷佛听到
一声惨绝的欢叫
搞懂了！终于搞懂了！
加速度同地心引力的关系
这种因为恶性补习所造成的悲剧，实在让我们幽默不起来更笑不起来。
火 火
可否问下这个问题：怎么处理好生活的语言和生活的哲理之间的关系，使生活的语言更诗意、更哲理？
非馬
我一般都使用我们日常生活中的语言，来表达我的诗思，或你所谓的生活的哲理。至于如何处理，相信每个人每首诗都不同。我通常会选择一些比较接近我所要表达的东西的语言，加以精炼，务必使每个字都不多余，所占的位置都恰到好处。
檀香迹 人
【圖片】 老师你能给我看看这首讽刺诗吗
米粒
檀香迹人 复制粘贴一下
刚 子
古诗，现代诗，散文，这三者之间，在语句上有什么样的区别和关联？
非馬
刚子的问题也不好回答。我不写古诗，只写了两本散文，更多的是写现代诗。我想内容是最重要的，语言只是表达的工具，必须同内容密切配合。
冷月无声
等非马老师授完课再提问
婉 儿
大家最好不要打断老师的讲课
非馬
1992年夏天我们去意大利游览，那时候意大利的通货膨胀非常严重，银行的汇率早晚都不一样。
特拉威喷泉
-罗马游之五
根据电影『罗马之恋』的情节
每个希望重游罗马的旅客
必须背对这喷水池默祷
并抛掷三枚铜板
池子比电影里看到的小得多
又刚好碰上礼拜一喷泉同管理员一起休假
看不到海神驾海马车驱波逐浪的雄姿
我们仍急急用力抛出
三枚面值五百里拉的硬币
但愿它们在落水前没太贬值
皮萨斜塔
一下游览车我们便看出了局势
同大地较劲
天空显然已渐居下风
为了让这精彩绝伦的竞赛
能够永远继续下去
我们纷纷选取
各种有利的角度
在镜头前作出
努力托塔的姿势
当地的导游却气急败坏地大叫
别太用力
这是一棵
不能倒塌更不能扶正的
摇钱树
今夕何夕，见证此良
幽默讽刺诗的边缘化与对策是什么？
非馬
努力写出好的幽默讽刺诗是最好的对策
非馬
通货膨胀原来的意思是货币贬值，物价高涨。但在这种时候更可能发生的情况是，你手里的钞票会吸引更多卖笑的脸围上来。笑贬值了，人也贬值了。
通货膨胀
一把钞票
从前可买
一个笑
一把钞票
现在可买
不只
一个笑
今夕何夕，见证此良人
老师好，现实意义与政治讽刺，创作相对而言是处在白话文最好事情，如何来辨别，是最好事情。请非马老师用理性思维进行阐述。 余幼幼作品《法国电影》与作品《通货膨胀》概念问题，现实争鸣，内容与艺术是如何起到由近到远的距离。
123456789 1
今夕何夕，见证此良人 你说话俺听不懂，怎么文字也看不懂啊?
非馬
龙
没有人见过
真的龙颜
即使
恕卿无罪
抬起头来
但在高耸的屋脊
人们塑造龙的形像
绘声绘影
连几根胡须
都不放过
冷月无声
大家别急，等非马老师讲完再交流
晴可尔
我们从来没见过龙，问祖爷都说没见过。说是龙的威力太大，不需要见真身的。
非馬
现在大概已不太常见到这类屋脊了吧？
火 火
是的，但有些特殊建筑还会做这样的龙。
非馬
1985年美国政府批准了休士顿一家太空服务公司的申请，用火箭载人类的骨灰上太空。根据计划，一万多个骨灰将在离地球一千九百哩的轨道上至少绕行六千三百万年。.
