都 市 牧 歌1.邻家女你推开窗门看月亮我看见月亮上窗台只因我多吃了百来斤盐巴你喊一声叔叔我感觉到秋风萧萧那天你来我家逗猫玩耍你青春的气息让我心跳我很想扒去岁月的尘土重现昔日的青春年华年少时我是玉树临风看了许多羞涩的桃花...

论双重人格的危害中国人的宗教意识淡漠，思想上存在可塑和变异的空间，占领舆论制高点，发动民众跟党走，是党的一贯的政治策略。宗教与舆论是两码事，宗教是不变的信仰，可以坚固人格，规范操守；舆论导向为政治服务，随时局的变化而变化，大跃进时期说大跃进好，公社时期说公社好，文革时期说文革好，每一次激进之后都有纠偏和补漏，前后矛盾。久而久之，思想与现实脱节，形成两个不同的板块，被国家的机器铆在一起，牛头不对马嘴，几乎可以拆卸。生活在舆论与现实脱节中的民众，人格发生了分裂，言行不一，不知不觉中变成双面人，并且被物化了，无处不在。我从四...

诗五首1 遥祭在老人汇集的国度里有了你花容月貌的身影在布谷声声的初夏闻说你伤歌入松林打开记忆的包裹昔日的情谊犹新那时候初出茅庐的蜜蜂去探访含苞待放的花蕾贫穷是时代的病症我们正年少青春婚姻是你惟一的财富为攀高枝你远走高飞...

两亩地泰戈尔的长诗《两亩地》，是他关注社会的佳作，在文学界影响深远。王爷为了扩建花园，用不正当的方式侵占了农民的两亩地。这事对王爷来说是小事一桩，对农民来说却是生计攸关的大事，最终农民投告无门，沦为流浪汉。印度民风淳朴，人民乐善好施，全诗是从道义上申张正义，同情弱者，暴力的场面是没有的，王爷没有赶尽杀绝，农民没有暴力反抗，故事娓娓道来，激发读者的正义感。中国现实版的两亩地，与泰戈尔的《两亩地》大相径庭，读后让人心惊肉跳。据新华网报道，21日9时许，辽宁省盘锦市兴隆台区二十里村的一户村民，因政府修路占地纠纷，警方开枪致村民王树杰...

当代的二丑艺术鲁迅的《二丑艺术》一文，辛辣地剖析了权门的帮闲，读后有痛快淋漓之感。我要说的是，当代的“二丑”多了、“艺术”少了，二丑们身无寸缕，赤裸裸帮权门说话，不讲艺术了。我对时代有个概括，任何事物都有下滑的趋势，文学不像个文学，学术不像个学术，二丑艺术也降格了。北大某教授，公然提出以十八大为界，以前的贪腐可以赦免，十八大以后有人继续搞贪腐，再算帐。让贪腐的钱合法化，比洗钱省事多了；让腐败分子继续为官，正中权门心怀，此教授如此善解人意、舐痔而肥，日子过得不错吧？分阶段赦免贪腐，等于是制度化的洗钱，事情到了这个份儿上，由...

击鼓“坎贝东”盛装的鼓手敲响热烈的鼓点，妙曼的女郎跳起了艳舞，游行的队伍浩浩荡荡，一年一度的乌拉圭狂欢节拉开了帷幕。在这个盛大的节日里，每个人都像春天里盛开的花朵，人们尽情地跳呀笑呀，颠呀狂呀，尽情地表演自己展现自己，“相逢何须曾相识”，大家都是快乐的伙伴，此时的人间是欢乐的海洋，花团锦簇，阳光灿烂。比邻巴西，正在上演狂欢节的彩排，花枝招展，人山人海。乌拉圭是南美洲的一个小国，面积只有十几万平方公里，人口只有几百万，真正的小国寡民，快乐指数居世界前列，吸引了全世界游客前去观看。于是，我明白了一个简单的道理；国不在大小，有...

