向来向去去且去,如去如来来未来。 原创文字,谢绝借用。

回归,与流俗的决裂

上一篇 / 下一篇  2015-10-15 00:08:50 / 个人分类:风雨路上踏歌行

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回归,与流俗的决裂
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————致中国诗歌会2014红高梁诗会(发言稿)今天i6{hH8k

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文 / 风正淳今天K6Z _`M kz
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中国诗歌会2014红高梁诗会在张光国会长亲力亲为不辞辛劳的紧张筹备下如期召开,一直满心期待的我能与一众旧友新朋共襄盛会个人表示无比兴奋。好客山东欢迎您,真心希望晚秋中的齐风鲁韵能带给诸君舒畅的好心情,那里面也含有我衷心地祝福。今天 R]j1aC
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陈书木庵先生曰:“书不足者不可与言诗,理不足者不可与言诗,性情怀抱不足者亦不可与言诗”,三不足者能有幸与一干诗家相聚一堂就诗言诗并有幸聆听诸君谠论是一件极快乐的事,光国兄要我就文化视野中的诗歌写一个发言稿,想来想去觉得有必要从诗歌之外谈起,泛泛之谈一管之见,旨在引玉,肯定有不对的地方,请大家指出来,然后咱们再讨论。
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一个时期以来,社会腐化加剧,传统价值失培,人们有个说法叫三观尽毁,圣道式微。说明文化没有得到尊重。无可奈何的是诗人群落也未能免俗,一些诗人一面迎合一面骂娘,游走于官场、商场和体制内诗坛,逐名趋利沾沾自喜,一些诗人自吹自擂自命自封,急功近利自欺欺人,一时间诗歌庸俗化、颂词化、官场化、商场化、人情化大行其道,优质的作品得不到传播,平庸之作却被吹捧。流俗日盛,为世所轻,写诗的人虽越来越多,读诗的人却越来越少。在这样的大环境下的网络诗歌也只能算是一种虚假的繁荣。看看近年来的某些官办的诗歌大奖,人们什么反应,有人质疑那是必然的,更多的人则选择捏着鼻子躲开了。争鸣变成了争功名,诗歌被淹没在欲望的泥淖里,哪里还寻得见有营养的句子。一纸堂皇,最后落得个一纸荒唐。
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oT.xmlJ ?(i9S0 诗歌若要健康地发展,就应该清理土壤排除毒素,就要求整个大环境回到传统价值上来,回到自由精神上来,回到三观的重建上来,回到灵魂的重建上来。习近平在文艺工作座谈会上的讲话其实就是在讲整顿讲修正讲回归。也有人马上就说终于找到方向了,那么问题来了,诗歌创作可以有方向吗?我认为可以有,这个方向来自于诗人对时代的理解、对生命的理解和现实境遇的亲历。表现在作品中,依作者所选择的主题内容的不同、写作手法的不同而不同,也因此诗歌的百花园中才会多姿多彩绚烂缤纷。这个方向当然是以诗歌的自由精神为前提,尤其不能损害诗歌的个人性。习近平说“作品是自己的立身之本。”高质量的作品必然来自个性化的创作,否则将千人一面千篇一律。
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(g6~(irD%TVX.A0 诗歌与时代的关系,若即若离,须臾未离。诗人与生活的关系,则是若有所触,一切皆诗。世界还不够完美,正彰显了诗歌存在的价值。我们的时代不缺少赞歌,缺少的是揭示生活真相和生命真谛的如椽之笔, 这就需要诗歌能够关注现实; 我们的民族需要有梦想,而且不光只是梦,这就需要诗歌能够关照未来。诗人的社会属性根本上是人,凡是基于人的真性情、直通心灵的个性化表达都是成功的写作。既然是基于人的写作,就要求作品具有亲民性。有人说诗歌是小众的,语言中的贵族,这话有道理,但与诗歌的亲民性并不矛盾,大家知道诗经中的很多名篇就来自街头巷尾,甚至还有儿歌,传唱度一直很高,很亲民。今天Y"o9d;] ~6Fz
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说到亲民,就要警惕诗歌的精英化。有些诗人热衷于各种命名各种理论,各种质疑各种批判,各种浮躁各种纷争不断,他们永远站在理论的制高点上,然后又与时俱进地发展着原本超级自信的理论,形成了一种权力场,成为唯我独尊的教条,既误导了一批诗歌写作者,也令自己的诗歌创作走向偏狭而不自觉。为了附和某种理论的写作,很容易失去自我的个性——虽然貌似很有水准。对诗歌的定义和命名,都不是诗歌。诗歌不是生产线上的产品,诗歌写作是一种不可复制的体验,具有多元的可能性,理论只是事后的总结,强调某一种理论是对其它可能性的忽视。诗歌只为灵魂服务,而不是理论。
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(kgs*^A1U0 说到亲民,还应谈一谈诗歌的本土性。诗歌作为文字作品脱离不了民族语言和语境,不同语言不同社会不同历史背景的族群间天然存在理解上的困难,所以诗歌的本土性不言而喻。有诗歌爱好者跟我说,他读了一些貌似取悦西方诸神的诗歌,他作为东方人表示不感冒。 我表示同意, 这一类诗歌作品除使用了汉字外没有一点中国元素,乍一看比翻译作品还像翻译作品。你既然使用了汉语,你的受众大多也是中国人,那就请在表达你的情感、传递你的思想时考虑一下你的读者所能理解的范畴。其实人们明白,你取悦的也未必就是神之本尊。如果排除了信仰因素,那就是文化自卑的表现,至少是不自信。你以为这样就离诺贝尔近了么?今天2UU @,nx n F
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有人说诗歌是形而上的,无用之用,那么诗歌能做什么呢,人们赋予了诗歌很多很多,能寄兴寓情引人思辨、能传递美感表达爱意,能关照人生慰藉心灵、能揭示真相讽刺丑恶、能激励鞭策引人向上、能启人慧眼怡情养性、能澄清现实照见未来。其实诗歌做得太多了也未必就好,不过也不应排斥各种可能性,心胸有多大,境界便有多大,尤其诗人,偏见要不得。诗歌能做的很多,当然也可以什么也不做,便是消闲遣兴趣味亦浓,这取决于作为诗人的你的选择。
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E C A&Kh n'h5}0 诗歌,是文化的急先锋,反馈给现实的是一种修正的力量。是的,是修正的力量,这是一种正能量,但不是那种被意识形态化了的有限定的正能量。诗歌可以象征,可以隐喻,可以虚幻,可以荒诞,甚至可以无实指,但不可以没有美感。诗歌打动人的部分绝不是技巧,如果抽空了诗歌的思想性、画面感、趣味性,丧失了启发联想的功能,对诗歌审美的破坏性将是致命的。今天j&sV(V4x
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'mu^gBo4e0 诗人是舞文弄墨的侠客,诗人是兼爱万物的歌者。诗人是柔软的,因为那从不轻易示人、不经意间才可碰触的博大的爱。诗人是坚毅的,因为那利剑在手、忠诚于心所向无敌的勇气。诗人是义气风发的将军,手中的笔便是你的武器,你的文字就是你麾下无畏的勇士。你是诗人,你至爱着祖祖辈辈生活在这片土地上的人们。你是诗人,你是自由的王者,你天然拥有与生俱来的独立的品格。今天:J;U#munCLQZ
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| ih0s*I+PT0 诗人是神圣的,和思想家、哲学家、文学家、艺术家一样,是指引我们驶向彼岸的一个个灯塔。所谓不自恋不诗人,正因为诗人大多有自恋的特性,便会自觉地用更高的修为与持守来要求自己。有怎样的修为便有怎样的境界,有怎样的境界便有怎样的慧觉妙悟。对于大多数人类来说,诗歌远不是生活的必需品,所以诗人再怎么自恋也不必飘到天上去。当然,你也可以否认你的神圣性,你选择怎样写,我选择怎样读,你选择写或者不写,我选择读或者不读。
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)\0A"x)A A)X9l9p0 今天o{%~KV8{ z&Gj
最后,如果要谈一点建议的话,那就是忘掉理论,遵从己心,写一点自己想写而又擅长的吧,勤于笔耕必有所获,创作之路也必将越走越宽阔。
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一不留神扯了这么多,绝无说教之意,唯愿与诸君一起进步共同提高,一管之见而已,肯定有不对的地方,请大家不吝批评。祝愿大家本次齐鲁之行愉愉悦悦快快乐乐。 谢谢大家。今天%nuCj;d%V
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Z`:S7WK%r&y0 2014-11-07