太空轮回
许多人会把它当成
到天国的中途站
一去一千九百哩
天国还会远吗？
甚至有人会认为
六千三百多万年
已够永恒
特别是那些
自知钻不进针孔的
便便大腹
这里，上帝不是
最后的审判者
当然还有些细节需要考虑
比如，搞不搞种族隔离
像当年南非一样
以保持白骨的纯粹？
或者，只要有钱
阿猫阿狗都可订位？
飄
老师，还给我们分享几首您的诗吧！
非馬
几年前，无性繁殖成为热门新闻，我也写了下面这首诗:
无性繁殖政歌
野心的政客
将大量繁殖自己
好多多为自己
投上神圣的一票
一旦大权在握
当然也必须
六亲，不，基因不认
大量屠杀血脉相连
每个细胞都同自己一样野心勃勃的
自己
以免自己
向自己夺权
美国近年保守派的宗教势力抬头，迫使有些州的教育委员会通过不再把进化论列入学校课程，引起争论。
在天地之间
苹果
突然僵在半空中
不知该继续往下降
或回到树上去
当教育委员们
热烈辩论
是地心引力大
或是天堂
几年前我们去欧洲玩,看到许多犹太墓园重重叠叠堆满了坟墓，原来是欧洲许多地方的犹太人，历来备受歧视，许多城市都划有犹太区(所谓的ghetto) 。按照法律规定，里面的居民不论死活，都不准越出界限。
犹太区
这是他们活动的地方
活人
不准越雷池一步
这是他们不活不动的地方
死人
不准越雷池一步
火火
无性繁殖政歌：通俗而深刻，学习了！
时间：2016年8月1晚
地点：新诗吧
主讲：非马先生
主持：冷月无声
整理：项美静
参与者：新诗吧全体诗友
制作:火火
[一] 課间
參與提問者:
项美静、冷月无声、梦回草原、火火、晴可尔、解剖刀、刚 子、雨人夢天、飘、檀香迹人、1234567891、今夕何夕、 靓丽人生、琳琅、冰月、夢醒时分、
婉儿、寒天客、悠悠、仰望或者倾听、米粒、一抹╮阳光 、山雨、王伟 、南飞鸢….
非馬
大家好！高兴又来这里同大家聊诗。因为时间只有一个钟头，我想最好是让我把我对幽默诗讽刺诗的一些看法提出来给大家，同时介绍我自己写的或翻译的这方面的诗，这样比较有系统，不至太零乱。大家如有问题，简单能答的我会尽量回答，否则我带回去仔细考虑，以后有机会再回答。这样可以吗？
冷月无声
非马老师您好！这是您第四次来新诗吧聊诗了，知道群里每月有您两次讲座，群的人气猛增，参与交流的诗友也一次比一次多！许多诗友知道您今晚要来，非常期待，从晚八点就开始等您！我已经陪大家聊讲个小时了！您来了，我终于可以交差了！
今天的主题是：非马聊诗四之幽默讽刺系列。
这次聊诗形式与以往稍有不同，是讲座，希望诗友们在非马老师讲课时不要刷屏提问，等课授完再与非马老师交流问题！
非馬
先讲一个小故事。美国前任总统克林顿的夫人喜莱莉，也就是现在美国民主党的总统候选人，一向以高超的能力与理性著称。几年前当自己的丈夫因绯闻而成为世人的笑柄时，她仍能不动声色，为他的政绩滔滔辩护，呼吁人们以国事为重。这种冷静镇定的工夫，赢得了包括一些政敌在内的许多人的赞赏。其实在能力与理性之外，她还有不同凡响的急智与幽默感。
几年前夏天的一个周末，一本刚出炉的书宣称她曾透过灵媒，向死去的罗斯福总统夫人讨教请益。这位当时的第一夫人马上成了全国传媒以及许多脱口秀的取笑对象。接下来的那个星期一，克林顿夫人必须出席一个在田纳西州首府纳什维亚举行的会议，发表演说。鸦雀无声的听众，都在暗地里为她捏一把汗，不知她将如何面对这尴尬的时刻。
然而大家看到的是一个容光焕发的身影出现在台上。“这会议是一个把大家聚在一起的绝佳方式，”她轻快地说：“我同罗斯福夫人谈过，她也认为这是个绝佳的主意。”引起了台下的记者们及听众的哄堂大笑，预期中的尴尬气氛顿时烟消云散。
这种敢于自嘲的幽默能力，在中国似乎并不多见。我常觉得中国现代诗太严肃正经，令人敬而远之甚至望而生畏。生命里当然该有严肃的时候，但整天紧绷着脸，也未免太累己累人了。因此除了一些令人笑不起来的天灾人祸外，我都尽量在诗中加入适量的幽默感。一首成功的幽默诗，是让人读了从心底升起微笑，继而大笑，终於忍不住迸出眼泪来。究竟这笑与泪是甜是苦，是酸是辣，只有读者自己心里明白。这样的诗当然是可遇而不可求的。我也发现幽默的分寸很难把握。一不小心，往往成了插科打诨的打油诗，得不偿失。