诗人与黔驴在某些人的眼里，诗人已是黔驴技穷，没什么招数了，好象诗歌曾经有过辉煌，现在才走下坡路的。我的看法不同，我认为诗人从一开始就只有黔驴那点儿招数,并无由盛而衰的路线图。请看《诗经》中的《芣苜》；采采芣苜，薄言采之。采采芣苜，薄言有之。采采芣苜，薄言掇之。采采芣苜，薄言捋之。采采芣苜，薄言袺之。采采芣苜，薄言襭之。请再看一首汉代...

布谷鸟心情沉闷的时候，又闻布谷声声。这熟悉的天籁之音，年年如期敲我的耳膜，让我深受感动。我知道，童年的山村又是一片新绿，风吹山林，浅绿盖深绿，岁月变换了阵容，将崭新的绿旗插遍山头。那层层梯田还在么？每当布谷鸟啼叫的时候，田里的胡豆收了、春洋芋挖了，堰沟往田里灌水，犁耙好了的田里栽上了秧苗。这时候的秧田是个童话世界，青蛙敲着鼓点，褐色的小蛙拉着胡琴，柍鸡咕...

一江春水向东流谁在江边挥撒纸钱，为大江东去深沉地祭奠？谁在江边枉然地招手，为大江东去作痴情的挽留？是你呀，末代诗人，你要节哀哟！你披头散发、一字一泪、呼天抢地，一时间电闪雷鸣，大雨倾盆。浩浩荡荡的是何物啊？那是民族精华，山清水秀的生态、勤俭节约的民风、一诺千金的诚信、宁折不挠的尊严、路不拾遗的操守、古道热肠的友善、救死扶伤的医德、琴棋书画的高雅……浩浩荡荡、挨挨挤挤、载沉载浮，恰似一江春水向东流，谁也无法阻止这场倾家荡产的泄漏！耕地越来越少，楼房越建越多，物价越来越高，污染越来越严重。有钱人移民去了国外，剩下的...

罂粟花我国的文化有两大繁荣高峰期：春秋战国时期和民国之初的军阀混战时期。从文化繁荣的历史背景看，文化有点像湄公河“金三角”的罂粟花，权力稀薄的地方才有生存的空间。罂粟花是美丽的，由于果酱可以做鸦片，往正路上用是药品，往邪路上用是毒品，罂粟花的生存有了问题。文化也有两面性，对社会可以加分、可以减分，历代王朝害怕减分，把负面看得很重，宁可其无有，不愿其昌盛，对文化持谨慎态度。所以，秦始皇统一中国，最要紧的是焚书坑儒，先掏空民众的思想，来个休克疗法；满清的康乾盛世，文字狱最为盛行，惧怕文化的负面作用也。但是，文化与时代如影随形，以...

文学的生产与消费谈文学的人很多了，在这个话题上几无立足之地，但是我要说天真话，简明扼要的谈这个话题，不怕贻笑大方。在社会的边缘，徘徊着一个有文化创造力的天才，由于沉淀了太多的生活经验，心中的故事喷薄欲出，受创作激情的驱使，他把储存的图像故事转换成文字的篇章，文学就诞生了。这是文学的生产情况，如春蚕作茧，不吐不快。在另一边，一个有文化有生活经验的闲散人，为了排遣寂寞，他阅读文学作品，文字在阅读中转换成图像故事，与自己的生活经验相熟悉，他与作者实现了沟通并获得精神上的享受。这是文学的...

都市里的人头我俯视长街里的一沟人头，在楼山的峡谷中载沉载浮，好似洪水冲毁了西瓜地，大瓜小瓜随波逐流。这么多的脑壳，都有一个共同的经历，曾经穿越子宫、冲出人门、呱呱坠地；曾经张开小口，咕哇咕哇的哭叫，当母亲塞进奶头，便憨然止住了啼哭；曾经咿哑学语，绽放天真的笑容。后来，脑瓜长大了、成熟了，每个脑壳有所不同：有的吃盒饭、有的吃酒肉；有的说谎话、有的打官腔；有的满脑...

我的网上文学路文革后，没有响应上山下乡，八年之久没有职业。那时读了许多书，开头读《资本论》、读《史记》，想当伟人。后来觉得不现实，改读文学书籍。开始写诗，想当莎士比亚，并把手稿保存着，幻想有一天被当成文史资料供人研究；也想把每一根头发保存下来，将来让人拿去写论文当博士，给后人留下许多饭碗。随着水平的提高，发现写下的东西全是胡闹，留下是笑柄，统统烧掉；此时又发现新问题，厚敦敦的稿纸不好烧，拿着火钳搅了好一阵，方才把白纸黑字烧成灰。参加工作...

