飞鸟与鱼之见的倾慕，真是造物主乱点了鸳鸯谱。
做两只比翼鸟多好，或者两条鱼。
物类，有它们自己的秩序。
可人类的贪欲和妄想，使天空自由的鸟儿，倾心于渊中逍遥的鱼，居然胆敢让它们心动一念，违背自然的法规协约誓盟，竟敢让它们一生的倾慕和等待，换来鱼儿空寂的天空，鸟儿流不尽的离殇。一场华丽的相认，低到尘埃里狗苟蝇营的情愫。欢爱。寂灭。都不过造物弄人。生物界涂炭和杀戮！鲜血淋淋的指认！
人类密谋着想使自己幸福，终不懂真正的幸福止于对有为和无所为的纠缠。
多读点植物学的书有好处，不会把自己当做上帝，在周一给世界光，于是有了光；在周二给人水，于是人可以痛饮……在周五造男人，周六从男人的肋骨上抽出小他一半的女人骨。而那些还没完善的大脑和五官呢，上帝也顾不上了。因为礼拜天，上帝和我们一样，下班。休息。
人类的缺陷不是人类的错，是造化弄人。
鸟儿与鱼类的爱情，不是鸟儿和鱼类的错，是诗人的滥情。
世界的秩序决定了鸟儿的高度，决定了鱼儿临渊的生存状态。没有谁，能最后替代谁。生物链的弯曲度，由自然法则一手决定。
妄念是科学的情人，也是科学的死敌。
造化弄人的残忍，是让鸟儿失去天空，让鱼儿失去赖以生存的水系。
它关乎自然法则，关乎自由性灵。
当人类有了社会性，自由就成了一个大问题。
动物天性高于天。而人的社会性，却正把人推向反面和异化。渴望自由的天性，一不小心，就造成自身的被缚，反过来就是对他人的束缚。而社会性，在大一统的暖床上，坐床孵化的是一个个自由个体身份尽失的雏鸡。
飞鸟与鱼群的爱情就是牢笼和自由的自相矛盾的铜镜，同时照着山的阴面和阳面，水的实体和倒影。
爱以天使的身份莅临，长着美人脸，水晶心；无怨无悔，圣徒的洁癖；而身上却散发大麻的迷幻，执管着天国和魔鬼的权杖。
从心脏画出的圆的轨迹，走不出自我的藩篱。比如施与受，稍不留神就爆发战争，亲密关系是胶合的蜜，是蜂巢里上演的雪剑恩仇记。
“他人即是自己的地狱”，存在主义哲学家这样描述，而能否忘我到“以身侍虎”的境界，飞蛾烈火的不计成本，爱到地老天荒，“上邪”歌中人人都想要的坚贞果决。
女人这只纸老虎，说穿了，小和尚是放不下，老和尚也说不得。
人在子宫尚未脱离褓衣的时候，母腹就是他的天空和大地，一旦离开子宫脱离母腹，人就是满世界到处奔跑的植物，四处寻找自己的根系。
艺术和哲学脱离科学的禁锢，寻找第三条河岸，像宗教寻找皈依。那里是故乡、是家园、是子宫和母亲，这些温暖的词组，她们照亮我们，我们点起灯盏，顶着脑壳出门。
而来自母腹和原乡的记忆，就是灵魂的出口，源头潺潺。
人类用繁衍复制伊甸园，彼此成为各自的亚当和夏娃，成为自己的神。付出汗水，大口呼吸，把荒野变成丰腴的植物园，让大地献出贞洁和食物。我们豢养引诱我们的灵蛇，我们同时学会了，在苹果树上辨认廉耻。
时间搬运肉体，爱欲驱动创造力。
我们创造的世界，这盛大的宫殿和排场，最后，都将是留给子民的一场夜宴。
而在某个祈雨台上，子民都是先民，他们都将成为上面的一个被祭奠的牌位。
上帝说你来自于尘土，终将归于尘土，这已无话可说。因为，不是一个人的死亡不叫真正的死亡，这是一场集体葬礼，赞歌在我们出生之前就已经为我们写好了。
还是做两只不慕鱼情、自由的鸟儿，你侬我侬，天空逍遥。
还是做两条不打探鸟的世界的、安于流向的鱼，你游我游，鱼的喜乐，鱼儿自知。