究竟什么是幽默呢？我认为幽默是一个人对自身或周围的环境，经过清醒的思考与反省后，所得到的一种顿悟，或灵光一现。幽默是悠闲的产物。焦躁或急功近利产生不了幽默；严肃或自我感觉太好也产生不了幽默。只有当我们脱离我们本身，站在旁边以第三者的身份冷眼旁观，看陷在现实深坑里挣扎的渺小的自己，由于自己的愚昧、自大与自私而越陷越深，而忍不住要伸出悲悯与同情的手的时候，却仍不忘含着泪，用一把嘲笑或讽刺的刀，朝自己刺了过去。这亮闪着智慧的刀光，我想就是幽默。
中国伟大的诗人陶渊明的作品中常含有一种美妙的幽默。他的〈责子诗〉是其中相当有趣的一首：
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但念梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
他如果谴责的是邻居的儿女，那就没有什么幽默了。
下面这首诗，是生于加拿大的诗人冷诺科亨（LeonardCohen,1934--）写的，题目叫做〈英雄诗〉：
要是我有个发光的头
引人扭脖注目
在街车上；
而且我能舒展身躯
在明亮的水里
同鱼与水蛇竞技；
要是我能焚毁我的羽毛
在太阳面前翱翔；
你想我会待在这房里，
念诗给你听，
还因为你嘴巴微微一动
便猛做大头梦？
题目及诗的开头，都让我们期待一个英雄人物的出现。没想到这些都只是诗人为他的自嘲营造气氛。当我们在笑声中猛然想到，在这个把球员及歌星捧成英雄的时代里，那些以建设文化为己任的诗人及其他的文化工作者，在社会上所处的边缘地位时，我们的哈哈大笑也许会变成无奈的苦笑吧？
今夕何夕，见证此良
有趣！老师，还有吗？
非馬
幽默同讽刺之间最大的差别，我想是幽默比较偏重自嘲，而讽刺则是嘲笑别人。如果陶渊明这首诗写的是邻居的而不是自己的小孩，我们也许不会觉得它有太多的幽默。还有一点值得一提的是，真正好的讽刺诗，出发点应该是出于悲悯与同情以及对生活的热爱，而不是冷酷无情的幸灾乐祸。
下面是美国诗人勃克 (Kenneth Burke，1897-1995)写的「巨颂」(A Huge Tribute)
他很突出
这诗人
非常活跃。
产量惊人。
当他甩起来
老天爷他可是真甩---
你最好站远点。
硕大？
庄重？
匀称？
冷静的自我肯定？
这家伙都有了--
还有曲线。
我说的
是个马屁股哪！
这诗的开头，把一个突出、活泼、产量丰富的诗人，大大地赞颂了一番。当我们读到他“唰唰挥动”，还以为是这位诗人在当众朗诵、慷慨激昂地挥动着手臂呢。却不料说了半天，原来是在说一个肥大匀称的马屁股同它那根长长的尾巴！真把那些不好好写诗，却整天搞活动出风头的诗人们，给挖苦得够瞧了。
1961年我刚到密尔瓦基市的马开大学念书的时候，有一天手里拿着报纸的广告去找公寓，一个房东老太太看了我一眼说：“我们不租给有色人种。" 那时候美国还没通过公民权的法律，无可奈何只好在心里暗骂一声“你这死老太婆，你请我住我还不一定要住呢!” 后来我写了下面这首讽刺存在于美国社会的种族歧视以及我们黄种人在这个社会中的尴尬地位的诗:
创世纪
当初
人照自己的形象
造神
这样
上帝是白人
下帝是黑人
至于那许多
不上不下帝
则都是些
不黑不白人
借用圣经故事开个小玩笑，讽刺讽刺那些唯我独尊偏狭的种族主义者的心态。
1982年汽车城底特律的华裔工程师陈果仁，因细故被白种工人误认为抢饭碗的日本人，活活用球棒打死。事后白人法官祗判罚款的微刑了事，引起了全国华裔及亚裔的严重抗议，我写了这首诗：
狗一般
有罪！
白人手里的球棒大叫
黄色有罪！
就这样
一个黄人被狗一般活活打死
无罪！
白人手里的法槌大叫
白色无罪！
