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• 　　　去死吧，地球

  2015-02-05 08:29:41   /   诗歌点评

  http://www.zhengcunzai.com/forum.php　　　去死吧，地球你那么明亮的眼睛出现在我的眼前本来那么温馨的画面被世俗刮去他们用最高的境界把我们逼离社会又用最低的视界把我们活活拆开因为最高的境界总是被故有的社会所不容而我们所拥有的新思想却只能给我们带来灾难除了温馨之外我们只剩下残缺的肢体那美好的重逢的画面也只能是在梦里面出现今天，我终于懂得了这是必然因为我们的得失完全与这个世界的循环关系反转这个世界总是旧决定着新要想闻到新鲜的血液那么就必须在旧的血管中但流淌的岂止是排...

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• 现代文艺的十大“目的主义”罪状

  2015-02-04 11:01:28   /   经典・文论・翻译

  http://www.zhengcunzai.com/现代文艺的十大“目的主义”罪状1、把“意境”作为文艺的终极目的，以为“意境”就等同做人的“境界”。其实，“意境”只不过是人的一种独立精神在环境中的反映。当我们在描述某一种“具有独立精神的意境”的时候，并不代表这个作者此时的表现是独立的，只是说他表现的东西包含了独立的意思。这一点，恰好是判断真、假文艺的方向。2、同上面的道理差不多。只是人们在欣赏古代经典作品的时候，把经典作品本身“作者具有了写作时独立状态”的成份抹煞掉...

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• 大师，大师，我问候你老母鸡

  2015-02-03 12:33:08   /   诗歌点评

  http://www.zhengcunzai.com/大师，大师，我问候你老母鸡——写在2015春节将至你们用看见导师的屁股做成世界的窗户然后就宣布自己是大师如果谁要学文艺就必须跟着你学否则就什么都不是世界完全被你们所统治一手遮天就成了神话的现实满池塘的青蛙怎么能容许人迹要不是人捉住青蛙就是青蛙把人逗死而满池塘的青蛙叫人难喜如果世界就是一口池塘的话人还必须去恶心如果进攻一口池塘脚将放在哪里所以这个世界像鞋子而自己像鞋带一双又脏又臭的鞋子还需要你这根鞋带去拴上如果...

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• 文艺的存在原理（赏给这个小地球居民）

  2015-02-02 15:14:39   /   经典・文论・翻译

  文艺就是在表述什么的时候，它又同时能够解释这么解释的原因。使整个表述变成了一个自发式的行动，最终有了一个单一的结果，却实现的是整个自己。所以文艺不同于应用文、大白话、信息沟通，就是因为它的出发点不是单一片面的，而是同时附带全身，并且最终同时实现整体自我性解释。从这个表述就可以看出，要做到这一点是非常困难的。因为要单一片述，这一点是大家都会的，但倘需要简单、明了、包含性。仅单一片述就这么困难，那要做到一瞬间全体自合式表述有多么困难啊？于是，在实现这个文艺的道路上，就有无数个人经过无数的...

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• 文艺一定要抓住“生命点”

  2015-02-01 11:46:08   /   经典・文论・翻译

  http://www.zhengcunzai.com/文艺创作的目的是什么？实际就是要抓住“生命点”。“生命点”怎么抓住呢，它到底是什么东西，怎样来思考这个问题？我们知道，我们在创作文艺的时候，总是由外而至的自我，在开始对我们所熟知并关心、也愿意为之付出的事物来进行描述、展示和演绎。在这个过程中，实际上就是我们的生命在注入这个事物。好了，我们最终要让这个事物变为怎样的具有我们自我的样子呢？我想这个问题，就涉及到我们的生命进入事物的内部的程度有多深？而我们在进入事物内部有多深的时候，我们到底会成为什么样子呢？...