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坐看云起时 辛泊平 发布于2015-10-15 13:13:30
那就是忘掉理论,遵从己心,写一点自己想写而又擅长的吧,勤于笔耕必有所获,创作之路也必将越走越宽阔。
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风正淳的个人空间 风正淳 发布于2015-10-15 22:42:57
回复 2# 的帖子
谢谢老兄来读!问好!干杯!
风正淳的个人空间 风正淳 发布于2015-10-15 22:59:06
习近平在文艺工作座谈会上的讲话全文一年后公开http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... isappinstalled=0#rd
赵阳的个人空间 赵阳 发布于2015-10-16 08:07:28
“说到亲民,就要警惕诗歌的精英化。有些诗人热衷于各种命名各种理论,各种质疑各种批判,各种浮躁各种纷争不断,他们永远站在理论的制高点上,然后又与时俱进地发展着原本超级自信的理论,形成了一种权力场,成为唯我独尊的教条,既误导了一批诗歌写作者,也令自己的诗歌创作走向偏狭而不自觉。为了附和某种理论的写作,很容易失去自我的个性——虽然貌似很有水准。对诗歌的定义和命名,都不是诗歌。诗歌不是生产线上的产品,诗歌写作是一种不可复制的体验,具有多元的可能性,理论只是事后的总结,强调某一种理论是对其它可能性的忽视。诗歌只为灵魂服务,而不是理论。”
cZ~7hBk——有共鸣!
风正淳的个人空间 风正淳 发布于2015-10-16 15:06:09
谢谢老兄认同!问好!干杯!
莫笑愚de午夜骊歌 莫笑愚 发布于2016-02-27 12:57:48
回复 1# 的帖子

风正淳的个人空间 风正淳 发布于2016-03-04 18:39:35
回复 7# 的帖子
问候老兄,感谢!新年吉祥!
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