就这样
一个白人被狗一般活活开释
晴可尔
老师，您的《创世纪》讽刺感强烈，意味深长！
1234567891
这些美国鬼子 ！
非馬
1234567891，每个社会都有好人坏人，我们要谴责的只是坏人 。
123456789 1
嗯，您说得有理！
晴可尔
老师的诗《狗一般》不仅具有讽刺意味，更多的兼具了对白人欺负有色人种的愤怒。
非馬
有一天我带着小孩去动物园玩，看到离开大自然，被驯养在动物园里的老虎，看起来温顺得同猫没有什么两样。我写了下面这首诗：
虎
眯着眼
猫一般温驯
蹲伏在栅栏里
武松那厮
当年打的
就是这玩意儿？
我的许多写诗的灵感都来自新闻。像下面这条2001年2月9日伦敦路透社有一段消息，说是有一对用手铐扣在一起的陌生男女搭乘飞机前往纽约。如果到2月14日情人节那天他们还这样子一直锁在爱情里，他们每人将可得到7200美元的奖金。我不记得这是哪一个公司为他们的产品耍的广告花样, 只记得我为他们写了下面这首诗:
金锁记
以钢的坚贞
金的激情
我绝对相信
他们的爱
至少会维持到
情人节
现在这个社会，读书的人似乎越来越少了。即使读书，也多半是赶热门，读那些所谓的畅销书。像我在这首诗里所描绘的：
读书
打开书
字带头
句跟随
一下子跑得精光
只剩下
一个畅销的书名
以及人人谈论的
作者的名字
果然好书
檀香迹人
老师怎么样才能写好一首带有讽刺韵味的诗呢？除了幽默讽刺写作外，还有没有其他的写作方式？
火 火
非马老师，您的很多讽刺幽默诗素材来源新闻。我想问下老师，现实中，怎么处理好生活语言和诗歌语言的的关系，写好讽刺幽默诗呢?
非馬
檀香迹人 、火火， 我一般都使用我们日常生活中的语言，来表达我的诗思，或你所谓的生活的哲理。至于如何处理，相信每个人每首诗都不同。我通常会选择一些比较接近我所要表达的东西的语言，加以精炼，务必使每个字都不多余，所占的位置都恰到好处。
大家也许读过林语堂写的那本《生活的艺术》。在书里他举出了西方几个奇特且不合人性的风俗习惯，其中包括握手及穿西装打领带。对于打领带，我特别有同感。
领带
在镜前
精心为自己
打一个
牢牢的圈套
乖乖
让文明多毛的手
牵着脖子走
1986年听说菲律宾马可仕总统夫人伊美达在后宫囤鞋三千双,我就用白居易的长恨歌作题目，写了下面这首诗:
长恨歌
后宫佳丽三千人
三千宠爱在一身
--白居易
让千千万万
土里土气的种田脚
龟裂脓疮的拾荒脚
疲累绝望的流浪脚
去哇哇大唱
他们的长恨歌
后宫佳丽三千双
三千双既佳且丽的鞋子
只宠爱一双
伊美达的
脚
飘
讽刺诗一般就是孔子的“怨”，其往往是对于时政和当权者的抨击。我想问的是，有纯粹的文学吗?或者换句话说，文学可以与政治无关吗?
非馬
有一种幽默，因为题材或别的关系，被称为「黑色幽默」。像下面这首诗，是很多年前听到台湾有一位中学女生，因受不了功课的压力而跳楼自杀的新闻后写成的：
恶补之后
恶补之后
你依然
缴了白卷
在模拟人生的考试里
他们给你出了一道
毫无选择的
选择题
生吞活咽下那么多
人名地名年代生字符号
公式条文定义定理定律
终于使你消化不良的脑袋
严重积食
使你不得不狠下心来
统统挖出吐掉
而当你奋身下跃
远在几千里外的我
竟彷佛听到
一声惨绝的欢叫
搞懂了！终于搞懂了！
加速度同地心引力的关系
这种因为恶性补习所造成的悲剧，实在让我们幽默不起来更笑不起来。
火 火
可否问下这个问题：怎么处理好生活的语言和生活的哲理之间的关系，使生活的语言更诗意、更哲理？
非馬
我一般都使用我们日常生活中的语言，来表达我的诗思，或你所谓的生活的哲理。至于如何处理，相信每个人每首诗都不同。我通常会选择一些比较接近我所要表达的东西的语言，加以精炼，务必使每个字都不多余，所占的位置都恰到好处。
檀香迹 人
【圖片】 老师你能给我看看这首讽刺诗吗
米粒
檀香迹人 复制粘贴一下
刚 子
古诗，现代诗，散文，这三者之间，在语句上有什么样的区别和关联？
非馬