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• 揭秘：现代文艺家和评论家为什么是一伙骗子？

  2015-02-01 10:45:10   /   经典・文论・翻译

  人最难的是什么？是深度是暗度是进度是竖度是外度是回度人最习惯的是什么？是懒惰是表面是虚伪是浮夸是自以为是是好玩那问题的结果就不难想象：人们总是去逃避最难的去选择最习惯的更相应的问题是：人们总是爱肯定最习惯的总是忽视最难的因为这样皆大欢喜作为有的、没的人也就算了但作为文艺评论家那就是罪魁祸首而作为创作者本人那就是自然而然的事但是我又看不惯这些于是我就说出来横向的可以打眼球以其绵延几千万公里的地平线横竖左右都阻挡了你的眼睛好让你认为它就是你的全部而竖向...

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• 　靠谎言来成功的世界

  2015-01-31 16:52:28   /   经典・文论・翻译

  　一个文艺者的品德反应在他是如何进行文艺创作的无论他的内容说的多么伟大、多么光荣、多么正确只要看他是凌驾于内容之上的还是屈服于内容之上的就可以看出他的品德内容就对应的是利益、名誉和声色形式也对应的是身体和劳动只有凌驾系统才是真正的自我这个真正的自我不是被表现的自我他是你当下无法煊染的第一时间的存在他因为是经过了形式驾驭了内容所以他本身是无形的但却通过你形式中内容的痕迹完全折射了出来世界的存在本来就是空虚的凡有形的都是心智的阻碍而通过这有形我们才看到了无形的存在...

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• 从《北网》看全球文化人名定位系统……

  2015-01-31 15:47:37   /   经典・文论・翻译

  注：这么多年我一直暗暗想提供给世界一个世界的范本，以观自照。但碍于自我的成熟度，加之对各行各业的行为载体的熟悉度的过程，渐渐地找到了这个准星。其实准星在哪里，我也没有确定的地方，但我知道它在那里，在那里，在那里。于是，仅从人的文化的最终角度，而不是泛世表面化功利的角度来看到待这一问题的，这需要的是力度。其中回避了一个人的现世功利和影响的作用，仅从个人素质看。当然，这一切的前提，是我已具备了超现代的能量：刻心反象的正存在。一、伟大级：1、本在：2、本在的状态：凡高、鲁迅、屈原、孔子、陶渊明、歌德、裴多菲、雪莱、普希金、海德格尔...

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• 　疯狂的花——赠玉之琴极美一面

  2015-01-31 08:34:40   /   诗歌点评

  　疯狂的花——赠玉之琴极美一面是一束光线就打断了所有的视线你是从你的原始走来并回到了你的现代你带来了什么好礼品那么纯粹那么叫口那么灿烂我无法回到你的想象那是你独有的资产我不忍一次又一次的侵犯但每一次我都被你的高贵而清雅的尊严击败我只能是属于我的那个投降的流浪汉有时又忍不住回来偷看一眼是的，顺着你的眼光我看见了流浪汉的全部美好的光线它跃跃而来从宇宙的深部经过你的翻译又变成了视线再一次失踪在宇宙里边我喊遍了自己的灵魂它什么也没听见而我还站在这里傻傻地等你的发言却没有任何...

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• 　　文艺是如何突破表面的（重头戏）

  2015-01-30 11:48:43   /   经典・文论・翻译

  　　　　　　　　　　文艺是如何突破表面的（重头戏）　　我想来先说几件事。　　一是中国民国时期的相声之王马三立，他的作品就有一个共同的特点，那就是开始总是不笑，一直压抑着，似乎考验着人们的意志，也似乎在更深地隐藏着他的东西。但当他把它所隐含的东西以一种切口的方式最后突然甩出来之后，人们才恍然大悟，整个段子才活了起来，人们在尽享段子的乐趣的时候，极度地沐浴了段子的生机。　　二是英国著名诗人雪莱有一句名言：当你把诗真正写到位之后，只听那最后的叭嗒之声，像一口盒子，突然关上了盒盖，清脆、合口、完善，令人无限满足。　　三是我们知道诸...

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