欲哭无泪看见旭日我就想唱歌雀鸟清晨在树上啁啾初夏的河边有很多蝌蚪沿河流动着黑色的音符乡村之夜总会有配音乐的梦通宵达旦响着虫类的丝竹脚板儿为何厌倦了羊肠路跑进城里去拍打水泥地皮啊，农转非！谁出的馊主意那边收缴土地，这边推销楼房一箭双雕，又增长了鸡的屁据说乡镇区县已经升级小县城将建成大都市很多人都在弹冠相庆想起农村废弃的老屋、荒凉的田园看着街上新增的游民、欲哭无泪...

蓝图明年的春分时节我要去农村租地三亩水田插秧苗、田埂上栽高粱我要在坡上搭一座草屋篱笆旁边栽上丝瓜和豇豆夏夜我在晒坝上听蛙鼓点燃采集的艾草驱赶蚊虫水塘里养甲鱼、稻田里养泥鳅补品必须清炖、方能滋阴补肾从此我身体健康、三高病除当我在农村悠哉乐哉的时候我希望国家重农轻商、土地私有

为“朦胧诗”送行上《凤凰网》的时候，看到一则预告；“凤凰文化”将在北京市朝阳区举办一个文化活动，时间是本月二十三日，嘉宾有北岛、芒克、黄锐、徐晓、史宝嘉、鄂复明、刘禾、欧阳江河、李陀，内容如举办方所说，“朦胧诗”出现四十年了，应该坐下来说些什么了，是时候了。本先生毛遂自荐，我来说几句或许比他们说得好。“朦胧诗”是政治高压下产生的分行文字，是颂歌时代的另类产物。顾工说过，他写诗就是写政治口号，雷锋出现了写歌颂雷锋的诗，王杰出现了写歌颂王杰的诗，大家都这么写，有时整版整版的都是这种东西。所以说，毛泽东时代没有真正意义上...

肚皮舞星期天，寒风刺骨商铺前搭起了一个舞台一位女郎在跳肚皮舞绊住了行人逛街的脚步孤单的乳罩笼着两坨羞肉髋关节挂住了摇摆的长裙蛇样的腰肢如风摆柳灵动的肚脐如水里的漩涡台上人在寒风中跳舞台下人收紧了羽绒服时代应验了那句俗话钱耍人表演得如此生动

1,会场的骚动公社在开干部大会书记端坐在主席台上笑咪咪两手捧着茶杯他神态安祥，一副妙相听众烧烟又吐口水会场好像肃穆的庙堂陡然，餐馆那边歌吹沸天肉竹相发热闹非凡唱的歌与流行的颂歌毫不相干哥呀妹呀让人心花缭乱更有那异国情调的靡靡之音仿佛是男女藕断丝连原来，餐馆里重...

菲德尔。卡斯特罗从娘胎里掉下一枚手榴弹丢在什么地方都是个隐患他的一生不做工不务农带领一帮穷人去吃革命饭穷人治国如鹌鹑翱翔用最低生活标准去设计天堂胜利后他充当一部割草机将国民割成平展展的秧苗他认为自己的事业无比伟大国家在他手里被搞成一块实验田现在园丁走了，庄稼怎么办

纸上行踪时间的长河缓缓流逝人间宛若浩渺的烟波父母已随烟波去爷爷奶奶走在更远处时间呀，你慢慢地走曾经的故事日渐模糊我一路走来，难留行踪我曾在山村目送归鸿蛙声里喜见稻梁熟我曾在公共食堂里等一勺菜汤凄苦岁月，棺杠想望我曾经糊里糊涂的上战场文攻武卫，为他人充当马前卒我曾经下岗之后吃低保目睹资本奴役劳工现在我满头杂毛，一身病痛我留下文字的路标让后人知道我的行踪[ 本帖最后由 林立 于 2016-11-26 10:10 编辑 ]...