刚子的问题也不好回答。我不写古诗，只写了两本散文，更多的是写现代诗。我想内容是最重要的，语言只是表达的工具，必须同内容密切配合。
冷月无声
等非马老师授完课再提问
婉 儿
大家最好不要打断老师的讲课
非馬
1992年夏天我们去意大利游览，那时候意大利的通货膨胀非常严重，银行的汇率早晚都不一样。
特拉威喷泉
-罗马游之五
根据电影『罗马之恋』的情节
每个希望重游罗马的旅客
必须背对这喷水池默祷
并抛掷三枚铜板
池子比电影里看到的小得多
又刚好碰上礼拜一喷泉同管理员一起休假
看不到海神驾海马车驱波逐浪的雄姿
我们仍急急用力抛出
三枚面值五百里拉的硬币
但愿它们在落水前没太贬值
皮萨斜塔
一下游览车我们便看出了局势
同大地较劲
天空显然已渐居下风
为了让这精彩绝伦的竞赛
能够永远继续下去
我们纷纷选取
各种有利的角度
在镜头前作出
努力托塔的姿势
当地的导游却气急败坏地大叫
别太用力
这是一棵
不能倒塌更不能扶正的
摇钱树
今夕何夕，见证此良
幽默讽刺诗的边缘化与对策是什么？
非馬
努力写出好的幽默讽刺诗是最好的对策
非馬
通货膨胀原来的意思是货币贬值，物价高涨。但在这种时候更可能发生的情况是，你手里的钞票会吸引更多卖笑的脸围上来。笑贬值了，人也贬值了。
通货膨胀
一把钞票
从前可买
一个笑
一把钞票
现在可买
不只
一个笑
今夕何夕，见证此良人
老师好，现实意义与政治讽刺，创作相对而言是处在白话文最好事情，如何来辨别，是最好事情。请非马老师用理性思维进行阐述。 余幼幼作品《法国电影》与作品《通货膨胀》概念问题，现实争鸣，内容与艺术是如何起到由近到远的距离。
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今夕何夕，见证此良人 你说话俺听不懂，怎么文字也看不懂啊?
非馬
龙
没有人见过
真的龙颜
即使
恕卿无罪
抬起头来
但在高耸的屋脊
人们塑造龙的形像
绘声绘影
连几根胡须
都不放过
冷月无声
大家别急，等非马老师讲完再交流
晴可尔
我们从来没见过龙，问祖爷都说没见过。说是龙的威力太大，不需要见真身的。
非馬
现在大概已不太常见到这类屋脊了吧？
火 火
是的，但有些特殊建筑还会做这样的龙。
非馬
1985年美国政府批准了休士顿一家太空服务公司的申请，用火箭载人类的骨灰上太空。根据计划，一万多个骨灰将在离地球一千九百哩的轨道上至少绕行六千三百万年。.
太空轮回
许多人会把它当成
到天国的中途站
一去一千九百哩
天国还会远吗？
甚至有人会认为
六千三百多万年
已够永恒
特别是那些
自知钻不进针孔的
便便大腹
这里，上帝不是
最后的审判者
当然还有些细节需要考虑
比如，搞不搞种族隔离
像当年南非一样
以保持白骨的纯粹？
或者，只要有钱
阿猫阿狗都可订位？
飄
老师，还给我们分享几首您的诗吧！
非馬
几年前，无性繁殖成为热门新闻，我也写了下面这首诗:
无性繁殖政歌
野心的政客
将大量繁殖自己
好多多为自己
投上神圣的一票
一旦大权在握
当然也必须
六亲，不，基因不认
大量屠杀血脉相连
每个细胞都同自己一样野心勃勃的
自己
以免自己
向自己夺权
美国近年保守派的宗教势力抬头，迫使有些州的教育委员会通过不再把进化论列入学校课程，引起争论。
在天地之间
苹果
突然僵在半空中
不知该继续往下降
或回到树上去
当教育委员们
热烈辩论
是地心引力大
或是天堂
几年前我们去欧洲玩,看到许多犹太墓园重重叠叠堆满了坟墓，原来是欧洲许多地方的犹太人，历来备受歧视，许多城市都划有犹太区(所谓的ghetto) 。按照法律规定，里面的居民不论死活，都不准越出界限。
犹太区
这是他们活动的地方
活人
不准越雷池一步
这是他们不活不动的地方
死人
不准越雷池一步
火火
无性繁殖政歌：通俗而深刻，学习了！
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